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生活的美學---攝影師的眼睛 2006-07-05下午‧新營台語座談‧大卿導師主講
今天跟大家分享「修行的美學」、「生活的美學」。 什麼是美？什麼是生活的美學？從攝影師的角度來看事情，任何東西在攝影師的眼中，用攝影的角度，他看到什麼，到底在照什麼樣的相。 攝影師的角度：每一樣東西，都是一即一切，一粒沙中見世界，一花一世界。
透過鏡頭，看到一個東西，看到生命，透過這個角度看到全世界，叫做攝影。每個人每天都在攝影，看東西就是在照相，看到東西，放在心裡，儲存起來，之後所有的思考，都會透過這個鏡頭來看，叫「取相」（取鏡頭）。 「相」就是鏡頭 攝影是在取鏡頭，修行也是在取鏡頭。
今天一個人會做壞事，取了什麼鏡頭---他覺得世間欠他，所以他對世間不好。 為什麼會想對人好？因為覺得受之於世間太多太多，還之於世間好少好少，自然有感恩的心，想對世間好。 一個人為何做壞事？因為覺得大家都欠我，父母欠我，祖父母欠我，鄰居欠我，從小對我不好，看不起我，被剝奪的要取回。 感覺大家都欠他，或感覺大家對我有恩，都叫做鏡頭。 是好人，就是有感恩的心；會當壞人，就是沒有感恩的心。感恩的心就叫做鏡頭。鏡頭包括眼睛所看、頭腦所想，都叫做「鏡頭」，叫做「相」。相就是鏡頭！ 要取什麼樣的相？懂得欣賞世間嗎？這世間美嗎？世間多美？生命多美？大自然美嗎？河川美嗎？瀑布美嗎？一顆樹美嗎？一朵花美嗎？河岸、海景美嗎？白鷺鷥美嗎？白頭翁美嗎？蜻蜓美嗎？蝴蝶美嗎？ 美跟不美決定在對世間的深情，有感情就美！ 最優秀的攝影師，為什麼可以在一個小東西裡看到全世界？就好像欣賞一幅畫，就在那幅畫裡看到全世界。聽一首歌，歌會讓我們感受到全世界的心聲，這首歌就是一個鏡頭。看一部電影，有感動，電影也可以是個鏡頭。 為什麼能夠欣賞---欣賞就是感情。我們用感情在欣賞。對東西有感情了，越看就越漂亮，有情了，看到任何事物，都覺得好美。 去年有一位國中三年級的女學生，說她比兩個姐姐矮，皮膚又黑，總覺得姐姐們比較漂亮，自己不夠美，有自卑感。我告訴她如果一個人對妳沒有感情，還說妳很漂亮，那妳就是一個東西、就像商業模特兒一樣。 漂亮不漂亮，最重要的是這個人對妳有情、沒情？他若對妳有情，自然就覺得妳很美，人之間的信任應該建立在這裡，而不是建立在外表皮膚長得白嫩，身高有多高。這位國中三年級的女生，讀書名列前茅，卻有很多後天養成的美醜觀念，與不好的社會教育有關。
有情就美 不用擔心長得美不美，要擔心的是：我們是否瞭解什麼是真正的情？ 「情」這個字很美。有情讓我們覺得好美！世間最重要就是「情」，再來就是「信」。寫信，是在傳達什麼？傳達相信，交換信息！ 為什麼要開口說話？相信對方要聽。對方無信，那有什麼好說的，就不用開口了！一個人若開口了，不管如何，就是相信有人願意聽，一個人肯說話，表示他有相信。若他不信，卻還一直開口，那只不過是嘮叨發洩而已。 問對方：「你相信什麼？」。這樣問的時候，對方的衝動會停下來，「我到底相信什麼？不然怎麼一直說話？」說話一定有信，這叫做有信才開口。 無信卻開口，會造口業，無信為什麼要開口呢？明知對方不肯聽，我還是要講，這不叫說話，叫「發洩」。 學習「有信才開口」！雖然知道對方不聽，但仍相信對方有在聽，這才開口。明知對方沒在聽，為什麼要開口呢？想辦法幫對方的信建立起來，積極一點，不要說你這個人沒什麼好說的，我也不想說了，因為無信莫開口，我就不跟你講話了，導致越不說話，彼此距離越來越遠。說話的藝術最重要的就是「信」，去呼喚對人、對生命、對人生方向的「信」，讓我們大家互相來勉勵 ---「有信才開口，有情就美」！
