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你是關心你的煩腦呢？還是關心你的福祿壽？ 因緣在佛法來講是：有因有緣世間集、有因有緣世間滅。佛法在講世間怎麼生、怎麼集，「集」就是市集，就好像是菜市場，一個集散中心，是什麼樣力量讓它吸引、聚在一起。 宗教看事情很單純的，好像看物理現象一樣，什麼力量會變成颱風、什麼力量會形成大水、什麼力量會形成閃電？今天講因緣也是一樣！什麼力量會升起煩惱？很多人問因緣都問：「什麼時候可以結婚？什麼時候可以生小孩？什麼時候可以發財？我小孩留學好不好啊？留美國好，還是留德國好？我小孩是念服裝設計好，還是念電腦好？」很多人問因緣都是問這個，他不是問我的煩惱是怎麼聚集的，這樣的問跟宗教本質不一樣！ 一般人的問很容易問到「囝仔仙」、問到「摸骨」。卜卦、算命好像很準，它有一個很真實的現象，就像七年前股票的現象。七年前到十五年前，十個股票分析師有九個準，根本不用分析，一定會賺的，七年前之後那一年，十個股票分析師九點五個不準。然後呢！七年前所賺的兩三百萬美金可以在一兩年內連本帶利全部輸光光。所以，不準的時候，讓你輸得精光；準的時候，不用算也很準，為什麼找股票分析師？那是一個潮流！會賺的時候就是會賺，會輸的時候就幾乎沒有人知道！十個股票分析師九點五個不準，那你還要算嗎？照算！然後算的結果，傾家盪產！ 我在洛杉磯認識一個台灣人，他真的是賺上千萬美金，但是七年前輸光光。你說早知道七年前退就好了啊！誰能告訴他退，十個股票分析師九點五個沒有人講退，就那零點五個講退的，你相信嗎？很難喔！這是我從股市起落所看到的活生生的世間現象。 而且是美國股票哦！這已經是最發達、最文明、最沒有內線交易的。你可以想像一個資本主義不如美國發達的國家，它的股票市場會發生什麼現象。算啊！大家樂！可以用鬼谷子、紫微斗數全搬出來算，還可以用易經六十四卦變成一百二十八卦，什麼卦它都有，都可以算數字，連拜拜燒香都可以出現數字、走路跌倒都有數字、給摩托車撞到還要看車牌是幾號，你說「算」準不準？ 該準的時候不準，不該準的時候很準，那又何必算呢？今天很多人問問題都不是在問因緣，都是在問「外外」的因緣，外面的因緣。有因有緣世間集，你到底關心什麼？關心你的煩惱呢？還是關心你的福祿壽呢？福祿壽需要算嗎？該你的絕對不會沒有，不該你的，得到也不一定是好事，信不信？ 當我們的內心很安靜，自然就會聚集安靜的力量 一個有信仰的人，他就是心安理得，他不怕沒錢、不怕沒小孩、不怕小孩不孝順，什麼都不怕，因為他有信，他信他的心很柔軟、很直，就會跟天地間最乾淨的心相應，這就是宗教的心。宗教的心就是相信我們內心很安靜，自然就會聚集安靜的力量，很自然的，你不會怕的！你的心很安靜，自然就會有安靜的力量；你的心很清淨，自然就會有清淨的力量往你身上聚集。 我們台灣人很喜歡問：「我是不是中邪了？是不是要去收驚？」有這麼多奇奇怪怪的事嗎？宗教就是學習讓這顆心靜下來，靜下來，因緣自然就很清楚；靜不下來，就像迷路一樣。迷路時要算命嗎？在生命裡面常常會有困惑，這是迷路的現象。迷路要問知道路的人，不是去問算命的啦！這樣講好像在打擊算命這行業，其實你不用擔心的，物以類聚，我怎麼講都還是會有人去算命的，所以不用擔心我講了會破壞算命的行業，不會的！ 我們彼此都不會擔心的，我們彼此都應該對自己有信心，我們沒有在破壞誰，就像我沒有在破壞股票分析師這一行，我怎麼講還是會有人信的，不會因為我講，你對昨天才相信的股票分析師今天又開始懷疑起來，不會的！你本來就懷疑的才會懷疑，你本來不會懷疑的我怎麼講你也不會懷疑的，所以不用擔心。真的！因緣就是這樣，相信因緣，你會很篤定相信你要走的路是什麼，而且這條路會越走越清楚、越有信心，你不會怕你沒有福祿壽，該你的一定是你的！你說：「都不用努力嗎？」要啊！努力不好嗎？努力很辛苦嗎？不會！真正的努力是心安理得的，真正的努力就像爬山一樣，會流很多汗，但是，你會覺得很舒服的！ 工作不是那麼可怕的事，一個人有工作機會是值得歡喜的。你說我白天要上班，晚上回家要做家事，我們還是可以很有品質的做我們的工作、做我們的家事，當我們學了宗教以後，就會覺得每件事都是在跟佛菩薩交心，你是基督徒的話，你就是在跟上帝交心、跟耶穌基督交心，跟每個人都是交心交重、跟每個人都是在結善緣、都在送出我們最柔軟、最親切的迴向，這就是世間。這就是善因善緣在集，這也就是遠離惡因惡緣。那麼，你還需要去找收驚的嗎？ 大家看問題都很複雜，世間的問題不可能複雜的，是因為自己很複雜，所以問題就變得很複雜。境界就是一條路而已，沒有什麼複雜，不要拐彎抹角，直接就好了、簡單就好了、放心就好了！可以管的你管、不能管的不要管，這樣會不會消極？不會！你管那不能管的是跟自己過不去。這樣很消極ㄋㄟ？管不了的事你偏要管，不但對別人沒有幫助，還害了自己。 相信因緣，你就會相信心靜下來自然就會有善的力量、清淨的力量往你的身上聚集，這不能夠只是觀念上知道，要在每天生活上去練習。練習什麼？要去做定課──做禮佛、經行、打坐，甚至願意作記錄。你說這麼麻煩，還要做記錄？哪一家公司不用作記錄？進貨、出貨一定要記錄。生意做大一點就要記錄。你說我的生活很單純，有什麼好記的？但是我們的生活都沒有那麼單純，還是有記錄比較好，即使非常單純，能夠有記錄，將自己生命的喜樂跟認識的、不認識的人分享，也是很好的。 很多事情我們都是跟對方對立的，要進入對方的心，對方到底在要什麼？他真正要的不一定是他嘴巴說的，要懂得這一點，你要相信他有最美麗的心，你如果不相信，那就沒什麼好管的，你也管不了。你相信的話，就會說該說的說，不該說的就不要說。來聖脈是來練習說話的，真的要會說話，不會說寧可不說，很由衷、很深情的微笑、欣賞就好了。不用擔心兒子今天看我這個爸爸、媽媽很奇怪，以前都會講一大堆我不喜歡聽的，今天怎麼都沒有講。總之，就是回到自己安靜的心來，不要跟境界對立。 〈問答篇〉 因緣成熟很簡單，時候到了就知道！ 學生問：常聽到「因緣成熟」這四個字，請示師：到底因緣成熟是怎樣的覺受（狀況），也就是說如何知道因緣是成熟了或尚未成熟？ 導師答：因緣成熟就是到的時候你就知道，你不用擔心因緣成熟還不知道。你說因緣成熟我還錯失因緣，那就是還沒有成熟。你說別人看到成熟，為什麼我都沒看到成熟？你說朋友跟我說，上個月做這筆生意就對了，當時你錯過機會，對他來講是因緣成熟，對你來講因緣還沒成熟。所以有時候對某個人是非常好的計劃，對你卻不是。我早就告訴你國際價格開始要上漲了，上個月你多買一點囤積一下就賺很多了！講那些話如果準的話，那對他來講是成熟了，不是對你。 