各位親愛的朋友，晚安： 

    我們常常受媒體影響，覺得台灣很亂，但是我從國外的角度來看，台灣是不亂的啦！前幾天我從豐原開車到台中，下午五點的時候，一路暢通無阻，上下高速公路都很好開。這樣的情形在洛杉磯，不管是洛杉磯市、還是洛杉磯郡，從下午三點到七點都是擁擠、塞車的！台灣的交通，除了台北市、台北縣跟洛杉磯有一點可比之外，其它地區的交通已經很好了。但是，我們為什麼會覺得台灣不好呢？因為我們受到媒體的矇蔽！ 

為什麼我們很容易受媒體的影響？因為心不安定！心不安不定的時候，看出去的現象也會覺得不安不定，心亂看事情會覺得亂；心很定，即使媒體亂寫，你也不會受影響。今天媒體為什麼會亂寫？因為它知道我們心不安定，而且它覺得我們都喜歡自己有顏色，所以就不斷給你顏色看，有的給你泛藍，有的給你泛綠，有的給你泛紅，好像每個人都有顏色，連修行人也給自己上了顏色。 

所以，有兩個修行人兄弟，有一天他們很感慨地坐在一起討論，其中一個名字叫「范藍」的就說：「唉呀！台灣人就是不修行啊！如果修行，大家的心安定了，就一定投泛藍的票。」另外一個名字叫「范綠」，他說：「如果台灣人肯修行，心很安定，大家一定選泛綠的票。」 

大家都有顏色，不是藍、就是綠，不然就是中間，看藍加綠變成什麼顏色，黃色也好、橘紅色也好，其實現在的台灣幾乎快變成有三個政黨了：國民黨、民進黨和共產黨，這三個黨幾乎都合法了。怎麼說呢？因為現在你去跟共產黨講話交易，也不是通匪。 

蔣介石跟蔣經國看了一定會說：「哇！我這國民黨的徒子徒孫怎麼都背叛我？」蔣介石先生跟蔣經國先生是無法接受今天的國民黨的！無法接受今天的連戰和宋楚瑜的！國民黨跟民進黨有什麼不同呢？國民黨他們在投票選擇的時候，第一選擇是國民黨，第二選擇是共產黨，第三選擇才是民進黨；那民進黨的選擇呢？第一選擇是民進黨，第二選擇是國民黨，第三選擇才是共產黨。雙方的第三個選擇都是很不樂意的選擇。　

你知道國民黨跟民進黨最大的不同在哪裡嗎？民進黨願意把國民黨放在第二位，國民黨卻不一定願意把民進黨放在第二位，這是一個很重要的區別。但老實講，兩個黨都很不好，因為心都靜不下來，所以你會看到兩個黨都好像在為個人的利益，沒有當年革命的理想。所以我說創黨的人，包括孫中山先生，看了今天的國民黨一定是搖頭嘆息的！蔣介石跟蔣經國先生也都無法接受今天的國民黨，這是很確定的！只要你稍微了解蔣介石和蔣經國先生，你就會很清楚他們不會接受今天的國民黨。同樣的，當初黨外理想人士也不會接受今天的民進黨。 

今天的媒體，有哪一位記者有資格自稱是真正的新聞記者？可以作為新聞記者典範的人在哪裡？很難想出一個人，因為今天的媒體是一片亂象。我們不否認最近幾年的偷盜、欺騙比以前多，但我會覺得它是一個過渡的時期。整體來講，台灣的民心，大家向上、向善的力量還是很大，基本上，整個社會並不是那麼亂，只要我們肯靜下心來，重新對我們的社會抱著信心和希望，台灣還是一片光明的！ 

我們的心能不能真的靜下來？真的靜下來了，我們就不會給自己上顏色，每一個人真正的顏色是無色，都沒有顏色的！我從來不相信泛藍是泛藍、泛綠是泛綠，我覺得那都是一種偽裝。顏色是一種偽裝，是一種保護自己的偽裝，真正的利益當頭，他還是會變色的──泛藍會變泛綠、泛綠也會變泛藍。 

我不相信有哪一個人不會變的，只有一個東西不會變，那就是人內在真正的愛心，真正的愛心不會變！我們內在有一股力量真的想要讓這個社會變好、變善，這個力量不會變。這個社會喜歡貼標籤講人泛藍、泛綠，我們只需姑且聽之，不要太認真，不必對泛藍、泛綠的候選人太認真；不要隨便給自己上顏色，也不要隨便給別人上顏色，那些顏色都不是人真正的顏色啦！ 

你說國民黨真的是藍色嗎？我不相信！民進黨真的是綠色嗎？我不相信！我覺得人真正的顏色是「感情」！感情有什麼顏色呢？感情不需要顏色！很多人會擔心兩岸問題，哪有兩岸問題？沒有啊！只有「感情問題」，只有兩岸人民的感情問題，感情問題處理得好，什麼問題都好談；感情問題處理得不好，什麼問題都不好談。 

我年輕的時候（將近三十年前），也認識很多從事政治活動的人，甚至包括從事地下革命活動、從事海外民主活動的人。有一次，我遇到一對年輕的夫妻，他們在台灣也是很有名的，其中一位說：「我 結婚以後，才知道夫妻間的問題比政治還難搞！」真正的問題是感情問題，是感情夠不夠純真渾厚的問題。表面上政治問題很複雜，其實夫妻的問題比政治問題還要複雜。 

人們一旦失去了真情，整個美醜的觀念都會商業化、世俗化，我們開始不了解什麼是美、什麼是醜，很容易會隨著商業廣告、模特兒的吹捧而動搖，整個美感都受社會流行所影響。其實「美」到處都存在，它的差別只在你有沒有那個心情，差別只在會不會欣賞，差別只在你對生命有沒有很深的感情。如果，我們對生命有很深的感情，我們看什麼都覺得很美。 