情生智隔，業盡情空 很多人認為修行是老年人的事情，認為修行是生意、官場失意後才出家修行的事，其實，修行不是這樣--- 修行是因為有很深的感情才會走修行這條路。 「菩薩」的意思是「覺有情」。什麼叫覺？覺不是讓無情變有情，是要讓情變得很深很純---真正的深情。 佛教有句話叫「情生智隔」，情生出來，智慧就有障礙，這句話不是在說無情，而是說感情若有染著，不純潔、不單純，智慧就開不了。 另一句很美的佛教成語叫「業盡情空」--- 身口意不造業了，感情變得非常單純，很自然流露，沒有造作，這就是「明心見性」。 心非常清澈，真性情流露，叫做「情空」。情空不是沒有，就像禪宗說的「真空妙有」。「空」是真情流露，已經開悟了，已經知道什麼是本心。修行是在修我們的業（身口意），身是行為，口是說話，意是起心動念，業盡了，就是修到身口意三業清淨。 三業（身口意）清淨就是完成了人生的各種行為圓滿，就是「業盡」，「盡」就是完全、圓滿了，情就「空」了。空是自在，情很自在，叫做空，沒造作，很自然。時下年輕人受商業交易心理影響，追求愛情，都覺得愛情需要追求，其實愛情不用追求，感情是人性很自然的東西。
有心就有情、有情就有義 有深情，心很安靜，萬物靜觀皆自得，心靜下來看任何東西都覺得漂亮，多看幾眼就會愛上對方。聖脈生命教育工作坊常說：看一眼就喜歡，多看幾眼就愛上。這樣的感情，很自在，人性就是這樣子。越看越討厭對方，不是人性，那叫沒耐性，沒耐性是個性，不是人性。 人性是看一眼就喜歡，多看幾眼就愛上。 修行人的感情很豐富，不是薄情寡義。修行是有心就有情，有情就有義！ 今天要交什麼朋友---有心、有情、有義的朋友； 公司要請什麼樣的人---有心、有情、有義的人； 結婚要找什麼對象----有心、有情、有義的對象； 有心、有情、有義！不是造作，是每個人自然而然都在找的境界！
生命很苦，卻又好美 修行就是在發現本來面目 --- 愛美！愛真正的美！這種美不是社會時尚高揭的那種美，真正的美是有情就美！ 有情看什麼東西，都覺得它有一種美感，像是全世界最優秀的攝影師在看東西，他看每樣東西，都看到一花一世界，每樣東西都可以看到全世界。從一個小石頭，看到整個宇宙。這樣的心很細膩、很美，很寬闊，那就是修行的心！ 透過修行的心，重新看生活、看生命、看親朋好友，重新認識社會；修行可以改善社會，讓我們的社會因為有很豐富的情感與美感而繁榮。 真正的修行，不單是出於慈悲心；真正的修行，是因為生命裡湧出很豐富的美感，覺得這世間好美！ 大家都聽過，世間是苦！世間真的很苦，世間好比我有十個孩子，九個都很健康、很幸福，另一個一出生就是遺傳基因重大缺陷，或是小時候發高燒腦筋壞掉了，或是得什麼怪病，全身不能動需要人餵食，或是出車禍，頸部以下都癱瘓了。俗話說：人生不如意事十之八九，我說：人生十之八九都很快樂，九個孩子都很快樂，只有一個孩子不快樂，我問你：九個加上這一個，能很快樂嗎？人生就是苦，是這個意思。