【政治、愛情、宗教】

摘自2004年元月大卿導師主講∼士林貓頭鷹之家座談

佛教徒跟一般人最大的差別，就是他相信他所不同意的政黨，他也希望改善社會，幫助這個國家在穩定中成長，民主社會有一個最大的特性跟優點，就是永遠要走出真正的中間路線。
　

社會永遠有兩極的意見，就社會本身來講，它是一種不安，所以它永遠需要穩定的中間路線。政治，就是每一位候選人都在表達，他是代表真正的中間路線者。
　

一位宗教師就單純社會工作來說，雖然他內心有他重要的工作要做，但是也願意去付起社會的工作，像甘地一樣。負起社會工作的內容是什麼---他是一位對話的主持者。
　

主持者邀請兩方心都要能夠寂靜下來，且在每一次的對談中，都去邀請兩方都能夠寂靜下來禱告，或者是靜坐三分鐘；若遇到尖銳的話題，他就像裁判一樣隨時喊停：「讓我們先靜下來。」
　

若是基督徒就禱告三分鐘，若是念佛或是靜坐三分鐘，讓我們對彼此的信仰都有個交待，之後再來對話。宗教師永遠是一個對話的主持人，因為主持對話，他就是要中立。
　

每一個宗教師在宗教的立場，他就是必須受到社會、政黨高度的尊重，你要讓人家高度的尊重你，本身要很中立，不然你怎麼做裁判。

讓對立的兩造能夠靜下心來對話，靜下心來接受對方，然後你頂多可以在內心覺得對方很蠢，但是也不要認為對方是魔鬼。這就是一位宗教師的任務。互相詛咒對方是不好的，宗教師應該幫助兩個主要政黨不要詛咒對方，然後真的能夠用很寂靜的心來對話。在對話之前，兩方都願意對自己所信仰的，表達他們最高的誠意，同時也談一下自己對生命的信念∼什麼樣的生命是他的生命與道路。同時也可以表達出他的人生哲學，而不是只是在政見上逞口舌之利。

所謂的「無諍」，就是讓我們的意見都能開放出來，百花齊放。同時也希望我們每一個人對自己的意見都能夠保留，對對方的意見願意尊重，都願意去異中求同。什麼是「同」---我們都希望我們沒有距離，我們還是願意相信，我們可以沒有距離嗎？你能夠由衷的說一聲我愛你嗎？這樣就好了，讓我們能夠在這裡有一個共同點。

為什麼很難拉近距離，世間法它的問題，就在信任沒有建立起來。為什麼人跟人的信任沒有建立起來？因為它沒有融入一種宗教情操，它缺乏一種宗教情操，缺乏對人性的一種相信。一位有信仰的人他是交出去的，他一定相信有同心這樣的事情，而且他會落實，他會真的實踐出來。

世間就是因為我們缺乏相信，所以我們很容易失望，失望後就不願意有對話；哀莫大於心死，所謂的心死就是失望了，不再對話了，也不相信對方善意，甚至相信對方就是惡魔的化身，你如果覺得對方很蠢那還可以教育，如果對方是惡魔那就不用教育，這叫做根深蒂固的成見。

世間法要有路就是一定要願意，放下那個根深蒂固的成見，讓我們一起來表達對生命的信、望、愛。不斷的找回我們的共同點，不要一直去找我們不同的地方，來找我們中間的、穩定的多數的那個東西，到底是什麼。

我們深信世間法可以用上【苦、集、滅、道】，也就是發現問題、面對問題、解決問題…，用最由衷的態度來發現問題，看清問題的輕重緩急，然後用最寂靜的態度，提綱契領的來找到問題的源頭，來正本清源，一起來建立生命的一種深信，願意從週遭的三個人開始。

如果沒有從事社會運動，或者是說要對人生充滿希望的話，一定要突破這個三角關係，然後建立一種三人同心，當你三人同心開始以後，他會很奇妙的形成一種力量，可以往外推展的力量，因為你會開始相信人性，在還沒有達到三人同心之前，你會對人性保留、懷疑，當你開始感覺三人同心是可能的時候，你會對人性很有信心，然後這三個人，就有可能由一變成二，由二變成四，四變成十六；所以一要變成二，二要變成四，四要變成十六，要變成生命細胞的一種擴展方式的話，它需要經過三人同心的階段，它會突破三角關係的障礙。
　

人類的關係一直存在三角關係的障礙。換句話說，二人同心可能還有排他性，但當三角關係突破這種排他性的緊張關係，好像以前負面的關係一下子不見了，當然這樣子的三人同心是要經過考驗的。
　

三人同心內心的世界，是真的非常的寂靜。你如何可能推展的出去，就像是一種社會運動，你要找到這個世界上，除了你以外的二個你信任的人。
　

生命──非常的真，非常的美，也非常的苦。但是就是這樣的苦，讓我們打開！每一個苦每一個痛都是在看到生命的陰暗處，這樣子的陰暗處它是一個很巨大的能量和空間，要去開發，讓它去生長，讓它完全的收縮膨脹，讓它淋漓盡致的伸展！

每一個生命的窗口都是在打開，所以每一個痛苦都是在幫助我們認識生命，挫折我們的我慢，讓我們更謙卑，願意更謙卑的去認識未知，願意更謙卑的跟天地對話，跟往聖先賢對話，跟善知識對話，我們需要練習這樣子的有信仰的對話，相信人真的有那種最真、最美的東西。