我很喜歡講這一個故事：有一位屏東國中三年級的女生，她跟我說她很自卑，因為她比兩個姐姐皮膚黑、個子矮，她兩個姐姐長得都比她好看，所以她很沒有信心，學校的男孩子不會喜歡她。後來我才知道她是班上第一名。我跟她說，一個男孩子如果對妳沒感情，卻覺得妳很美，表示什麼？表示妳是一種東西，妳不是人。一個人只要對你有感情，他就一定覺得你是美的，他對你有很深的感情，一定覺得你很美。美感來自於很深的感情，就像一個世界最尊貴的攝影師，他能夠在每一個不起眼的東西裡，拍攝到它的美麗！一個最尊貴的攝影師，他可以在一朵花裡面就看到一世界，在一粒沙中就見到宇宙。一個好的攝影師能幫助我們從一個鏡頭裡面看到三千大千世界。 

我們今天不用拿任何高貴的攝影器材，只需要有一對尊貴的眼睛、一顆尊貴的心，就能拍到非常珍貴的生命鏡頭，透過這個生命的鏡頭，欣賞天地間萬事萬物的美。我們會從周遭最平常的一隻貓、一隻狗、一隻螞蟻，甚至一隻蚊子，都看到牠的美麗。從欣賞的眼睛看，看到什麼都會覺得很美。 

我的成長經驗裡，回想起母親跟我的關係，我記得的母親，並不是她曾經抱過我，曾經跟我說過我愛你。我所記得的母親是什麼呢？是她那一對永遠欣賞我的眼神！每一個人都需要這樣子的眼神！不是只有兒子需要母親那一雙眼神，每個人都需要啊！我們也都需要對萬事萬物有一種欣賞的眼神。但是，我們看到的社會，卻正好相反，到處充斥著對人批判、不信的眼神！ 

我們很喜歡看人家的缺點，深怕把別人的缺點看少了會吃虧。這不只是發生在夫妻之間、兄弟姊妹之間、父母子女之間、主僱之間、朋友之間、男女之間…，我們到處都在比賽看到對方的缺點，只要你講我的缺點，我就一定講你的缺點回來，彼此還以顏色，你給我顏色看，我也給你顏色看。其實，他批評你，你不用批評他來回應，你反而要稱讚他。今天一個人會批評你，是因為他沒有被稱讚。你好好去注意，就會看到這個現象。當然，一開始你的稱讚，可能技巧非常的不好，讓他覺得你是在巴結在拍馬屁很噁心，沒關係！這是需要不斷練習的！ 

我也常常聽到人家在問我問題時說：「我看到我們公司裡面的某位同事很喜歡拍主管的馬屁，我看了實在很想吐啊！」我說：「我聽到的都不是這樣子，我聽到的是他想要稱讚他的主管，但是他不會稱讚，就變成拍馬屁。」覺得一個人很會拍馬屁，你的心裡會很不舒服的！當你覺得他是想稱讚鼓勵，只是技巧很差，你會同情他，然後主動示範給他看。我想我們的社會需要的是這樣子，化被動為主動，而不是看到人家巴結，自己就很看不順眼、聽不順耳，心裡面很不舒服，說不出什麼滋味來。 

另外，聽到有人批評你，你聽到什麼呢？你要聽到他的好意，你不會因為對方在批評你，就覺得很不舒服，你會覺得對方很關心你，才會批評你，能不能有這樣的智慧和心量來接納別人的批評呢？是不是能夠很容易的接受對方呢？ 

這就是信！聽人家說話要先有信，沒有信，他的話你不用聽，聽了也不用太認真。既然要聽就要用信來聽。跟對方說話也一定要有信，對人家沒有信，何必說話呢？每次聽人家說話或者要跟對方說話，都要問自己：「你的信是什麼？」有幾分信，說幾分話，慢慢來建立我們對人性的信心。我們到處都聽到：「現在的人越來越不可靠，越來越不可信。」其實，不可信的是他的個性，不是他的本性。 

我們在這裡要做一個很明顯的區別。什麼叫「個性」？有個別差異的叫做「個性」。一個人容不容易受挫折，是「個性」；有沒有心量接受批評，也是「個性」。什麼叫「人性」？每個人共同的嚮往。永遠追求真善美，叫「人性」。沒有人不喜歡真善美，每個人都喜歡真善美。人性是不會變的；個性是會變的，會受環境影響的！ 

有人做事很有運動員的精神，鍥而不捨；跌倒了，他會很快就爬起來，輸了很快就認輸，但也有人輸了就不肯認輸，這叫個性，這不是人性，個別差異很大的，我們叫做個性。 

而人性是通性。大家都喜歡美麗的東西，這是一樣的！喜歡真，不喜歡被騙，每個人都不喜歡被騙，每個人都喜歡知道真相，每個人都喜歡跟別人結善緣，沒有人喜歡結惡緣，結惡緣一定不是故意的！因為結惡緣很不舒服嘛！結惡緣好像要防衛別人，那很辛苦的。所以，你看到了真嗎！看到了善嗎？看到了美嗎？有沒有看到每個人要的都是一樣的東西，要真、善、美，還有呢，要真正的情、真正的愛、真正的道義。有情、有義、有心，這個叫做「人性」。不會變的、放諸四海皆準的，才叫做人性。 