不用擔心因緣成熟你不知道，因緣成熟你就知道了。你說我是不是該結婚了？這個月不結婚，以後就沒有機會結婚，有沒有這種事？可能有！你因為這樣而沒有結婚也是因緣成熟，沒有結婚也是因緣成熟，不是說有結婚才是因緣成熟，要這樣看，不要一直用福祿壽的角度看因緣成熟，好壞不知道，最重要的是你的心有沒有很安靜、有沒有很清淨，這才是最重要的事情！ 學生問：讓身心靜下來自然就知道因緣？ 導師答：是！因緣成熟真的很單純、簡單。你說這個水好不好？喝了就知道嘛！你說這個水好還要專家來鑑定，你說這是離子水，喝了半天還是不知道這是離子水，你說看那泡泡很多就是離子水，很多人尿尿泡泡也很多，我就聽不懂，聽不懂什麼叫離子水，喝了對人體多好，肉眼看到很多泡泡表示它有很多礦物質，不知道ㄋㄟ！有人說尿尿有很多泡泡表示有糖尿病，奇奇怪怪的說法很多啦！其實因緣成熟很簡單，真的很簡單，時候到了你就知道，還要別人告訴你，那就不是因緣成熟！ 學生問：如果有人要換工作，他覺得這邊不快樂，可是新工作不知道過去會不會更好，這樣子他怎麼知道因緣呢？ 導師答：兩個都還沒有成熟啊！成熟時，你就會知道！ 學生問：因緣成熟是很清楚的？ 導師答：對！如果沒有成熟的情況就是兩邊都不是那麼的討好，你一定要算命的來跟你說，你就去那邊好了，其實不一定的，因為它本來兩邊都不是那麼好。你說兩邊都不是那麼好，那是不是有第三個還沒出現？對！如果現在你需要工作嘛，你只能將就一下。但是，不管怎樣，不要因為工作輸了生活的品質。 因緣一直在變，唯一不變的是定課 學生問：談戀愛、談感情也是這樣子嗎？ 導師答：是！這涉及到你整個生命的展望，你到底想要什麼樣的生命？有的人是覺得年紀到了就一定要結婚；有的人有就好，反正需要個伴，管他是不是終身伴侶，能夠在一起五年十年也好;有的人是結就結了，雖然沒有那麼好，但有個伴回家有人講兩句話也好，吵架也沒關係。 結婚到底好不好？你說結了婚適合跟他生小孩嗎？有了小孩他會不會對我比較好，還是對我更不好，你可以想不完的，沒有人可以回答你的，因為因緣一直在變，唯一能夠不變的是你的定課。你的定課可以越做越好，然後生活品質會越來越好，身心會越來越清淨、頭腦會越來越清楚，這是你唯一可以掌握的，沒有人可以動搖的，其它都會一直在變的。 聽過太多故事了，剛結婚的時候，好朋友都說全世界的人都離婚了，你們還沒有離婚，結果呢？他比誰都早離婚，這可能都是我們所認識的人，郎才女貌，天生一對，結婚的時候大家都很由衷的說那些話來，天底下的先生都外遇了，你先生還沒有外遇，偏偏他就是外遇了，真的啊！男的長得很帥，女的長得很漂亮，全部都是高學歷，根本不需要講人名的，因為太多了。 所以囉！把定課做好就好了，這是最能掌握，絕對不會失去的！大家都覺得好困難哦！工作那麼多，我做了定課就會妨礙我的工作。如果定課會妨礙你的工作，那表示你的工作沒有品質，不要以為花很多時間在工作就是很認真。工作是要有品質的，工作有品質，自然而然就會有時間。 定課真的非常重要，它可以讓我們身心安定下來、可以讓我們身心很乾淨。我們很多的問題都是這個身體出了問題，心裡感覺不安是這個身體出了問題。你聽到這樣講，是不是我這裡有毛病、那裡有毛病？趕快去醫院檢查。檢查是檢查不出來的，檢查不出來怎麼辦呢？就要去看草藥郎中、看中醫、看藏醫(西藏的)，看不完的！ 我們最近有一句法語叫做：身體是心的門，你要通往我們的內心要經過這個身體，要通過身體要經過呼吸，透過呼吸可以讓我們的身體安靜下來、可以讓賀爾蒙平衡、陰陽調和。身體安靜下來，心才會安靜下來。世間很多的問題就是這個身體不安靜，定課是幫助我們身體安靜下來，很多人的心理問題都是身體的問題。當我們在講生理的問題並不是說要去吃藥、看病。 幫助對方的業力轉成有智慧的力量 學生問：請問親教師「相信因緣、交出去」和「宿命論」的不同。在人際關係中，受苦的人常以「是我上輩子欠他的」來自我安慰。但講這話的時候，好像都還是有著無奈，並不是完全開心接受的。請師開示：應如何看待「這一輩子的緣份」，並積極正面的有所作為？ 導師答：我想最正向的一定要做定課。沒做定課你跟他說：「你常常講你上輩子欠他的，雖然很認命，但不一定是好事。」你跟他這樣講，事實上對他沒什麼幫助。他願意認命說：「我是菜籽仔命」、「我是上輩子欠他的」，事實上也沒什麼不好，只是說你上輩子欠他，要真的有還啦！真的有還就是真的有幫助到他。 所謂「欠他」就是一直有個引力，沒辦法不去注意他、沒辦法不去關心他，情不自禁地就是會去關心，情不自禁地會把整個生命賠進去，那就是所謂的欠他。認命的意思是說他不再抱怨，如果還是會抱怨，那他還是不夠認命，你可以鼓勵他再認命一點，既然都是欠他的，就要高高興興的還，不要還得心不甘、情不願，欠人家嘛！連本帶利都要還嘛！認命沒什麼不好，而是你認為這個命到底要幫助對方、幫助自己走向哪裡？不要越幫越忙，越幫，對方的債越深，那不叫做幫忙，也不叫還債，因為你根本沒有幫他還嘛！真的幫他還完，你們之間會有很深的情緣。 如果你注意力一直被他拉去，看他痛苦潦倒，一直往裡頭栽，然後又對他又毫無幫助，這不叫做還債。既然那麼想幫助對方，就要有方法幫助他有智慧，不是要改變他認命的觀念。認命的觀念沒什麼不好，認命的觀念其實就是接受，它也是一種接受，只是同樣的接受要有智慧，不然你這樣接受不但對對方沒有幫助，對自己還是有害，那就不是認命的意思了。 認命是好事，是對現實的接受，我們不能從第三者的角度看，覺得他好愚痴，看他把這輩子的青春、可以享福的時間都荒廢掉了，不能用這樣的角度，而是用對方想要做的角度，對方想要做什麼？對方想要幫助他關心的人，只是他沒有智慧，根本沒幫上他想幫助的人，你能夠幫的忙是：能不能讓他有智慧一點？這樣才是隨順因緣的幫。我們不是跟他認命的因緣對抗，不要有對立，對立沒有用的，他有他要走的路，這就是業力，只是說如何讓這業力能夠轉成有智慧的力量。 我們不是要改變別人，對方的業力不是你的啊！自己的業力不一定改變得了，你還要改變對方的業力？業力就是有它要完成的東西，業力就是有一個力量想要完成，除非你有一個比業力更大的力量，那叫「願力」。他沒有願力，你要他有，真的就是緣木求魚、天方夜譚！既然是業力，就好好去完成，除非有願力，在願力還沒有出現之前，我們就幫助他業力完成，不要讓這業力生生世世一直輪迴。有業力想要完成，就要完成得比較漂亮一點。所謂比較漂亮的完成，就是欠那個人想要幫他，要有目的，能達到那個目的，不是表面上幫忙而已。對方需要五萬你丟五萬，需要十萬丟十萬，結果呢？他簍子越捅越大，那不叫幫忙啊！你給他做靠山嘛，他需要什麼你就給他什麼，結果適得其反幫倒忙，很多事情就是這個樣子。 學生問：我們看到很多家庭裡面，其中一個小孩子不成器，父母可能會基於婦人之仁，他看到子女不行就拚命想要幫小孩。 導師答：不是只有婦女，男人也會有，不要有性別的歧視雀，很多爸爸也是這樣子，他有個兒子專門在捅簍子，爸爸也是一直填、一直填海，所以不是只有婦人之仁，男人也有男人之仁。
