第二章 寫修行日記的好處
你今天過得很充實 你會覺得值得把它記下來
就好像你做了一個很好的夢
在夢裡發現一個化學方程式
你不趕快記下很快就會忘掉
你今天過得很不充實 你會覺得值得把它記下來
就像考試沒過關 你希望重考
★寫日記不開心，一定是錯的；寫日記有壓力，也一定是錯的。
就像爬山一樣，剛開始會有壓力，但是爬完山，你會感到很舒服。寫日記跟爬山一樣，是件很開心的事，它可以像吟詩唱歌一樣開心啊。
寫日記有壓力，就像照鏡子有壓力，是沒道理的。照鏡子會有壓力，就像怨嘆母親把自己生得那麼難看，是沒有道理的。
★寫日記的快樂在哪裡？
用善解、善導、善護念的心寫日記，會發現過去和現在又可以重新連線。能重新面對過去，過去的事即變成了可以學習的境。以分娩新生命的心情，感受會無比充實。接受自己的過去有如接受一個新生命，沒有發大心，重生不一定是喜悅。
寫日記還可學習在表達上契合義饒益、法饒益、梵行饒益。從寫日記當中比較容易看到自他間的交互迴流與心境對流，由衷相信每個人的對待都是他已知的最好選擇。
★練習正語
有同修說：只要一想到正語，他就沒辦法寫日記，因為正語被解釋成「多說多錯、不說不錯。要完全如實地記錄當下，不可以和觸境當時有所出入。」事實上，正語主要的意思不是這樣，正語的意思是義饒益、法饒益、梵行饒益。日記所寫的東西都要能導向法、導向梵行、導向世間增上。
有人擔心日記上的驗漏，常會牽扯到隱私，這是不相干的，只要義饒益、法饒益、梵行饒益，就沒有隱私不隱私的顧忌。就像小說裏的故事，有些人物我們很熟悉，甚至覺得有非常明顯的影射，其實都是對小說裏的故事太認真了。世間沒有別人，再怎麼寫，作者寫的都是自己內心的世界，大可不必做不知量的聯想，只要想到每個人都在努力走出來，就不會給隱私所顧忌的道德是非卡住了。
若真的顧忌涉及隱私，那也不妨迴避。老師對不覆藏的要求是考量是否義饒益、法饒益、梵行饒益，善解、善導、善護念，這才重要。保留隱私，不是覆藏。
正語需要不斷練習，稍不注意，人的貢高我慢、衝動不耐、不正語，就不經意地冒出來，透過日記的每天練習，不斷照見，可以千錘百鍊我們說話的善巧。
有的同修說︰「我就是在練習正語，所以我才什麼都不說，什麼都不寫。」如果這樣，那就更沒辦法練習正語。或有同修會說︰「我平常跟人家講話，就已經在練習正語了，所以不須寫日記…。」
正語不是什麼都不說，更不是理直氣壯，想說什麼都說。正語是有所為、有所不為，語默之間只有法，並不是什麼都不想說，所說的「只有法」都是感恩與慚愧，都是善解過去、善導未來，完全向解脫。
你跟親教師講話，容易維持正念，但是你平常跟人家講話，就容易散漫、失去正念。跟親教師講話，不易離開法；跟人家講話，就容易言不及義。寫日記等於跟親教師講話，它比較接近與「絕待」的對話，內心常常跟「絕待」對話，與「神」同在，容易鍛鍊正語。
我們平常的對話，多半不是以親教師為對象，絕大半彼此地信任度不夠；信任不足，難免有對待、有所求。不夠信任的對話講多了，很容易出問題。正語就是在鍛鍊由不夠信任導向絕對信任下的對話。
我們常常覺得說出來的話，都不是自己內心要講的。講錯話後，又常會後悔，這真的是需要練習。透過寫日記不斷練習正語，修行一定會有大進步。