每個人在追求真善美的過程中，有的人能堅持，有的人比較不能堅持；有的人很有耐心，有的人很沒有耐心；有的人很容易覺得別人虧欠他，有的人很容易有感恩心，這都叫做個性。 

會區別個性和人性，才不會對人性失去希望，才會對人性永遠有信心。當有人心量很小地對待我們時，我們還是要相信他喜歡心量大。今天他心量小，表示什麼？表示他沒有能力。 

你的主管在對你生氣，你看到什麼？我不是看到他生氣，而是看到他沒能力不生氣。懂這個差別嗎？他對你發脾氣，我看到他沒能力不發脾氣。對一個沒有能力的人，你能怎樣呢！ 

你看到一些政治人物在發脾氣，你就看到他沒有能力不發脾氣，這很簡單嘛！譬如說我們教一個人拿鐵鎚釘東西，跟他講了好幾次，他就是聽不懂，他說他怎麼釘都不對。你看到什麼？看到他很笨、看到他很不用心，還是看到什麼？我看到他拿鐵鎚釘東西的智商很低！我們常常對待IQ100的人，都要把他當作IQ130，才會常常生氣。比如教孩子做數學，這麼簡單的算術題，跟你講N次了，你還不會做，你就是不用心。你怎麼知道他有沒有那個IQ！「有，他一定有的！」我們不太接受他的智能。其實，每個人智能的個別差異很大，有數學的智能、有理化的智能、有語言的智能，我們不太會區別這個，所以就很容易對人家生氣。 

看到一個人不用心，你會生氣，但是你有沒有看到他那方面IQ真的比較低，你如果了解他的IQ比較低，你就不容易生氣。很多人之所以會對人家不好，是因為他沒有能力對人家好，所以當有人對你不好的時候，如果你能夠看到他沒有能力對你好，你會怎麼樣？你會接受他，你會有同情心，因為他沒有能力，不是他故意要衝著你，對你不好；如果你認為他故意對你不好，他有能力，卻故意對你不好，你會很容易不舒服！那是很不一樣喔！ 

你說這樣看事情對嗎？這樣會不會阿Q啊？不會的！阿Q是自欺欺人的自我嘲解，我們則是心知肚明，心眼亮得很。這樣子看事情只會讓你的心更靈活，更知道怎麼處理事情；不這樣看，人家對你不好，你就看成他真是對你不好，人家駡你，就看成他真的是在駡你，那你日子會過得很辛苦的！ 

不要以為他駡你，你把他駡回去，你就沒有被欺負了，你還是被欺負了，因為你們一定兩敗俱傷的；如果他駡你，你沒有覺得被駡，知道他在駡你，不是不知道，但是，你很自然地看成他沒有能力不駡你，這樣就不會對號入座。他沒有能力，所以那是個低能的問題。 

我們相信任何人只要有能力對人好，他一定會對人好；一個人會對人不好，一定是他沒有能力，能夠對人好，多好！這是很自然的人性！ 

所以，請不要說：「他那麼富有，為什麼還那麼吝嗇？」富有跟吝嗇是很主觀的！看事情不是這樣看的！他之所以會吝嗇，因為他覺得他很窮，他還不夠富有。 

看事情有一個角度，看對了，心會很寬闊、很喜樂、很活潑，不會卡住。看事情不會卡住的方法，就是要對人性有信，有信才開口，有信才聽人家說話。沒有信，別人講的話就不用太認真聽，因為聽了也沒用。一定要用有信的耳朵來聽人家說話，用信的口來說話，用真正的情來對待人。沒有真正的情，就沒有辦法欣賞。 

有沒有看到整個社會缺少的是欣賞、是讚美！你說家裡的父母常常嘮叨，或者常常厭嫌你，為什麼？因為沒有人稱讚他們！你相信嗎？這是可以試看看的，你可以去試，試的結果，你會發現真的是這樣子。一個老年人，已經接近死亡的時候了，他對家人還是很不放心，他會擔心這個孩子、那個孩子，即使孩子都已經五、六十歲了，他還會擔心。父母會有很多的擔心，是因為這個孩子不會稱讚父母，不會稱讚，父母就會擔心孩子個性太死板或欠缺知恩感恩。稱讚父母，很容易讓父母覺得你對他有感恩的心。父母臨終，感覺孩子對他並沒有感謝，他的心裡會過意不去，所以他會在臨終時，還是很不安，還會碎碎唸！ 

為什麼人和人之間很容易看到對方的缺點。真正要判斷一個人、批評一個人，你要對他很有欣賞的心，才可以批評；對對方沒有欣賞，你的批評與判斷是沒有用的！一個人願意接受你的批評，在於你對他已有相當的肯定，他才會接受你的批評，他一定要相信你肯定他了。 

所謂對他有相當大的肯定，是他在你面前站得住腳。連腳都站不住，你還批評他，那是沒有用的，因為他已經沒有立足之地。所以，我們常常說給人家留個餘地，就是這個意思。如果他連站都沒有位置了，你再批評他，他都會倒下去了，還能改善嗎？所以，你要批評他，必須要幫助他站得穩。說他做錯事，不如幫他把事情做好。 

道理講起來是很簡單，但是一定要去做。世間的道理本來就很簡單，就像我喜歡說，政治的問題很簡單，任何問題從佛法的角度看都很簡單，生命的問題也很簡單，打坐的問題也很簡單，但就是要去做。 

為什麼我們會覺得很多事情都好複雜，因為我們的心都很不簡單。我們不肯讓自己簡單，我們都讓自己變得好複雜，心地很不單純！常常有人跟我說：「你這麼講很容易受騙。」我說不會啦！他說：「這樣人家打你，你就讓人家打！」我說不會，我知道他要打我，就閃開啦啊！他要騙我，我相信他不想騙我，我就不要給他騙，就這樣子，我不會說人家要騙我，我就呆呆的給他騙，不會！人家對我不好，我不是怕他對我不好，我是捨不得他對人家不好。這樣看事情，就很單純。 

我不會覺得有人要對我不好，我不相信有人要對我不好，不相信！這樣子會不會被騙呢？不會啊！我知道他對我不好，但我相信他沒有能力對我好，我寧可幫助他有能力對人家好，也不是用力氣去防止他對我不好，整個作法跟內心的起落都是不一樣的！ 

我們今天所要探討的問題是放諸四海而皆準，可以用在家庭、用在職場、用在朋友之間、男女之間，甚至用在國際社會、國際政治之間。很多人是不相信，尤其是從事政治的朋友，他們會覺得我好像在唱高調，但是我還是要問他們有沒有看到人的本質到底是什麼，人一切的問題難道不是來自於心嗎？很簡單的問自己：「你的心靜得下來嗎？」 