不要想改變對方，而是幫他看到方向 學生問：要真正能夠幫助對方？ 導師答：是的！這樣講他才能聽得懂，你說「不要幫忙了」，他聽不懂的。你要說怎麼幫忙才會用，你不能叫他不幫忙。你說你不能情有獨鍾，他就是情有獨鍾他那個兒子，你不能叫他不要，那是不可能的事情，但是你可以讓他的情有獨鍾更美麗，這樣世間就沒衝突、沒有對立。父母子女就是跟很多的男女之間的關係是一樣的，你叫他不要愛，不可能的！他們根本不是一對，偏偏要變成一對，冤家路窄不可能阻止，你只能讓這個冤家不要那麼怨，只能這樣。 不要去改變，它是個業力，不能改變，業力要改變很難，一定要有願力，願力很難，所謂「難」是因為願力是很自然的發生，它沒有發生你要叫它發生是不可能的。願力可以取代業力，但是願力是要有智慧的人才會有的。你說怎麼讓他有智慧，他要對你有信心啊！很多時候彼此沒有信心，結果你一直要說教，那是不可能的事情，不要瞎忙了。 學生問：師曾開示：人與人之間的關係有的是「有緣無份」，有的是「有份無緣」，有的是「有緣有份」，有的是「無緣無份」。懇請師開示：何謂「緣份」？如果我跟我的配偶，雖名為夫妻，但彼此已經沒什麼話好講了，那怎麼辦？ 導師答：緣可能是婚前有緣，婚後沒緣啦！我們講有緣有份就是說，緣就是他有愛情、有真正的深情；份就是能夠結婚住在一起。有的人有愛情，不能住在一起；有的人住在一起，沒有愛情。住在一起，沒有愛情，叫做有份無緣，有緣有份的比較少，這個要有福報的啦！福報不能急在這輩子。你說等下輩子又看不到，所以你看到什麼？好好做定課，實修實證，這是最實在的，真的！其它的就是盡人事、聽天命，就是讓心靜下來，自然就會聚集「淨」的力量，不要為了有份而去跟人家結緣，結了緣不一定是善緣，不要以為結婚就一定是好事。 看因緣，其實很簡單，只要捨得，一切都是圓滿的 學生問：親教師在傳法上怎麼樣看待跟弟子之間的緣份，比如有的人跟親教師學了一陣子，看他的動力非常強，後來就沒有了，是不是對親教師的信心沒有了？剛開始的時候是不是可以看到，或是且戰且走、一直在觀察？ 導師答：知道就是不知道啦！當時有當時的知道，當時有當時的不知道，也不叫做且戰且走，緣份就是這樣子，當時就真的有那個緣份，就夠了。夠了就是說當時我們在一起做了些什麼事，真的有做事就夠了。你說這房子他蓋了一半不繼續蓋，問題是前面的那一半他還是有蓋啊！他還是有功德就夠了啊！你說後面那一半就不再蓋了，那有什麼關係呢！畢竟已經蓋了前半部，誰「了去」？他啊！因為他蓋了前半部，後半部他卻不蓋了，蓋好了他也不進來住啊！親教師是穩賺不賠的，親教師不能跑，所以囉！進來的人要蓋前半部要小心一點，小心你後半部不蓋了，不是親教師要小心，是你要小心。真的有一些人是來蓋前半段，然後後半段他就不蓋了，不蓋了，嚴格來說，是他「了去」。 學生問：他學了一半就跑掉了。 導師答：是啊！所以就「了去」啊！這也是緣份，緣份就是前半段，但對世間來講，夠了！他前半段的迴向還是正面的，至於後半段已經不是我們的範圍，我們就不過問了。有前半段就已經是好事了，雖然沒有後半段，因為後半段永遠有人進行，而且會進行得越來越好。 回到剛剛的問題，前半段之前我們是不是知道？是知道，不是不知道，但是知道要裝做不知道。知道那麼多要做什麼？你不能說知道後半段就不要前半段，對不對？所以知道後半段，前面要繼續進行，這樣很好啊！好聚好散！很多婚姻，你當初跟他結婚的時候，你知道你們的緣份只有五年、三年，你要不要跟他結婚？大部份人應該選擇要，那三年、五年可以很好的，然後美好的姻緣結束了，就讓它結束吧！你會因只有這三年、五年的美滿而不要嗎？那也不是很聰明！我倒是覺得三年、五年很美滿之後不美滿，你們還要繼續在一起，那才是不美滿！如果三年、五年內很美滿，何妨就讓它結束啦！ 很多人就是想不開，明知那姻緣五年就很美滿了，五年之後就真的很不美滿，然後他也要一輩子繼續，我覺得這樣有一點笨，前半段很好，後半段已經不好了，那當然離開好啊！所以囉！通通給你知道，命盤全部攤開來，都不隱藏，你都知道你的命盤，你跟他的緣份就是五年內很美滿，五年後不美滿，要不要？十個人九個人選擇要！這就是答案。所以你知道命盤又怎麼樣？你知道緣份又怎麼樣？你知道了你還是會做的！因為那五年很美滿啊！ 去年在台中一位女孩子就是這樣子，她跟他男朋友(有沒有結婚不知道)，生活了十一年，她覺得他們非常的匹配、非常的合適，她就不曉得為什麼十一年之後對方要愛上別人，她不懂！十一年的美滿為什麼不繼續呢？她這樣子想，越想越不接受。 剛剛才說三年、五年而已，她十一年就很不捨，有什麼好不捨的呢？對方都捨了，你還不捨？因緣很簡單，想不清楚是因為你不捨，畢竟已經圓滿了。你說圓滿了十一年，一定還要一百一十年嗎？不一定嘛！十一年已經很長了！接受因緣就是你們有三年在一起很美滿就要珍惜，那三年後再見掰掰也很好！你不用擔心萬一有個小孩怎麼辦，不用擔心的，只要你人好，很多人願意做你小孩的爸爸或媽媽，最重要是你要做定課！你說那我結婚的對象一定是聖脈人嗎？沒有啊！不一定啊！聖脈人太少了。 你說哪裡去找對象？有做定課，你自然會有對象，如果你沒有做定課有對象，也不一定是好事。相信因緣就是這樣子，相信定課！做定課，你的心就會安靜，然後就會有很多善緣、很多清淨、安定的力量一直往你身上聚。 聖脈同修身口意清淨柔軟的展現，是讓人留下來的最大引力 學生問：親教師跟弟子的緣份命盤上是三年，這是先天的，那後天可靠怎樣的努力讓這個緣份再長一點？ 導師答：一個是他的願力，一個是業力有它變化的部分。通常一個同修會退轉，是因為同修的引力變小了，世間朋友的引力變大了，這是一個引力的問題。就像說很多人跟他的兄弟姊妹很要好、跟他的家人很要好，但當他有了男朋友、女朋友以後，就跟家人疏遠了，這就是一個很現實引力的問題。所以，有些同修會退轉，就是外面引力變大，這也是業力的部分，除非我們的同修很有吸引力，讓他覺得跟同修在一起很幸福。要不然，他覺得跟外面的人在一起很幸福，當然他就給外面的人拉走了。這是很自然的，業力的牽引就是這樣子，也沒什麼道理可言，很單純的一個吸引力的問題。 你說能不能讓聖脈的吸引力更大、讓聖脈同修的吸引力更大？可以啊！那就是我們同修要更努力的。同修吸引力不夠大，就像前陣子有同修說她不寫日記好輕鬆，現在工作很累，下班還要做家事，然後去共修會開車好遠，要搭車、轉車很不方便，她覺得乾脆一不做二不休，日記也不用寫了、共修會也不用去，她覺得好輕鬆喔！