不是說人生不快樂，是說這個快樂加上這個苦，怎麼會沒有苦？世間是苦就是這樣！ 天空、彩虹，好漂亮！日出、日落、月亮升起，好漂亮！路邊一朵花、一顆樹、一隻鳥的鳴叫，生命好美啊！ 為什麼珍惜生命？因為生命很美，很美並不能否認世間很苦！用對世間豐富的美感，來愛這有苦的世間，苦並不傷害這個美，它們是共同存在的東西，沒有否認對方。不是說世間美就沒苦，也不是說世間苦就沒有美。真的世間是很美但又很苦。正因為美的感動與受用，才有力量去吃這個苦。願意用美感來彌補世間的不足，這就是修行要走的路。修行讓我們更有勇氣、更有智慧，讓我們的心更能安靜。 心靜下來，有什麼好處？ 心靜下來，就像禪定。禪定就是在複雜的世界裡看到簡單；在沒有路時，看到路；在沒有信心的地方，一樣有信心；在沒有希望裡，看到希望。這叫做禪定的功德！因為心很定、很澄淨，所以在很混亂中也看出紋路來，這就是禪的境界。 做人需要修行的美感，社會需要這樣的禪定。在社會每個角落都需要有全世界最優秀攝影師的眼睛，來看這世界。 接下來開放大家問問題。
【問答開示】 學生問：「我什麼都不是，也就什麼都是。」這是什麼意思呢？ 導師答：我什麼都不是是指：很謙虛的時候，就不會在乎自己是什麼了。譬如我說我是醫師。你說你這醫生怎麼做的，連這種病也醫不好？我說我是律師，你說你這個律師怎麼幹的，連這種案子也處理不好？我說我是孩子的爸爸，你說我沒有做爸爸的樣子；我說我是兒子，你說你不是什麼好兒子。就在是與不是之間，出了很多問題。能夠在被否定的時候，在是而不是的時候，願意什麼都是，就是謙虛。我是醫師，我還不是一位完全做到視病如親的好醫師，讓慚愧心、謙虛的心出來，他就可以承受得起別人說他的不是，這就是謙虛。 我未做到我當年的理想，你說我不是，我感到慚愧，願意什麼都不是，這不是否認，不是推卸責任，反而是種承擔，這是很大的心量，能小才能大，小到什麼程度 --- 小而無內；大到什麼程度 --- 大而無外。心的力量就是這麼無量。體會心的力量時，對象就沒有了，絕待了。 無對象就是：一切說話都是在跟自己講話，這就是由衷。聽每一個人說話，就像聽自己人說話，甚至不是自己人，就是自己啦。跟每個人說話都像跟自己說話一樣，這樣夠親切了嗎？很親切！由衷嗎？很由衷！這就是絕待天地！ 一開始練習，真的當成是自己人在跟我們講話，再漸漸當成是知己，然後再當成我自己。對方講壞話是我自己在講，說好話也是我，和他說話好像跟另一個我在內心對白，所以說好說不好，我都有心量接受，都會覺得是心跟心的交流，而不是有一個人在外面。所以說世間在裡面，世間真的沒有別人！這就是親切啊！ 學生問：無所求的對人好，是一種難以抗拒的吸引力，請再詮釋這種感覺。 導師答：無所求就像在種一棵樹，種之前先鬆土，種子種下去，給它適量的水份和陽光，放下，等它發芽長出來。不能太著急，不能想看地下的根而一直把土挖出來看。感情也要經過發酵、發芽的過程，不要一直去看它在地底下發生什麼事，要練習放下，讓它發酵就是要放下，應該做的事做好了，剩下的就讓它發酵，該怎麼種就怎麼種下去，該給的養份、水份都給了，其他就放下，這就是無所求，這是一種很自然對生命的態度！ 修行落實，增長智慧 學生問：參加新營聞思班，雖然短短5個月，但我覺得這個法很好，就像我們現在能夠呼吸，能夠呼吸真的好好，我活得比以前更自在、更充實、更有信心，非常感謝導師的教導，導師說經常聽錄音帶、看導師的書，就會有智慧，還可以改善對人生的看法。