一個人的心靜不下來，就好像邊跑邊看天文望遠鏡，我不曉得能看到什麼！邊跑步邊看顯微鏡，你能看到什麼？要透過精緻的鏡頭，才能看到精緻的事情，但要透過精緻的鏡頭看，你一定要先停下來。 

修行就是要鍛鍊那個能夠停下來的心，聖脈這個工作坊，是在推動『定課』，要做早晚課。早晨起來，找個時間打坐、經行、禮佛，定課的意思就是幫助我們的心定下來，甚至幫助定下來的心能夠延續到日常生活每一個節骨眼。　

做定課的好處就是心能夠定。心定了看事情就很安定，很清楚。學禪定、學佛法，目的就是訓練自己在很複雜的事情裡面看到簡單，在沒有路的地方看到路。沒受過訓練的人，會把事情看成沒路了、沒希望了。學法的好處就是他永遠不會灰心、永遠不會對人性失望。他永遠都看到出路、看到有路，他永遠都有信心。

我們今天晚上就來進行這樣的對話，看看我們家裡或周遭有沒有類似的情形。提出來，一起來看看到底哪個環節出了問題。

 

生：要學會讚美別人，那放諸四海而皆準的讚美方法有哪幾種？

師：他隨便講一句話，只要覺得有一點點道理，你就可以稱讚他嘛！他的一個小動作、一個揚眉瞬目、一個嘴角往上翹，都值得稱讚，甚至他新買一條皮帶、穿了一雙皮鞋，也可以稱讚，任何事都可以稱讚。 

生：那如果說買一條皮帶，跟你的審美觀不一樣，你也不認為好看，那怎麼由衷讚美？

師：那當然就沒辦法！所以我說要學會欣賞，自己要先很放鬆，先有萬物靜觀皆自得的心。如果自己身心很緊、很粗糙，就不容易欣賞事情。不會欣賞，卻去稱讚對方，就會講得不由衷。很放鬆，就會懂得欣賞，就很容易在小地方看到很美的感覺。每次看到很美的感覺，就將這個訊息送出去，那就叫做稱讚。我們都很容易看人家的缺點，一直看缺點，缺點就會被放大，他的優點也就不容易被看見了。 

我們都覺得他的缺點很礙眼、很礙著，所以他的缺點常常會擋住我們的視線，他的缺點往往擋住我們對他優點的欣賞，總覺得他的缺點太大了，那個優點根本不算什麼。現在就是要練習連那個不算什麼的優點，都要把它凸顯出來，而且要把它講出來。 

講他的優點，去注意他的優點，優點慢慢就會變大，然後缺點就會變小，它就會有奇妙的組合變化！信或不信，這不是用想的，要去做，去試試看，用想的會想不通！ 

生：針對剛導師說讚美的事情，平常一天剛起來的時候精神很好，看到任何東西都是很可愛的，會對它微笑，能夠很由衷讚美，等到上完班回到家都很累，精神很不好，很難對別人有好臉色。請問當你很累的時候要怎麼去讚美別人？ 

師：這是要練習的啦！像你講的現象十個人至少有九個都是這樣子。我們已經明白這個道理，所以在下班途中就要開始練習，就要開始不斷去放鬆，想辦法讓自己放鬆、觀呼吸、正知正念，這時候更要加強定課的定力。有時候當我們覺得自己不夠鬆，很容易生厭煩心的時候，最好先去做一些定課，讓自己的心重新歸零。定課就是讓自己重新歸零，而不是用想的或思考的來說服自己：「我就是要去欣賞、我就是要去稱讚。」這樣是很勉強很造作的。稱讚之前要會欣賞；欣賞之前，要能夠很放鬆。要放鬆，就要去做定課，不是不斷告訴自己放鬆就能夠做到。 

生：感覺自己很累的時候，要放鬆去觀呼吸，而不要把氣出在別人身上？

師：先去做好功課。

生：先做禮佛、經行這一類的？

師：對啊！還有打坐啊！假設你回家有人跟你打招呼，你實在很不想理他，你說：「對不起啦！我要去做功課。」這樣也可以。 

生：人性是不是都不喜歡批評、喜歡讚美？就好像兩天前，我替他做了很多工作，結果他還是繼續批評，我就很生氣了，代表自己的修養還不好。 

師：我會說那叫個性，它是有個別差異的，所以叫個性。人性是都想要跟人結善緣，不想結惡緣的，他並不希望他因為批評你，你就討厭他，不會的！不可能的！他批評你，一定是太急了，急得要你變得如他想像中的好，但是他沒有考慮到因緣條件。所以，我會看成他一直批評是因為他沒有能力幫我把事情做好，導致在表達時太急切，就變成批評。 

基本上我是看成他沒有能力幫助我把事情做好，他就是要你獨當一面，他就是要你把事情做好，不管你講什麼理由，就是要把事情做好，他就是急切嘛！急著要你把事情做好，他自己也沒有那個空間幫助你，再加上從小養成的社會文化習慣，他就會變成苛刻的批評。基本上，他沒有惡意，只是態度上你很難接受。這個不叫人性，這叫做個性，其中有他的個性，也有你的個性。 

生：如何讓自己做到不會生氣、不會去批評人家，然後常常做到讚美、欣賞人家，到處結善緣，不去結惡緣？

師：就是要讓自己的心定下來，讓自己的心定下來就要修練，要做功課。我們這個團體講的功課就是要打坐、禮佛、經行。經行就是訓練自己配合呼吸的走路方式。整個的身口意，行為、說話、起心動念都能配合呼吸。配合呼吸的好處是會讓我們整個身口意都進入一種節奏和韻律。進入節奏和韻律就會有美感，自然就很有空間欣賞別人，也比較有心量接受別人的批評。 