這就是她的引力、一個很現實的引力問題。世間很多都是引力，很單純引力問題。 如何讓引力更大？如果同修在身口意的展現上很柔軟、很清淨，他看到就很開心，不一定是男女的引力，這樣他也會來。人就是這樣子，他去到一個地方，需要有一個自在的感覺、家的感覺、增上的力量。他上班很累，但是他到了聖脈中心，就覺得這裡好清淨，整個能量開始產生了。如果他來聖脈沒有那個能量產生的感覺，他覺得很累，看到聖脈同修更累，這要怪誰？這要回來看看自己，照一照自己的臉怎麼這樣黯淡無光。但我們相信聖脈中心會越來越好，經營那麼多年了，我們看到它真的在成長、真的越來越好，我們也願意很謙虛、很虛心的學習，很虛心的讓自己更好。 一般人不是在問「緣份是不是吸引力」？而是問我跟他是不是有這個緣份？這個是剛講的三年、五年的問題。本來緣份只有五年，你要不要變成十年，它一直在變，會變的。剛講了嘛！有五年的緣份你要不要在一起？要！有五年很圓滿的緣份，你要不要在一起？要！因為那個圓滿就是功德，五年後不圓滿，何妨讓他分開，已經不美滿，還要再續，事實上不好。 聞思生情，一定要展現在行動上～做定課、寫日記 學生問：師曾開示過：「聞思一定生情，不生情不可能印心」，但卻常遇到有學員一讀親教師的開示就感動的淚流滿面，卻很快的不來上課了。懇請師開示：在因緣觀上如何拿捏是否找對人了？ 導師答：感動是要交日記才算，光是流眼淚，親教師在教界已經看了三十年了，那個眼淚中看不中用！ 學生問：那個不算生情？ 導師答：不算！愛哭的人看多了。日記交出來、定課做出來、認真做出來，才叫做生情。生情是行動力，不是沒有行動，只有流眼淚，流再多，都不代表你的生情，生情一定要展現為溶入對方心的行動。 學生問：所以在他還沒有交日記之前，我們都不判斷他是不是相應法？ 導師答：是的！不要看他的眼淚，不要比眼淚多，要哭的話，我很會哭的。 多呼喚寫日記、與親教師連線的好處 學生問：鼓勵與法較相應的學員寫日記，他們常常都說好，但若沒催促，還是不會交，可若要常催，又怕造成他們的壓力。知道急不得，但又很希望更多人能夠跟師連線。懇請師開示：該如何呼喚出他們的最嚮往？或者他們的最嚮往不在此，那又如何知道何時該放下？ 導師答：表示你鼓勵得不夠美麗，你鼓勵得很美麗，怎麼會是壓力呢？你說我們去玩，怎會是壓力呢？他一定說很想去啊！不會的！有的人要千呼萬喚始出來，就是要再度的呼喚，用更美麗的字來呼喚他。當你相信做定課是寶、當你相信做定課對他的身心都是好，你就不會對他造成壓力，你自己覺得做定課是壓力，才會給別人有壓力。如果你覺得做定課給你的身心是那麼安好、那麼清淨，怎麼可能你的呼喚是給對方壓力呢？不可能的，是自己想錯了！ 當然你說對方就是不知道那個比五萬塊好，那也表示你還不是開口的時候，表示他還不夠認識。既然還不夠認識，就表示不是要他交日記，而是要跟他介紹寫日記的好處，而不是你要他交日記。當他知道好，自然就會交，他還不知道好，當然不知道要交，他還不知道好，你就叫他交，就好像他還不知道這東西好就叫他買一樣，那也不對。人家都還沒有認識這產品好，你就叫他買，那當然是壓力囉！ 因為他還不知道東西好，是為了人情，就會有壓力。你買我保險，因為你是我妹妹最要好的朋友，那當然會有壓力，因為他不想買。如果他真的是嚮往，時間安排不出來，他會去設法，我們也可以幫他設法，幫他找到方法。有些人真的是沒有方法、時間管理很不好，他可以不用那麼忙，但他有很多的放不下，什麼事都要攬到自己身上來做，很多東西可以放的、可以交出去的、可以用錢來解決的，他不願意，就把自己弄得很忙。 如果他知道交日記是好事、做定課是好事，你呼喚他，他會很開心的，謝謝你再度的提醒他。如果說只是因為懶惰，絕不是壓力，懶惰的人最需要呼喚，他就是懶惰才需要你呼喚。不是他不喜歡早起，他需要有一個鬧鐘。 學生問：有新同修原本每天都有寫日記、做定課，但得知寫日記、做定課的最終是要與親教師連線，就不再寫日記、做定課了。請師開示，該如何讓學員重拾寫日記、做定課的動力？ 導師答：因為他不知跟親教師連線的好在哪裡，所以你還是沒有表達出跟親教師連線的好在哪裡，你還沒有表達出來，就繼續鍛鍊嘛！他還不知道你就叫他買那個東西，當然不合理。我們的問題都出在不會表達跟親教師連線的好是什麼，還不會表達。有一些聞思班帶班老師說，聞思班學員只想跟聞思班老師連線，那是很奇怪的事情，那絕對是很奇怪的事情，那是不可能的。因為要學法他一定想跟親教師連線，如果他不是真的要學法，很自然就不會想跟親教師連線。 靜下來，才能看到對方帶種，才能呼喚他的有 學生問：有些人是要千呼萬喚的，我們怎麼知道哪些人可以千呼萬喚，哪些人必需要放下？ 導師答：心很安靜的時候就知道了！如果心不安靜，都看外表就不知道了，你的心很安靜，自然就有一個安靜的力量會透視，你就會看到因緣，自然會感受有一個力量在那邊牽引、有靜的力量在牽引，你會在對方的身上看到那股清淨的力量、安靜的力量，他只需要你呼喚他，你要看到「如果對方身上沒有那個東西，要把他呼喚出來」，是不可能的，他本來就有，只是懶惰，你當然要看到他的有，才能呼喚，他沒有的，你不能呼喚。他沒有種子，你怎麼種也不會生的，他沒有帶「種」，再怎麼給他陽光、土壤、水、肥料，都不會生的，他一定有「種」，才能呼喚。問題是：你有看到他有種嗎？他要帶種的。 學生問：可是，親教師不是說過：每個人都具備如來本心嗎？ 導師答：是！我說你有看到嗎？你要看到啊！要真的看到啊，不是理論啊！ 學生問：那意思是每個人都可以呼喚？如果我們夠靜的時候！ 導師答：你要看到！同樣是一音呼喚跟一律呼喚是不一樣的，一綸呼喚又不一樣的，一綸有看到，你沒看到的話，那你去呼喚就沒有用。由看到的人呼喚，看得到的人才講得出來。 同修日記常常講說對家裡的老婆跟兒子，怎麼看都沒辦法欣賞，他看不到，當然沒辦法呼喚！我們說要由衷的欣賞人，你說我就看不到對方有什麼好欣賞的，那當然就沒辦法！你沒看到，還要欣賞、讚美，那很造作，很不自然。我們講稱讚、欣賞是很自然的，甚至是不露痕跡的。他在你身上看到欣賞的力量，你就可以呼喚他。你不能說你就是一無是處才需要來聞思班，那當然沒有吸引力。 要迴向信心，不要迴向擔心