想請教導師要怎麼增長智慧，但不是只增加知識，而習性都沒變？ 導師答：感謝吳師兄的見證，給我們初學者和學很久的師兄師姐一個很大的鼓勵，他用他的初發心、很單純的心來學法，學法就是應用在生活中，古人也記錄功過格，自己可以增加什麼優點，可以減少什麼缺點，寫日記是這個意思。 寫日記就像在記錄功過格，就像公司的生產流程、管理流程、品管與庫存，裡面出什麼差錯，好的地方可以更好，不好的地方可以減少，都需要做記錄，對生活也需要有記錄，知道哪裡可以更好，如何改善，修行一定要這樣落實。每個人的生命都想要進步，都想要親見具體的進步。 修行不是知識，不是書看得多少，修行確實是對生命的重新發現，是美感的塑造。修行對美感的感受力會越來越強，知道更由衷、更認真、更浪漫、更主動的引導對方。整個社會需要這樣的引導。我們會越來越善巧，越來越知道要領，修行也會越來越順。得心應手，所取的相，越來越清淨，熟能生巧，鏡頭取得越來越有助於禪定。 日常生活處理得不好，不單純，開始打坐後，雜念會很多。為什麼有人打坐怕走火入魔？因為靜下來後，雜念就來了，雜念開始要跟你算帳了，日常生活的問題如果處理得很順遂，打坐就沒這種干擾，反而會有禪定力幫你得到智慧。 如何面對死亡？ 學生問：面對死亡的時候，要用什麼心來處理死亡？極樂世界是修行人嚮往的所在，真有其境嗎？ 導師答：如何面對死亡，就是如何面對死亡前的每一口氣，要好好的觀呼吸啊，因為什麼是死亡？很難知道耶！ 好好的面對生命，而不是好好的面對死亡。死亡沒什麼好面對，只能好好的去面對最後一口氣。只能是好好面對生命。極樂世界當然有，極樂世界就在內心，它就像虛空法界，念佛的人就是去感應那個法界，去西方極樂世界的意思就是這樣。念阿彌陀佛，就是去應阿彌陀佛的願，他的願就是要建立西方極樂世界。 禮佛的導向？ 學生問：每天要做定課：靜坐、禮佛、經行、聞思，請問禮佛的導向是什麼？ 導師答：禮佛時我們配合呼吸，禮佛就是禮拜世界最美的東西，禮拜是深深嚮往的形式。禮佛就是深深嚮往佛的最真、最善、最美！就是在禮敬世間最真、最善、最美的生命，就像我們很感動的時候，自然會五體投地，是很自然的行為。俯拜時，會覺得自己很謙虛，起身時，會對大地、大自然有一種很深的感情。
俯拜時是謙虛，起身時是感恩。願意承擔佛菩薩的願，所以起身。 宗教的情操 學生問：我對宗教不瞭解，我們看到的宗教就是基督教、佛教、一貫道等，宗教是什麼意思？宗教的情操是什麼？什麼是「正知」？什麼是「正念」？ 導師答：「宗教」的意思就是相信世間有一種最真、最美、最善的力量，探討這個力量的道理就是「宗教」。 「宗教的情操」就是活出最美、最善的精神，也稱「藝術的境界」，意思就是「最高的境界」。宗教的境界就是讓人覺得無我、無私心，那就是宗教的情操！ 無「人我相」就是宗教的情操！相信世間有一種很美、很真、很善的力量，進而去追求、去探討，那就是宗教！ 相信天地間存在一個世界叫做「法界」，法界的力量是存在的；有時候遇到頂級的困境，我們會說：「天啊！」就是感覺有個力量在那裡。為什麼要問天？就是想和那個力量連線，學佛就是跟佛菩薩印心。明心見性就是明白佛菩薩的心，明白幾千年來的至聖的心，那就是宗教。