因為已經知道了、明白了！明白大家都很會看缺點，那我們要主動地幫助對方看到他的優點。大部分人的問題在哪裡？大部分人對自己都沒有信心！一個沒有信心的人，你還一直批評他，你是在打擊他，在傷口上灑鹽巴。 

表面上大部分人好像很有自信的樣子，但事實上大部分人都對自己很沒有信心。如果你看到一個人表現得很有自信，卻都不會欣賞人，我跟你保證，他缺少別人稱讚他，不要以為他好像表現得很有自信，其實那只是表面。 

一個人之所以會對別人苛評，是因為他很少受到稱讚。既然如此，為什麼不幫助他呢？願意幫助他，叫柔軟心！有柔軟心，就願意去幫忙！你說「要去稱讚他，那是奉承、阿諛哦！我做不出來，我又不是小人…。」不是啦，那不是奉承，那叫柔軟心。 

三十年前，有人問我什麼是佛陀，我會回答他：「佛陀就是撒嬌。」撒嬌的英文是什麼？please，這個英文字很有意思！它有個plea~請，有個ease叫放鬆，請放鬆、請自在！傳統佛教喜歡說阿彌陀佛，我就說please，不一定要說阿彌陀佛，因為阿彌陀佛就是please。阿彌陀佛只有佛教徒才聽得懂，我說please全世界都聽得懂。please就是佛陀。 

生：我有一個國中一年級的女兒，她最近常跟我說：「媽媽，妳好嘮叨哦！」針對這個，我不知道怎麼處理，就像剛導師說的，我可能缺乏讚美，是不是這個原因？

師：對！對！對啦！

生：像這個狀況，我怎麼跟女兒溝通？

師：那妳就是要稱讚她。妳稱讚她，她一定稱讚妳回來，妳說她很漂亮，她也一定說媽媽妳也很漂亮，是不是？迴向很快的！ 

生：我有一對兒女，我的兒子是要升小五了，他算是滿早熟的孩子，滿細膩、貼切的，可是當我跟他講事情時，他經常不聽就會反向操作，快要被他氣死了！

師：也是啊！我們剛不是說要有一雙永遠欣賞的眼神，男孩子、小孩子都一樣啦！男孩子最缺乏的是他母親永遠欣賞的眼神。

生：了解！因為他很喜歡讚美。

師：每個人在成長的過程中都沒有信心，你看今天為什麼那麼多大人對自己沒有信心？為什麼那麼多大人要自我膨脹、要吹噓？因為他們對自己沒有信心！因為他們從小都缺乏母親永遠欣賞的眼神，所以他沒有信心嘛！你的兒子現在就是缺乏信心，你能要他怎麼樣？他還小，今天你不讓他有信心，他長大以後也是不會有信心，不管他做了什麼大事，他都會對自己沒有信心。 

生：剛才導師開示說你有一顆單純的心，所以不怕別人傷害，人家打你，你會躲，這讓我想起《聖經》的一句話，基督徒常被笑的一句話：「當別人打你左臉時，你的右臉要讓他打。」不曉得導師對這句話怎麼解釋？

師：跑不掉的時候，當然給他打，它是漏寫三個字『跑不掉』。

生：跑不掉的時候，右臉被打了，那左臉還要挨上去嗎？

師：當然要換邊啊，不然你要右臉一直讓他打嗎！

生：為什麼耶穌叫人繼續給人家打？

師：躲不掉，右臉打，當然要換左臉。耶穌絕對沒有講說右臉打完換左臉，真的沒有這樣講，我對《聖經》還蠻熟的！

生：謝謝導師。 

師：我高一的時候，父親拿棍子要打我，因為我那時講話是衝著他講，我說：「你養兒防老啊？」他就很生氣，拿棍子要打我，我把棍子搶過來，他就哭，我就跪下來，跪了他還要繼續打，我就跑到豐原媽祖宮去散步，過了三個小時回來，他只是瞪我幾個眼睛就沒事了！所以不要給父親打，讓他造業不好，我不是怕人家打！我小時候是練鐵布衫的，金鐘罩鐵布衫不怕挨打的，我不讓他打是不願他造業。我做我能做的，搶該搶的，他哭，我就跪啊！他趁我跪的時候又要打，那我就拔腿就跑，這都很合理啊！沒有說人家要打，你就給人家出氣，給人家出氣是不對的！我不做人家出氣筒的。 

那是暴力吔！而且會造成傷害，對不對？被棍子打有時候會造成傷害，那對方就造業了啊！而且助長那種脾氣也不好啊！有時候我們不認同他的意思，那也不能算做錯事，對不對？比如念的科系不照他的意思，比如下雨天我說要開車走中部橫貫公路去梨山玩，他說很危險，我不同意，諸如此類的意見，就會有很大的衝突。有時我也會騙我父親，他說不可以去，我就說好啊！然後我就去同學家，去同學家以後，我還是走中橫去梨山，回來以後就跟他說我已經從中橫回來了，他又瞪我一眼，然後就又沒事了！ 

我們父子關係就是這樣子，這樣就算不錯了，不然要怎麼辦？他就是會擔心，中橫很危險、會坍方啊！他也沒錯啊！那我年紀輕輕的，怎可能怕危險呢！所以也沒錯啊！我的做事方法就是先斬後奏，我說去同學家，那也沒錯啊！我真的是去同學家，去了以後又去中橫，只是下一步沒有講而已！ 

生：小孩子的行為有偏差，怎麼辦？

師：小孩子行為有偏差，你打也不一定有用。要教他，幫助他建立信心。教育小孩子很重要的字眼就是~幫助對方建立信心，然後幫助他有榮譽心。 

我們做人，做一個朋友，要榮耀朋友；做一個子女，要榮耀父母；做一個學生，要榮耀導師；做妻子的，要榮耀丈夫；做父母的，要榮耀子女；做哥哥姊姊的，要榮耀弟妹；做弟妹的，要榮耀哥哥姊姊；做丈夫的，要榮耀妻子。人和人之間要互相榮耀，這種互相榮耀的心，會讓自己更用功，而且會讓自己的人格更尊貴。「榮耀」這個字，在印度古文裡面，佛經是沒有翻譯，但不是沒有這個字，它是很平常的字；在西方世界，更是平常的用語，在結婚的證詞上一定有這個字的：honor your husband，honor your wife，honor your parents。 