學生問：女兒出嫁了，女婿條件好，對女兒也疼愛有加，但我卻無絲毫喜悅，沒有把名下財產給她，有的只是淡淡的憂愁、只是擔心她不知如何面對婆媳之間可能的口角與誤解。請示親教師：在這件事上，杏霖該如何相信因緣？又，為人父母該如何教導子女對待公婆？ 導師答：做定課！她還沒有做定課就要呼喚她做定課，她沒有做定課，你就不可能教她怎麼對待婆媳關係。 學生問：在結婚前一天我帶她去看一智，一智說他們醫院有缺，我也想叫她過去，看能不能親近一智，她說她半年後可能要到美國，她不好意思到那邊半年後就離開。 導師答：半年沒關係，反正現在流動性都蠻高的。 學生問：那我就鼓勵她去。 導師答：可以啊！你要講做定課的喜悅，要能夠讓女兒感受到爸爸因為做定課的改變，要做活廣告，所以決定在於能不能做好廣告。 學生問：女兒是有感受到爸爸是有改變，不過她現在婚姻生活很美滿，好像還沒有需要這個東西。 導師答：那就等啊！ 學生問：等她碰到壁。 導師答：應該是說你自己要更充實，到時她需要你的時候，你真的站得出來，所以很多東西是要實際因緣，可能是她因緣還沒到，而你卻要讓那個因緣成熟。 學生問：不要去擔心就對了！ 導師答：你擔心，你迴向就是擔心、你迴向就是沒有信心。你不是在迴向信心，你現在可以做的，就是如何幫助對方建立信心，不要以為她很有信心，她現在很幸福不一定是有信心。所以你能幫助她有信心嗎？你對她的欣賞是什麼？你可能沒有欣賞，郎才女貌沒有什麼，過不了幾年可能就無常了，你有很多的不以為然，你有讓對方感覺到對她的欣賞嗎？應該不多吧！ 學生問：信心不夠！ 導師答：對啊！你有欣賞你女兒嗎？搞不好你心裡面說：「我如果是妳，我會做得比妳更好。對不對？」 學生問：我沒有這樣想吔！ 導師答：你覺得你女兒已經青出於藍了。 學生問：對！ 導師答：那就好了！所以你要擔心你自己了，你對你自己信心不夠，所以你投射出去對方遇到感情危機的時候，不知如何面對？是不是？ 學生問：是！ 導師答：對啊！你自己都不一定懂得如何面對感情危機！ 學生問：一直想把法傳給她，都不知道怎麼傳？ 導師答：因為你自己都不一定懂得如何面對感情危機，你自己都不一定會處理夫妻的問題，卻一直想要告訴對方怎麼處理，尤其是還沒發生的事情。 學生問：她是有看到我跟她媽媽之間的對話，她有感覺到爸爸定課做得比較多，好像比較柔軟，她是有感受到。 導師答：那就好了！目前這樣就夠了，現在你應該讓你們的夫妻關係好到你的兒子也看到。 虔誠做定課，跟天地、佛菩薩交心交重，自然會迴向給家人 學生問：女兒流產過，後來再懷孕，流產危險指數很高，於是住院躺了五個多月，後來終於剖腹生產。因為小孩得來不易，非常珍惜，也因此對小孩有過多的照顧保護。自己知道這對小孩並不好，但不知如何以『相信因緣』來引導女兒，懇請師開示。 導師答：你沒有入對方的心，你現在都是用一個第三者、阿公的心，你不是用你女兒的心在看事情，你女兒需要的是另外一雙眼睛。 學生問：是用欣賞的眼光去看她？ 導師答：是啊！就像剛才有人在談說一個母親有個不成器的兒子，想要幫那個不成器的兒子，結果不一定幫上忙，心裡在想是我欠他的，做母親的一直覺得兒子身上有股引力，就像你覺得女兒身上有股引力在吸引你去注意她。現在是你有什麼方法幫助她？一樣是定課的問題，你能幫助你女兒做定課嗎？ 不要太快把注意力放在外在的問題上，而是放在內在的問題，內在的問題一定要靠定課啦！只要還沒有做定課的認識和動力，你不可能改變她的，女兒的知識比你豐富，你怎麼可能幫助她？你能幫助的部分是她能不能做定課，她做了定課，心眼就會清楚的亮起來；不做定課，講知見(識)你不如她吧！你不可能改變她的。 學生問：在醫院的那幾個月，她媽媽告訴她觀呼吸，我也提醒她觀呼吸，我覺得她有過人的毅力，躺在醫院好幾個月都沒有動，她心裡真的很平靜，而且會跟胎兒對話，但也不知何時因緣能成熟讓她做定課？ 導師答：你定課做得更好的時候就成熟了，相信你定課做得更好的時候，它會迴向的，你定課要做得更由衷、更認真、更虔誠，定課要有虔誠的味道，要有跟天地交心交重的味道、要跟佛菩薩交心，自然就會迴向。 學生問：面對他人的求助，常發現幫了對方幾次，對方並沒有心學習，反而像是自己長養了他貪嗔癡的依賴，想那就放下，不要障礙對方的成長。可是，又發現不幫的結果，事情還是得自己承擔。懇請師指導：幫與不幫之間，如何相信因緣？ 導師答：這是一個用人的問題，誰在用這個人，為什麼用這個人？你用一個人表示他有他適當的位置、表示他有他的功能，不然的話，等於是一個親友人事的安插，放在那裡成不了事，反而是障礙。他在的那個位置，本來是要對你有幫忙，那個人的位置、功能是不是有比沒有好，你需要幫他忙，表示這個人還需要訓練，那你可能訓練很久還訓練不出來，這涉及用人的問題，這個人還要不要留下來用？ 學生問：那我可以講嗎？ 導師答：可以啊！如果這個公司是流動的公司，當然可以講啊！ 學生問：人事上沒有很高的流動性吔！ 導師答：那就是有人事安插的問題，就是說主管用人不是很活潑、不是很流動，那就是主管的問題，你不一定要把責任往自己身上扛。 學生問：不是往自己身上扛，只是說他當然會請我們幫忙，每次這樣會看不到… 導師答：沒辦法，他的工作就是你的工作，因為這涉及到一個用人的問題，公司為什麼要留這個人在那裡，他如果不是那麼有用為什麼要留他，你不想留他表示他不能發揮他的作用，因為他有學習障礙，留在那個位置上會增加你的困擾，減少公司的生產力，為什麼還要留這個人，你幫他忙，你的工作就少做了，你剛講你有你要做的事，他有他應該做的事，結果他做不好的部分都要由你來承攬，你自己該做的部分就減少了，這就是你公司的問題，不是你的問題，你現在是把公司的問題當成你的問題在處理，就是自尋煩惱！因緣上很單純，就是公司的問題、用人的問題。 心靜下來，你會有某種透視力 學生問：幫與不幫間，比如說看到一個媽媽揹小孩，在看的當下會有緊張，我要不要出手幫忙，我要怎麼判斷我可以幫忙？ 導師答：不要讓自己增加很多煩惱，你能快樂的幫忙就幫忙，不能快樂的幫忙就不用幫忙，因為你沒有看到的比看到的多。 學生問：對！對！我後來看到她處理得很好。可是之前我就在那邊自尋煩惱，要不要幫她？ 導師答：定課少做了！心靜了，就不會想那麼多，因為沒看到的真的比看到的多很多。心靜下來，你才會有某種透視力，不用擔心那麼多。 一份虔誠的心，相信冥冥之中有一股力量… 學生問：知道法的好，也想把法放在生命第一順位，但個性上比較不會管理時間，往往「有空」做定課時，已夜深了或累了，而定課量不夠，看到新同修做定課的勇猛，自己卻在原地踏步，又會起人我比較的挫折，更無法單純學習。懇請師指導：自己如何重拾信心，繼續往前走，別再用「因緣未到」當藉口？ 導師答：要有一份虔誠，走這條路要有一份很虔誠的心，就覺得冥冥中有一股力量。當你的心清淨，就自然會跟祂接上線，你願意跟這股清淨善知識的力量親近。要有這一份虔誠，內心經常有這種虔誠，自然就很樂意做定課。一天的開始不是早晨，是定課完成的時候，所以晚上開始沒有關係。 學生問：做定課也是在精神很好的時候，而不是那種體力已經慢慢的走下坡？ 導師答：要有做定課精神就好的那種感覺，就是一種虔誠。