印心就是宗教！ 無論做什麼事，我們都知道方向，就是「正知」，不像無頭蒼蠅，載沈載浮；「正知」就是知道自己要走的路，路沒有走錯、走偏；做事情都知道導向。 「正念」就是心沒有跑到別的地方去，很專心、很警覺，不會出岔，對周遭發生的事都很清楚。 「正知」就是知道方向、知道路，做每件事都知道路、知道方法、知道方向，就是正知；「正念」就是心很定、很靜，知道自己正在做什麼。 「正知正念」： 正知是知道方向，正念是知道正在做什麼。 正念的相反就是失念，失念就是心不在焉，不知道自己在做什麼。心確實有在那裡，才叫心在，不是只有存在而已，還要整個注意力「在」。心在就是正念，「在」到什麼程度？很穩、很自在，不只是存在而已。很安穩，很自在，就叫「正念」。 修行藝術 學生問：請問導師，在生活、工作、婚姻、親情上，我們應該怎麼自我期待？在工作上、在家庭上、在婚姻上怎麼用法？ 導師答：將真正的情、真正的信，帶給家庭，帶到上班的地方，讓公司、家庭與學校都充滿真正的情、真正的信，這個世間就會美麗。
有情就美，有信才開口，就不會出岔，今天我們的家庭為什麼會常出問題？因為沒有「信」啊----- 其實可以很正面的，話可以不用那麼負面啊。聽到負面的話，聽者要練習正面的聽進來，這就是藝術！藝術就是別人負的，我們把它轉正。修行就在學這個轉負為正的藝術，這就是化被動為主動，在沒路的地方找到路！ 為什麼能有這種藝術？因為有信，有信就有這種藝術，就能帶出一條路，帶出一條很光明、很正面的路。
「有情」是無論他說什麼不好的話，我們都很深情的看著他------ 『我順人背』 有情、有信，再怎麼負面的力量襲來都能化解，太極拳有一句『我順人背』用在講話中，就是這個意思。「人背」就是人家被動，「我順」就是我主動，表面上對方很多話是在批評、厭嫌，其實是他被動了，因為不會善解境界，能善解的人不是阿Ｑ，他不是不知道對方在罵自己，是知道對方為什麼會罵人，因為他不會誇讚別人。 一個人為什麼會罵人？因為他不懂得誇讚別人。為什麼會生氣？因為他沒有能力在當下不生氣。不要看成對方在生氣，要看成他情緒失控，而情緒失控也不是修養問題，是能力問題。為什麼會騙人？因為他沒有能力誠實。 怎麼辦？要幫助他，而不是說：『你憑什麼生我的氣？』不接受對方生氣，叫做角力，容易王見王兩敗俱傷。今天我們看到一個人在生氣，我們只管看到他的「不會」，不會就已經很慘了，不用反過頭來反彈他的生氣！不必這麼用力，只管幫助他有能力不生氣。看到他在氣頭上，我們就說：『我知道啦！我知道啦！』這樣對方會不會得寸進尺？不會！因為他在罵我，我不覺得他在罵我，這樣他還罵得下去嗎？藝術就是這樣。他騙我，不宜一直站在不可騙的大是大非立場，責備他不誠實常常是適得其反，幫助他放心的說實話才是順理成章。 修行就是要把這種藝術帶到公司、家庭、學校、朋友之間，讓親朋好友都熟諳這種藝術，這種藝術很容易傳播，沒那麼困難，但是要有人先示範給別人看，要走出來示範。不是要故意罵人騙人，不用這樣，遇到罵人騙人的機會很多，不用刻意製造，隨時有機會遇上，隨時都可以演練給別人看，不怕沒機會，隨時都有見證「法」力無邊的機會。