人和人之間能夠互相榮耀，這樣的觀念從小就要讓小孩子養成。我沒有要小孩子孝順，我已經放棄孝順的觀念，孝順的觀念是行不通的！但是榮耀卻永遠可能，放諸四海而皆準，百世以俟聖人而不惑！「榮耀」這個觀念三千年後、三萬年後，都會繼續使用，但是「孝順」是不可能的，因為孝順是單向道，榮耀是雙向。子女要榮耀父母，父母要榮耀子女，父母不可以做讓子女覺得可恥的事，子女也不可以做讓父母覺得可恥的事。想要榮耀對方，你就不會凡事只想到自己，你會想到你這樣的行為對方會覺得光榮，這是基本的尊重，而且保護彼此，這是最起碼的倫理。 

有了這樣的倫理，再來建立信心，我們就可以引導小孩，引導任何的人際關係。在公司，同事間也是一樣，你的行為要榮耀公司，公司也以員工為榮，這樣才對啊！學校的學生以學校為榮，學校也以學生為榮。這個榮耀的觀念是到處都一樣的，這絕對是真理，而且是最重要的、最常用的字眼。 

生：剛才導師講到欣賞別人的優點，就是發自內心的愛，我覺得去欣賞別人的優點跟發自內心的愛，慢慢比較有辦法去欣賞別人。但是，自己做很多事都希望得到別人的讚賞，有時會覺得那是心中的貪念，而讚美別人反而比去掉自己心中的貪容易，請導師開示！ 

師：不一定要把別人的讚美看成是貪念，我們可以把它看成是他們願意幫助我們建立信心。我們做足了功課，真的幫助對方稱讚別人，你一定也會受到稱讚的！你不用擔心你不會受到稱讚，不要看成我在貪別人的稱讚，要看成我幫助別人的稱讚不夠多，這樣看會比較正面。你想要把事情做好，人同此心；每個人都想要把事情做好，都想要做得更圓滿，這是自然的！你解釋說你在要別人的稱讚，我想是周遭都不太會稱讚人的關係；如果你的周遭會互相稱讚，或者用另外一個字眼，叫互相鼓勵，你要聽到稱讚是不難的，如果周遭沒有稱讚、鼓勵的習慣，那你要聽到稱讚，就會比較困難。 

生：很多父母會陷在「我沒有做到很好的父母」，而感到失職，或是沒有做到一個稱職的主管，會有那種放不下的感覺，請導師開示！

比如說自己是主管的話，會很希望自己做得很好；自己是父母，也很想做一個很稱職的父母，很怕自己做得不夠稱職！

師：為什麼要把注意力放在「怕」？為什麼不把注意力放在「就是盡量做」！世間只能知量、盡量。在盡量之前，要知量，先讓自己的心靜下來，不要為做事而做事，要讓做事是在做佛事，做事是在做佛陀的事。提高自己的水平，不要一直把自己看成自己，要把自己看成是佛陀的分身，在做的事不是在做世間的事，而是在做佛陀的事，幫佛陀做事。不要用我在做事的心，你用我在做事，你就會一直對著「我」打分數；真的要打分數，要讓佛陀打分數，這樣子的心，叫交出去的心。 

願意面對佛陀做事情，會比較單純，因為你面對「我」的時候，通常會跑出「人相我相」來，還有要世間的肯定就跑出來了。如果說你不在乎世間的肯定，你只在乎佛陀、善知識的眼睛，這樣會變得很單純。所以，一個基督徒不會在乎世間人對他的看法，他在乎的是他在主面前能不能有個交待，這樣就變得很單純。用世俗、傳統的話，我們做事就是對天對地，仰不愧天，俯不怍人的那種態度。這不是說他不稀罕人家的肯定，而是說他知道有些事是要長久的看，不能急於一時得到別人的肯定。所以他寧可對主、對上帝有個交待，對佛陀有個交待，真正的忠於自己！ 

生：做該做的，忠於自己，然後不要苛刻的自我要求太多？

師：對！而且在做的過程中要有喜樂，要迴向我們的定力，不是只是為了做事而已，做事是在做佛事。做事要給人家感覺你是一個佛弟子在做事，而不只是一個單位的主管在做事，如果只是讓人感覺你是一個單位的主管在做事，那人家看到的還是世間的價值，他不會看到出世間的價值。 

生：我有一個國一的女兒，她會有自殘的行為，已經有一個半月沒有到學校，我那個小孩是伶牙俐嘴，平常我們都是鼓勵她、讚美她，我讚美她，她都說我是在膨脹；跟她講一些孔子的倫理道德，結果她跟我說那是幾千年前，已經超過保存期限，不可使用了。我目前真是困擾極了！她就覺得生命沒有什麼意思，她的智商非常高，卻割腕…

師：會怎麼樣？

生：她會覺得痛，不敢深割，一個人會自殺也許不是一次就成功，但她已經自殘很多次，會引起這個原因是在學校受到同學的排斥，因她長痘痘，而且個性又比較男性化，常被同學嘲笑，後來就拒絕到學校，我很擔心開學後她還是不願去學校，不知該怎麼面對？

師：都沒有朋友？

生：有！

師：那跟朋友在一起就不會自殘了！

生：跟同學是還好，可是她現在就是拒絕到學校，從第二次考完試就沒有到學校。

師：透過朋友來鼓勵她囉！

生：透過朋友？

師：對啊！因為這個年齡最重要的是朋友，她有伴的話，就願意去，所以她去學校不是去學校，而是去跟人家作伴，有個伴嘛！

生：請教導師，我該怎麼去面對？

師：面對你自己就可以了，她沒有什麼問題，我不覺得有什麼問題，反正她也不敢割太深，所以我不覺得有什麼問題，因為那個還是有個程度的，不致於怎樣，重要的是讓她跟朋友的關係好一點，這個比較重要。我想她的朋友也不會喜歡她自殘，因為自殘是不容易的事情，她的朋友也做不到，也不是每個人都可以做得到自殘，所以只要她跟朋友的關係不錯，我想其它都不是問題。