聖脈很多同修上班很累、做家事很累，但他們一做定課精神就來，那就是有一股虔誠的力量在那裡。 學生問：而且也是相信身體的智慧？ 導師答：對！也是相信身體的智慧，你做定課感覺心在收攝、在凝斂，有種跟外界隔絕的感覺，進入另外一種時空。宗教的境界就是這樣，他會進入另外一種時空，好像整個世界變得很清淨，所以那個力量就開始乾淨起來，然後身心就有種脫落的感覺。 學生問：有時候做定課會有那種心靜不下來的情況，就會覺得在定課上沒有進展，但是親教師在禪十開示過，每次的靜坐就算心沒有真的靜下來，但定課對身心還是有幫助的？ 導師答：那你要相信哦！這又是一個虔誠的問題，要有虔誠度出來，而虔誠是本來就有的，人人都有一種虔誠的力量，這是我們一直在講什麼是宗教的心，你相信冥冥中有一股力量，祂會護佑正直的人、會護佑身心很清淨的人。這樣的相信，你就願意讓自己身心很清淨，自然就不會自尋煩惱，很多不好的自然就不會去攀緣，很自然不用力的，不會產生一個不好的慾望又很用力去抗拒，根本沒這種東西。 學生問：在我們這群三十幾歲年紀的人，周遭很多朋友都慢慢步入婚姻，收到喜帖時，一開始其實會有無常的心，想這婚姻能維持多久，會有一種投射的心理出現，來聖脈這一年裡，真的看到自己不足、不安的地方，現在可以改變這種心態去祝福，甚至希望這對夫妻如果有機會接觸聖脈的法，讓他們夫妻的關係更圓融，若用這樣的出發點去傳法音可以嗎？ 導師答：可以！不用一去就祝人家百年好合，不用百年好合，三年就很好了，三年好合就好了，三年之後不要因不好合就吵吵鬧鬧的，好聚好散。這個時代不同了，能夠在一起三年就不錯了，不要因為三年後不美滿就不甘心，然後就起瞋恨心，沒有必要。 學生問：學法以後，也知道要破除人我親疏相，可是每見家裡同修跟其他異性講話都輕聲細語，對我講話就粗裡粗氣，內心還是有礙著，請教親教師：我要如何走出夫妻相？ 導師答：不然你希望他對別人粗裡粗氣啊！？ 學生問：這樣是不是有比較心？ 導師答：當然有比較，對太太粗裡粗氣是很平常的。 學生問：認為是自己人！ 導師答：對啊！ 學生問：那就是自己心量比較小？ 導師答：他跟太太這樣講話是很自然的，跟別人那樣講話也很自然。 學生問：所以是自己的問題，不是先生的問題？ 導師答：只有做定課的問題，沒有在分自己、別人的問題。如果他都能夠對自己的配偶輕聲細語的話，那表示他功夫到家，那很厲害囉！他不厲害是很正常的，你要他很厲害是很不平常的。 學生問：就是鼓勵多做定課，自然就知道答案？ 導師答：自然就有能量，不然通常面對自己的配偶都是想要休息的狀態，因為他還不懂輕聲細語才是真正休息的方式，他還不會，他會的話，就功夫到家，你們家就住了一位菩薩。 學生問：我不住家裡，但若家裡有事，媽媽都會來電要我幫忙，有時我會用比較輕鬆的口氣希望媽媽放鬆點，不用那麼擔心，但有時是我覺得遠水救不了近火，請媽媽也試著解決看看，但卻會引來媽媽的怨言，覺得我都不關心家裡、都在逃避責任，懇請親教師開示指導。 導師答：媽媽怎麼說？ 學生問：你把家放著，人去台南，家裡有事，你也沒回來幫忙。 導師答：她講的話只是一個習慣性的表達，並不見得你真的不關心家裡，你就說台南沒有很遠。笑一笑就好了啊！ 學生問：覺得媽媽是要我待在台中，抓取那種感覺，因為我沒有離開過家，這次一離家就四年。 導師答：她希望你待在台中？ 學生問：對！ 導師答：你就說台中、台南很近，現在還有高鐵，一個小時就到了，就這樣回答，你自己很篤定的回答就夠了，真的台中、台南很近，她說遠，你就說近，這樣就好了。口氣要很柔軟，覺得我跟媽媽內心都沒有距離。 定課是一種旅遊～內心的旅遊，遊得很遠 學生問：做定課跟休閒是有衝突嗎？ 導師答：沒有衝突！做定課會讓你的休閒越有品質，很多人休閒是沒有品質的。休閒分有品質的休閒和沒有品質的休閒，有很多人休閒去旅遊都在吵架，休閒不一定是很愉快的、旅遊不一定是很愉快的，有時候跟旅行團吵架、有時候跟領隊吵架，然後一路都在抱怨整個旅遊的品質，旅遊不一定有品質的。 學生問：有朋友說休個假回來更累了！ 導師答：就是啊！所以沒有衝突！你有做定課就更知道如何安排休閒，不要為了休閒而休閒，其實定課就是休閒了，定課就是旅遊，內心的旅遊，遊得很遠。 不要去改變外相，而是要改變內心 學生問：是不是不好的習慣就是業力？ 導師答：好的習慣也是業力啊！業力包括好的跟不好的，只要是一個習慣力，都叫做業力。 學生問：那我們想要去改變不好的習慣，反而會覺得那個力量更強？ 導師答：就是要很放鬆，你不接受那個不好的力量，習慣才會越來越強。 學生問：我有一個不好的習慣，常會不自覺的拿出舊衣服來修修改改，這個衝動好像沒辦法改？ 導師答：可以啊！要有品質，衝動也要有品質。 學生問：怎麼有品質？ 導師答：觀呼吸！修改衣服要很有品質的觀呼吸，然後你自然就會覺得可以不要改衣服，觀呼吸就好了。不要去改變這個外相，而是要改變內心，你就會提高品質。當你有品質，就不會有「強迫性的精神官能症」。 強迫性的精神官能症就是他沒有品質，他只是在重複一些動作，沒有品質、沒有方向，不曉得要做什麼，改了衣服也不穿、買了也不穿，把東西撿回來也不用，就堆在自己的家裡，一輩子都沒有用到。有一個人說她婆婆每天都去外面撿破爛，然後也不處理，家裡的破爛越堆越多，也不能講，講了她也聽不懂，這就是沒有品質的生活。尤其在農業、工業交接過渡的時代，真的是很多人家裡收集了很多的瓶瓶罐罐，一直堆，一直堆，根本不可能用到。 多做定課，個性會變堅強 學生問：夫妻是緣份的問題，夫妻在一起很多年後覺得緣份夠了，前段的婚姻是美好的，但繼續在一起就很痛苦，有一方面想結束掉，但另一方面卻不放手，那這樣的姻緣是不是還要繼續？或者是把這壞的姻緣轉成善的姻緣？ 導師答：就是把自己照顧好，兩個人減少重疊，住在一起也可以減少重疊，各做各的家事，不要有家事、房事的重疊，自己照顧好，自然就沒有那種非要在一起的感覺。 學生問：另一方面不想捨下的話，這姻緣是不強求或繼續讓它下去？ 導師答：這是力量的問題，就是說如果某一方的力量很強，就可以分開，某一方的力量不夠，就沒辦法分開，這是一個世間力量的問題。 學生問：如果要繼續就是把正面的力量導出來，慢慢惡的就會轉成正面的，是不是？ 導師答：減少交集啦！兩個人在一起，目前姻緣並不好，減少交集。交集就是房事跟家事，不要幫他做家事，不要跟他有房事，不要有交集。房事是一個很大的交集、家事也是很大的一個交集，把家裡的管區分開來，自己的房間自己管、浴室自己管，盡量不要有交集，就可以減少衝突。 學生問：如果對方要求房事？ 導師答：這就是一個力量的問題嘛！你的個性如果夠強，沒有人敢動你的；你個性軟弱的話，那也沒有辦法。