做生意是成人之美 學生問：事業家會一直追求事業的擴展，都會有一個追求的目標，其間充滿貪瞋痴的表現，這跟修行會有衝突嗎？ 導師答：不會！做生意愈做愈大，表示我們這個生意有利潤，因為有利潤，所以可以繼續擴張。擴張的目的是可以穩定、可以多角經營、互補盈虧、互相支援。做生意是活的，是成人之美。 什麼叫成人之美？要讓產品的品質愈來愈好，讓使用者方便、好用，雖然只是個製造業，但是你製造出來的產品能方便他人，就像服務業也是方便他人。「方便」的意思就是成人之美。 公司為什麼要有利潤？因為要準備虧損時可以填補，也可以準備再做投資，讓企業更加健全，讓更多人可以工作，有基本收入生活穩定，事業有前途，人的潛力就可以發揮更多，這都叫成人之美，做生意、做事業是成人之美，不是貪瞋痴。 同樣的行為，如果取角錯了，就會覺得很鬱卒，覺得我就是生意人，是在賺銅臭味的錢，所以是個粗魯人；不是這樣的，錢是通貨，就是流通的東西，一種交換的媒介，它代表我投入多少的勞力、多少的服務、多少的創造力在裡面，它產生某一種價值，就像種稻的人用米和製造業的人交換，也可能交換一支鐵鎚等，這就是生意，這就是商業，沒有所謂好或壞。不要用貪瞋痴來看待。 惡性競爭才叫貪瞋痴，明知道已經不能賺了，還硬要打擊對方，甚至無中生有的破壞對方名譽，甚至在別人商品上動手腳。比如對方食品做得很好，你就魚目混珠，放不好的東西在裡面拿去賣，再去檢舉，破壞人家商譽，這就是貪瞋痴。生意這樣發展就真的走樣了。認真做正途的生意，讓品質愈來愈好、成本降低，在社會上、國際市場上有競爭力，發揮人的潛力，那就是成人之美！ 「定課」改善睡眠障礙 學生問：五年前我發生車禍後，晚上要靠安眠藥才能入睡，請問有沒有辦法可以不吃安眠藥，又可以改善睡眠障礙？ 導師答：可以啊！要做定課，傳統佛教叫做早晚課。會睡不著是因為一種腦的荷爾蒙太過興奮，神經末梢太興奮。定課的「定」字就是給你禪定力，讓心愈來愈柔軟澄澈、愈來愈穩當，心如果穩定，就好睡，沒有穩定，當然不好睡。生命是需要鍛鍊的，要有運動員的精神，肯訓練自己，願意很積極正向的訓練自己，訓練夠了就好睡。 學生問：最基本的功課要從哪裡做起？ 導師答：要禮佛、經行，配合呼吸，吸氣提腳、呼氣落腳，叫做經行。經行就是走路配合呼吸，讓走路有韻律、有節奏，經行還要普遍運用在生活中的動作，做任何事都要優雅、有節奏感，說話也要有節奏感、韻律感。 比如聽別人說話，不要用耳朵聽，要用全身去聽，看東西不要只用眼睛看，要用全身去看，意思是看的時候要很輕鬆，從頭頂到腳底都要放輕鬆，看東西不是只用眼睛，聽聲音不是只用耳朵，要用全身聽，聽到後來你會覺聲音是從丹田進來，不是從耳朵進來，聲音都有個震波，震波會從丹田進來，練到後來它會從腳底進來，當你覺得聲音從腳底進來時，你會覺得整個人都很輕鬆，這就是要訓練。 學生問：我一直很想靜坐，可是都坐不好，一直胡思亂想，而且會腰痠背痛，有什麼秘方可以改善？ 導師答：先練禮佛和經行，先在動中練習定力，因為靜的比較不容易練習，動的先做好，再靜下來。動的定課有禮佛和經行，經行就是練習走路，配合呼吸的走路。質跟量都要提高，也就是由衷度和專心度要提高，質不好就化整為零，分段做，在精神狀況佳的時候做，質好了再增加量。 打坐也是，一開始如果覺得坐五分鐘心很靜，就坐五分鐘，坐三分鐘很靜，就坐三分鐘，坐一分鐘你可以靜就坐一分鐘，一分鐘後覺得不錯再坐三分鐘，三分鐘不錯再坐五分鐘，慢慢增加，以質求量，像製造業生產一樣，模子做得好再開始量產，質出來後再量產。 