生：萬一她真的不願意去上學，那我該怎麼辦？

師：不願意就不願意，沒什麼事！

生：因為才國一而已吔！

師：不去上學有什麼關係？就平常心，反正她這麼聰明，自己也會去讀一些她該讀的書。

生：平常她都是很強詞奪理！

師：不要太關心她啦！有信才開口，你到底信什麼？不要都不信又開口，那是不好的，只會被她修理的！

生：我講一句她就可以講好幾句。

師：所以啊！你連那一句都不要說，明知會輸，就不要說，學聰明一點！ 

生：請導師再談「榮耀」這兩個字，覺得對這個心生嚮往，榮耀姐姐、榮耀朋友、榮耀哥哥，我現在想不出步驟！？

師：你要不要以哥哥為榮，要他肯做一些事，如果他沒有做什麼事，你也沒辦法以他為榮，你以他為榮是他要努力的；他以妳為榮，是妳要努力的，妳的哥哥要以有妳這個妹妹為榮，是妳要有努力。他一想到妳，就想到妳的努力，他可以跟人家講我的妹妹在哪一方面非常努力，這樣就是一種榮耀，對不對？ 

如果說妳哥哥覺得妳在某方面很投入、很用心，他講到妳的時候，他有光榮的感覺，這樣叫做榮耀。妳要以妳哥哥為榮是妳哥哥要努力的事情；哥哥要以妳為榮是妳要努力的事情。我們知道榮耀的重要，就願意多做一些努力。 

生：可是那個小孩是對自己很有信心，他覺得他什麼事情都可以做得很好，你不用管他了！

師：他如果對自己有信心的話，他會有什麼樣的現象？

生：比如說你跟他講什麼事情沒有做好，要他去做，他就跟我講：「我都知道啦！你不用跟我講啦！你不要再重複跟我講啦！」

師：這不是有信心啦！有信心的人講話不會這麼衝的！要稱讚他，看到他的優點，一個人對自己沒有信心，是因為他沒有辦法看到自己的優點，他很容易拿自己的缺點去跟別人的優點比，他越比就越沒有信心，大部分小孩都對自己沒有信心。

生：那麼小的小孩子就會這麼講？

師：他就是沒有信心啊！

生：像這個狀況我是要多讚美他？

師：對！你要讓他知道你對他的欣賞，因為他不知道你對他的欣賞，他完全不知道！

生：可是我對孩子也是有讚美，只是頻率不是很高。

師：你讚美什麼？

生：比如他今天幫我洗碗，我就說你今天好棒，幫我洗碗，這樣稱讚他。

師：對他來講，那個稱讚好像不是很重要，因為他本來就不是很喜歡洗碗。

生：可是那是他主動來幫忙的。

師：那跟他的信心好像不太有關係。

生：那我們是要提出比較具體的讚美就對了？

師：對！跟建立他自己信心有關的。比如說他的同學裡面有多少人欣賞他，這個會比較重要。

生：他會在學校搞組織，有幾個小孩子會聽他的，然後他會去訓練他們的能力，他覺得能力不好的小孩，就會把他剔除掉。

師：剔除掉？

生：對！他會篩選裡面的成員，比如有六個學生，他覺得這個能力不好，就會把他刪除掉。

師：小五啊？

生：升小五。

師：哇！很有領導才幹。

生：他們班上有個智障的小孩，他也會去幫忙、訓練他，讓他怎麼能夠跟導師好好溝通。

師：好啊！這個就可以稱讚他，這個可以。

生：可是在家裡我跟他講，他不聽啊！

師：那你怎麼知道這件事情。

生：他會跟我講。

師：那你就稱讚他！以後他就會跟你多分享他在學校比較得意的事情。

 

生：哥哥有精神上的疾病，因為我父親在哥哥國二時就過世了，媽媽會認為哥哥的小孩剛好也在國二這個階段他們離婚，媽媽覺得這個世間對她來講是個輪迴，我要問的是說當這麼多人去勸說無效，醫院那邊告訴我只有等待下一個異常行為產生再去做通報，那…

師：誰會有異常行為？

生：就是哥哥精神疾病，他已經到分裂的程度，所以會有一些暴力，可是不致於會去傷人，而是會去砸東西之類的，我要請教的問題是，要如何跳脫地去看待這件事？就是說現在能夠盡力做的都已經做了，可是會陷入情感的部分。

師：不要一直把他看成是你的哥哥，把他看成是佛陀的哥哥，佛陀也有這樣一個精神異常的哥哥，他會怎麼處理？不要一直把你自己看成你自己，你要把你自己看成是佛陀的家人。佛陀在你家，他會怎麼看事情，用佛陀的心來看家人才會看得清楚，你家裡面一定要有佛陀，你看事情才會清楚啦！「我家就沒有佛陀，你怎麼叫我家要有佛陀？」這個就是你要懂「法」，懂「法」，就會讓佛陀住進你的家。懂意思嗎？

生：不是很清楚！

師：這個就是要學，要學習什麼是佛陀？佛陀是什麼樣的一個人？佛陀如果遇到像你哥哥這樣的疾病，祂會怎麼對待？這就是要學。當你知道佛陀會怎麼對待，佛陀就會住進你的家。這樣懂了嗎？