如果個性軟弱，怎麼辦？多做定課就會變得堅強！ 修行不會妨礙生意，反而讓生意更有品質 學生問：目前從事服飾買賣，面對討價還價，常常很頭大，因為很不喜歡這樣的週旋。 導師答：既然要做這一行就要很習慣，討價還價是很自然的事情，不討價還價才奇怪！ 學生問：與客戶應對，如何才能不起不可意？ 導師答：要很欣賞對方的討價還價！ 學生問：面對這樣子就會很抗拒！ 導師答：越抗拒越有問題，要很放鬆、很欣賞。哇！你真會講價，你要這樣讚嘆他，以退為進，他要在你身上看到很放鬆、很輕鬆，他才知道你真正的價格，討價還價很正常的，因為他不知道價格、他不知道行情。你跟他說：「這樣賣根本不夠本啦！」他聽不懂的，你要非常放鬆、非常鎮定，他才能感覺你的力量。你只會講：「這樣賣不夠本啦！」他聽不懂的，因為他到處都聽到這樣的話，那不管用的，管用的是你的神情很輕鬆、很欣賞，他就會覺得深不可測。 學生問：那還是從認真做定課開始，才有這道力量？ 導師答：是啊！你不能老是那句話「不夠本啦！這樣賣我就關店了！這個價錢換你賣我好了！」苦肉計是沒有用的，唱哭調是沒有用的。 學生問：若要拓展生意層面，就會影響修行定課；但若不拓展，又會有生計問題，家人也不能接受。如何兼顧生計與修行？懇請師開示。 導師答：絕對不會！做定課只會讓你的生意更有品質！ 讓自己什麼都不想，那個真正想的力量才會出來 學生問：知道每天要很由衷、認真的做定課，但定課的由衷度都是不夠啊！ 導師答：虔誠度沒有出來，就是要讓虔誠度出來，就是要有跟天地交心的感覺，跟天地最美麗的心交心，要有談戀愛的感覺，最純潔的心談戀愛，完完全全的像一種供養──供養最清淨的身心，那種心流露出來，你會很虔誠，那個品質就會很高，不虔誠的定課是沒有用的。 學生問：做完定課都會覺得自己的品質不好而有點放不下，那我們當天做定課品質好不好都要放下歸零，還是要一直檢討自己定課品質不夠好？ 導師答：檢討要很放鬆的檢討，不要有責備自己的檢討，一定要很放鬆，因為做定課是在找源頭活水、是在登山、是在爬山，是很愉快的事情，要不然就不是在做定課，根本不是，做定課是很愉快的、很充實的、很清淨很虔誠的，不然做了定課也不是在做定課。 現在就是要找到那顆心，找到一顆很單純、很認真、很無所求的心，一種可以放下一切的心、什麼都不想的心。定課一直想這個想那個，當然就很麻煩。做定課就是放下，練習什麼都不要想，人一定要讓自己什麼都不要想，那個想的力量才會出來。 「想」是一種消磨，當你能夠放下那個想，真正想的力道才會出來。所以，你不讓那個「想」止息就是麻煩，你要願意讓「想」休息，真的可以不「想」，當你真正不想的時候，你的思考就會很敏銳；「想」得太多都是消磨，給自己的想蘊消磨掉了，而且那個「想」是被動的、隨境轉的，不是在轉境。學宗教是學一個主動的力量，它是很單純的，而且很直接的，所以它很有力量。一般人的「想」都是繞圈子，一直繞，死胡同的繞，所以它沒有力量，只是消磨自己的生命，每次想完就很累，包括做定課也不是在做定課，而是在想。 寫修行日記主要是寫定課的心得，不是記錄隱私 學生問：曾非常嚮往與親教師連線而認真持續寫了一個多月的日記，後因舊日陰影浮現而中斷（曾對某個人很信任，把心事都跟她說，未料她把自己的秘密都透露給先生，造成家庭很大的風波。）現在歸零又開始寫日記了，但陰影仍在，無法很由衷。請問親教師：該如何跨越這層障礙？ 導師答：寫日記一開始不要寫到隱私。我們說有信才開口的意思是說，讓信慢慢建立起來，我們現在重要的是做定課，日記主要是寫做定課的心得，不一定要寫生活的觸境，生活的觸境還沒有穩定下來、不是很清淨，不需要寫在日記上，那就不會有怕受傷害的問題，以後日記交給親教師，親教師等於是替你保密，我們不會隨便分享的。我們的日記分享都有經過篩選，不是說親教師收到你的日記，就跟人家分享，不是的！ 學生問：我了解，因為做定課自己慢慢改變了，但還是會恐懼，親教師對我來說是一個陌生人。 導師答：我沒有要你寫隱私啊！你要寫隱私，我也不要看。我只對你做定課比較有興趣，你家發生什麼事不太重要，因為就像我們一開始講的：相信因緣，是講什麼樣的煩惱在聚集，不是講你們家有什麼事。 學生問：當初因為在結婚後，家庭造成我很大的苦迫，我會跟她訴苦，她本來引導我還不錯，可是有一些私人的事情，她自己也走不出來，她就會告訴我的大姑，然後造成三角之間的誤會，就如雪球越滾越大，搞到我先生對修行有點怕，然後跟親教師連線，我也會怕再有類似的情形發生。 導師答：現在你就學會了啊！不要提家裡的事。日記不一定要提，日記只要提你怎麼做定課就好了，你會覺得有一點複雜的不要提。你講的事，的確是存在的，的確有一些同修有這種困擾，這不一定對人性沒有信任，它是一個現象，就是這樣子。 學生問：我從這邊去學習到這是因緣，必然發生的，這是一個很大的引力。 導師答：對！訴苦也是很大的引力，所以我們都鼓勵講話要講短一點，講短一點比較不會出事，話講多會出事。 學生問：我以前是相當信任她可以帶我走出一條光明的大道，不知道親教師是不是也可以帶我走出一條光明的大道？很抱歉，我對親教師也是不敬，因為我就是存有一個很大的疑心。 導師答：因緣成熟就知道了！自然就好了，所以我們是相信說，你看到這個人，你就會生起信心，然後你才去做。你看到這個人沒有生起信心，不要勉強自己生起信心，不需要這樣子。真正的善知識，你親近了，自然就生起信心。如果你還要問他：「我可不可對你有信心？」不用這樣問，也不是不敬，只是說不用這樣問。你看到了你自然有信心，這樣就對了。 學生問：在職場上，面對爭取升等或者放棄升等，內心該如何作意才是相信因緣？ 導師答：做定課就會知道！真的要好好提高做定課的品質，定課品質提高對這些問題就迎刃而解。這是一種很單純的相信。因為相信做定課，你的心就安靜、就乾淨了，自然看事情就透明了。定課的功德非常大！我們一般都是少了一份虔誠，少了一份做定課的虔誠。 面對失眠，不要抗拒，睡不著也很好，可以好好做定課 學生問：我晚上打坐就會睡不著吔？ 導師答：這是一種抗拒，就說睡不著很好啊！就起來繼續打坐，我就坐到天亮，不要怕明天沒有精神。你只要一想我要坐到天亮，它就開始想睡覺，因為你一躺下睡不著就很排斥，然後就會更睡不著。 學生問：我就會開始想我明天會沒精神。 導師答：就是有這一點擔憂顧慮才會睡不著，改變一下態度，睡不著很好，正好可以用功！要相信身體是有智慧的。不要一躺下去，怎麼精神那麼好，就說：「完了！完了！」不要這樣想。睡不著正好，就好好做定課。你不要想：「那明天就一定會沒有精神！」不知道！你敢這樣想：「精神好的話，我就繼續坐，或者起來經行也可以。」就可能會睡著。 