親子互動---榮耀彼此 學生問：孩子很喜歡玩電腦，如果會控制時間就沒關係，可是考試期間還玩得忘了做功課，既影響功課也影響身體，請問用什麼方法跟他互動才有效？ 導師答：要管，就是要跟他交換條件：功課要做多少才可以玩；如果做得不好就不能玩，若還是不聽，電腦就没收。 學生問：都說過，還是沒效。 導師答：把電腦收起來也沒效嗎？ 學生問：電腦沒有收起來…。 導師答：孟母教不聽話的孩子，就把織布機的機杼剪斷，你看她多心痛，她有在客氣嗎？教小孩有時候就是要這樣，講不聽，就斷你的路，該嚴的時候要嚴，該軟的時候要軟。孩子不聽父母的話，多少是看不起父母，不尊重父母。看得起父母，自然會尊重，講話自然會有份量，做父母的責任就是讓孩子看得起我們。不能因為孩子不尊重父母，就腦羞成怒，沈不住氣更會讓子女覺得父母無能。 學生問：如果用佛法，如何以柔軟的態度跟孩子互動？ 導師答：生命的關係是什麼？就是父母要榮耀子女、子女要榮耀父母。今天若父母做壞事，孩子會有面子嗎？ 榮譽感是做人及社會上最基本的道理，就是要互相引以為榮。今天我們要教孩子最基本的觀念就是要有榮譽心，所有的行為要榮耀彼此。做子女的責任就是要榮耀父母，父母的責任要榮耀子女，我們不能讓對方感到羞恥，不論你怎麼玩，都別忘了要榮耀你的父母，這不是在說教，不是在講傳統的孝順道理，這是很基本、很平等、很互惠的東西。 孩子是要管的，因為他們常不知分寸。該硬就是要硬，該柔軟就是要柔軟，不可以寵壞，也要告訴孩子：「你這樣的行為是看不起父母，你不聽話就是看父母不起！這是做人的基本你都已經失去了。我沒有要你孝順，我只說人要互相尊重，你今天看不起父母，就是你認為父母沒有教導能力。」說的態度是謙和的、篤定而溫柔的，這樣才有力道。 躁鬱症是一種能力問題 學生問：我有一個躁鬱症的女兒，有服用醫師的藥，服藥後很多思考、行為都變遲鈍了，有時候想引導她往好的方面，覺得力不從心，像日常生活中常遇到很多業障，業障來時會覺得應付得很吃力，這種問題不只我一個人有，我有幾個同事、朋友，家裡也有這樣的問題，對現在流行的躁鬱症、心理方面的疾病，我們應如何面對？ 導師答：第一個當然是平常心，接受他的能力，把躁鬱症看成是能力問題，不一定要看成是什麼病。只是沒有不躁、不鬱的能力，他的能力就是會伴隨躁鬱的現象，接受躁鬱就像接受一個人的智商一樣，然後願意在他精神狀況好的時候來引導他，而不是在他吃完藥很遲鈍的時候來引導，在他身心狀況比較好的時候，鼓勵他多運動、多接觸陽光，尤其在運動後引導效果比較好，一步一步來，一分鐘也好、五分鐘也好，因為躁鬱症患者就像裝電池的玩具，沒有電池或是電池快沒電了，就是那個樣子，沒電了就沒辦法發揮效能，只能在他來電的時候引導他，重新給他比較好的軟體、比較好的資訊，能夠慢慢不服藥當然最好，但這需要一段過程的。 學生問：兒子現在念電機研究所，下課後又去做直銷，花很多時間。功課很重，弄得非常消瘦，看了很心疼，我跟先生都不喜歡他做，但他說在那裡可以得到很多快樂，也學到很多東西，剛才說孩子不聽父母的話，就是看不起父母。 導師答：我講的是高中以下，念研究所的已經夠大了，不用管那麼多，關心他就好了。跟他說：『你好厲害喔！又要念書又要做直銷。』這樣就好了。夠大了，應該是他管你才對，不是你管他；關心就好了！ ▲TOP
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