森 林 想
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任何取相都有我、我所的二分對立，巴利文的惱患戲論daratha即指這種二分的惱患張力。以想為患，即體會到主客分離的為取相惱患。
一切想都來自對過去記憶的取相。取相是想蘊依憑過去記憶的聯想與認知，取顛倒相就會引發人相、我相、眾生相、壽者相的疲勞戲論，對治法是以清淨想取代不淨想，以無所求想取代有所求的雜染想。
中阿含將森林想(arannasanna)譯成「無事想」，指看待一切人事如「森羅萬象許崢嶸」，體會『結 廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏』。
不但涓涓溪流、颯颯松濤是如來的法音宣流，連人們的議長論短、爭奇鬥豔也都視為如來的法音宣流。遠離人我對待則無事。森林想就是取萬物都在說法的相，在五光十色、亂哄哄中、一片聒噪中，聆聽到萬籟俱寂。
以經行的心情，正知正念的走路，上坡、下坡，感覺提腿的承擔、放腿的放鬆，吸氣時感覺全觸的收縮，呼氣時感覺全觸的膨脹，吸氣時收縮膨脹進入全身的感覺，呼氣時感覺收縮膨脹遍佈全身。