心的源頭是清淨的、無造作的，是一個不造作自然狀態，叫做「無我」 學生問：我經常聽到「無我」，像親教師修到這樣一個程度「沒有我」，那在我前面的這一位又是誰？ 導師答：因為你那個我是想的，「想」才有我，沒有在想，怎麼會有我呢？我們講每一句話都有經過想嗎？沒有啊！它本來就無我。想完了才講的那種話很少，想完才講話的那種話一定很少，大部份講的話是沒有想的。 學生問：可是我在心裡面有這個問題啊？ 導師答：是啊！你都沒有想等一下要講哪句話，結果那一句話就跑出來了！ 學生問：有ㄋㄟ，我是經過想。 導師答：對啦！那個很少，大部分的話都沒有經過想就出來了。你的口氣都不是你故意的，那個沒有想啊！ 學生問：就是我的慣性在回答？ 導師答：那就是無我，無我的意思它變成一個自然的狀態。「我」是一個不自然的狀態，因為我跟你對立了才有我。我看到你很由衷、很認真、很歡喜，怎麼會有我呢！看到花，花啊！我在看你，那很奇怪啊！看一朵花的心情，雲啊！我在看你，沒有啊！看就看了啊！好看就好看了啊，不會說：「我這樣看很舒服。」很舒服就很舒服，哪有我很舒服？無我就是這個自然的意思，它就是自然，自然就沒有對立。 我就是有對立的。無我就是一個流動的狀態，流動叫無我，看人很流動，跟別人談話很流動，面對別人都好像在面對自己一樣就很流動，就無我了。這是我的，這就是有對立。 學生問：是習慣性的？ 導師答：是！它本來就無我了，如何讓那個習慣練到變成很清淨的習慣，而不是一種緊張的反應，因為緊張的反應是不自然，原來我們人是可以很自然的，佛性是一種很自然的狀態、很自在，因為它沒有恐懼、沒有緊張。通常會有恐懼、緊張，好像有一個我在那裡，但是說緊張，也不是我要它緊張，但它就緊張了，也不是要胡思亂想，但它就胡思亂想了，那是一個緊張的狀態。 學生問：那個緊張的狀態是在表現我？ 導師答：對！是有害怕，裡面有一個「我」很怕，怕受到傷害。我們講的無我是一個很「信」的狀態、相信因緣的狀態。他是相信的、他相信每個人想要做好，所以他不會跟人家對立。他如果看到一個人做不好，他看到是他不會做好，不是他不要做好，所以他就沒有對立。 學生問：所以對方就是我！ 導師答：是！不只是站在對方，也看到對方也想做好，他現在沒有辦法做好，不是他不要做好、不是他故意做不好，而是因為他還不會、他沒有能力，那我們能做的就是幫助他有能力，所以教育就是教育他有能力，很單純，無我就是一個非常單純的狀態、無我就是一個相信的狀態。相信，很深很深的相信，叫做信心清淨！ 「信心清淨，即見諸法實相」，《金剛經》講這句話就是這個意思：相信源頭活水都是清淨的，那我們人的心也跟水源一樣是清淨的，水的源頭是清淨的，心的源頭也是清淨的，心的源頭都是乾乾淨淨。所有的修只是回到這個源頭，所有的對話、與人來往，都是為了回到每個人心的源頭，就樣就會很單純。《金剛經》講信心清淨，就是講心的源頭，你如果看到心的源頭，自然就放下了、就相信了、就很自然、很放鬆。 水的源頭是清淨的，心跟水一樣，它的源頭都是清淨的，我們一般人看到水都是污染的，就以為水是污染的，其實水的本質沒有污染，心的本質也一樣，那我們現在只是要回到心的本質，那就是一個不造作的狀態、自然的狀態，我們稱之為「無我」。 面對身體的劇痛，接受因緣，相信身體的智慧 學生問：面對身體極大的病苦，自己也知道要放鬆觀呼吸，但是當劇痛來臨，還是會對它起不耐煩，即使也願意相信因緣、交出去，但病痛的干擾太大，要時時維持正念，還是很不容易。請問親教師：該如何相信每一次的病痛，都可以打開生命的深度、廣度、密度？ 導師答：相信的意思就是沒有為什麼，沒有所謂如何相信！相信就是相信，沒有如何相信，相信就是知道這麼一條路，沒有為什麼，只有這一條路，他就是相信。有不耐煩、不接受，才會抗拒。 「抗拒」事實上是很消磨的，相信就是不消磨了。接受所有的劇痛、所有的病苦，相信痛可以打開，別人沒有那樣痛的話，他說不定還打不開。但痛確實會讓我們很難承受，但我們既然有這樣的境界，就是選擇接受，因為這個痛不是我們自己去找來的，因緣就是這樣子，接受因緣就好了，沒有更好的方法。有更好的方法，沒有人要你去接受這樣的因緣，因為它就是這樣子，就接受這樣子。 學生問：有時候痛，呼吸很喘的時候，做定課也很不舒服，在觀呼吸的時候，就不喜歡做禮佛，就是不喜歡動，因為呼吸會很喘。 導師答：就慢慢來啊！就慢一點，不要速度跟人家一樣。 學生問：然後胸背都痛的情況下，就覺得每個動都是障礙，那真的還可以在這定課之中…？ 導師答：不然你要躺著？ 學生問：我都躺著、坐著觀呼吸。 導師答：躺著做定課也要舉腿，練舉腿、放腿。這腿吸氣抬、呼氣落，床上經行，吸氣舉到不能再舉，這樣也可以啊！ 學生問：常常聽到相信身體的智慧，這麼大的痛，我到底要相信什麼智慧？它的智慧就是這樣繼續痛啊？ 導師答：身體要很安靜，才會產生智慧，身體要安靜。心出現很多問題常是因為身體不安靜。痛會讓我們不安靜，但是我們要想辦法安靜。痛會讓我們不想動，那我們要設法動，能動就要動，動有困難，更需想辦法動，可以動的話就盡量動。 學生問：不然有一天就會很遺憾，一動也不能動了。 導師答：對！你都不動，有一天就完全都不動；你不想痛，有一天就完全不痛了，就死翹翹了。當然有時候你就會想那我死掉好了，問題是你又還沒準備好，若時間還沒到，你想死也死不了。既然活著，就想辦法快樂一點、想辦法讓自己的心量大一點，心量越大就比較能承受。你現在就是在拿奧林匹克金牌，拿金牌要吃很多苦。 學生問：這又不能不拿！沒有退路了，也是要去拿到金牌，對不對？ 導師答：對！ 與其擔心孩子的姻緣未到，不如幫助他活潑一點、可愛一點 學生問：為了兒子姻緣的問題，幾年來困擾著生活，為了這事而感到悶悶不樂，孩子將近三十歲，做父母總是希望他趕快有個對象。 導師答：這樣叫做不相信因緣，相信因緣就是不管他幾歲結婚，兒孫自有兒孫福。相信因緣是不會擔心的，他今天還沒結婚，就是姻緣還沒到，姻緣還沒到，那是不能強求的，姻緣到了你自然就知道，你會感應到，因為你們父子連心嘛！父子沒有連心，你去感應也不好。相信因緣是你相信父子會連心，他姻緣到，你真的會感覺到，像人家講的紅鸞星動，你就會有那種心動的感覺。 相信因緣你就不用動，你唯一要做的是：幫助你的小孩對自己有信心、幫助你的小孩活潑一點、幫助你兒子更可愛一點、幫助他更開放一點、幫助他願意跟人家打招呼。這樣比較重要，這樣才是幫忙、才是相信因緣。 希望大家積極一點、主動一點，用法來跟認識的、不認識的人分享，用法來跟大家結緣，讓我們的法緣更多，讓自己更快樂、更開心！主動一點、積極一點，把法音送出去，將我們內心的愛傳送出去，相信台灣可以變成一個非常可愛的國度、相信台南可以變成一個非常有吸引力的地方。 ▲TOP |