生：導師的意思是說以平常心去對待他嗎？

師：對！而且要以開悟的心來對待，不是以你很困擾的心來對待。

生：導師是說不受這件事的波動，做能夠做的！

師：對！就是要很酷啦！用現代人的話叫很酷、很酷！

生：當你盡力了，你無法做什麼的時候，就是放下嗎？

師：對！平常啊！沒什麼啊！你能夠幫忙你媽媽反而比較重要。幫忙媽媽對自己有信心，因為她現在是信心動搖，因為她生了這樣的一個兒子，她信心會動搖的！這時候是要幫助她建立信心，她才不會胡思亂想，因為她現在沒信心就會亂想，就會想那是輪迴。

生：可是現在就是她最難勸說！

師：媽媽最難勸說！那你先勸勸自己吧！

生：大概懂了！謝謝導師！ 

生：前幾天看了一個電視節目，有一對音樂家的夫妻生了一對類似智障的小孩，結果他們兩個都要瀕於崩潰，後來走進基督教，基督教的教義告訴他們，這兩個小孩是寶，是來考驗你們的、是來提升你們的心性。我曾經在殘障的團體，佛教講的是因果、大自然的法則，他們說你今天得到什麼，代表自作自受，比較傾向說是對你的一種懲罰。關於這一點，對於一個殘障的人來說，他這一生的不幸，到底是他自作自受的一種懲罰、還是基督教講的是在磨練、提升他的心性？

師：我想基督教這樣講是很正面的，那佛教也是要這樣講才對，任何不是這樣講的我想都不是佛教，這是最起碼的正面態度。連正面都沒有，就不是佛教。比正面還要正面的，才叫佛教。

生：我以後遇到殘障的團體要跟他們說這樣的才是佛教？

師：對！

生：有些佛教徒說你上輩子做不好，這輩子才會殘障啊！

師：不是！不是這樣子的！ 

生：導師剛說需要很深的感情，才能發現「真」的美，這句話我非常的贊同，而且我感受也很深，因為有時候父母在看自己的子女，不管他的子女是怎樣的長相，他都覺得很美，甚至跟我們比較親近的人，也是覺得我們很美。可是，我有個問題，我們是可以用欣賞心來看人，那別人呢？怎麼讓他一看也覺得我們很美？

師：幫助別人有情，然後有情就美嘛！有情就美(台語)。又深又純的情！

生：如果是第一次見面？

師：第一次見面也可以幫助對方有心就有情，幫助對方有心啊！好像由衷，你很由衷的時候，就可以感應對方的由衷，幫助對方感受到你的由衷。當對方感受到你的由衷，他就容易感覺到你的美，由衷就很美了！

生：了解，謝謝導師！

師：什麼是由衷？你會發現，你對待對方像是在對待自己那樣，就叫由衷。

生：可是導師剛又說，指責他人做錯，不如幫他把事情做對。但是，在我們的工作環境裡，有時候我們真的很由衷要去幫忙一個人，對方卻覺得我們好雞婆！

師：叫越權啦！

生：可是我不知道怎麼樣的一個界線，才是讓人家覺得舒服？

師：那當然就是：愛要建立在了解上，你要了解對方啦！像剛那位母親有個國中一年級的女兒那麼的厲害，有些話你沒有把握就不要講，要懂得入對方的心。

生：是說我們要了解對方願意接受我們的幫助，我們才可以幫助他。

師：對！要投石問路、要入對方的心，要能夠「入」才能夠引導「出」來。有入才能出，不要沒有入就想要出；入對方的心，才能出對方的心。 

生：在聖脈學習到對生命、對不曾懂的領域，這一年裡有很強烈的感受。我現在是基督徒，我還是接受聖脈給我很強烈的感覺，所以聖脈成為我現在的張導師。我剛搬家，也剛離開我心愛的野貓們，現在我不能養牠們，我覺得我是個罪惡，然後我心愛的狗死在我的懷裡，所以我現在是個傷心的媽媽，我有精神上的狀態，想請導師救救我，該如何建立信心？

師：要讓主耶穌基督住進你的心才對啊！主耶穌基督會這樣子嗎？主耶穌基督會傷心他的貓狗離開嗎？不會！不會的！佛陀也不會！牠不是你的貓。

生：我不捨牠們！

師：不是你的貓，也不是你的狗，那都不是你的，生命有它自己要走的路，不要一直用「我的」貓、「我的」狗來看事情，要用主耶穌基督的貓、主耶穌基督的狗，佛陀的貓、佛陀的狗來看事情，你用「我」來看事情，就很麻煩了！而且就會濫情，你很濫情，那不是真正的情。真正的情要面對天下的貓跟天下的狗，而且要面對天下人、天下一切的生命。用真正的情，才能夠找到平衡點，那是佛陀的情、是耶穌基督的情。

生：請問我這樣還能繼續在聖脈往來嗎？因為會想念導師！光是聽語音檔還不夠，一定要親眼看到導師，所以今天專程來看您的！

師：真正的基督徒就是佛教徒，就是這樣子，沒有分別的！

生：至於我打破碗盤這種發洩，會不會是一種精神分裂的危險呢？

師：耶穌基督怎麼看，你就怎麼看！

生：可以打哦！

師：耶穌基督怎麼看，你就怎麼看！

生：我沒有聽到！我聽不到耶穌基督跟我說話！

師：你沒有聽到哦！那要好好的禱告！

生：好！

師：很認真的禱告，你就會聽到，然後你的心就會靜下來。心靜下來，就不會責備自己。人就是很喜歡責備自己。要去把事情做對，但不要花很多時間在責備自己，那是沒有用的。很多人做錯事就懺悔，懺悔的意思是不再犯，是不貳過。很多人都會貳過，還一直說懺悔，懺悔不簡單啊！懺悔是一種氣魄，要敢說我不再犯且做得到不再犯，才叫懺悔。所以，不要花時間在責備自己，要花時間在以後的日子怎麼樣才能好好的過，定課要怎麼做才最有效益，這個比較重要。總之，不要花很多時間在改正錯誤，要花更多的時間把事情做對，才有建設性。 

生：有信才開口，我一直沒辦法了解它的意思。

師：你為什麼要開口？因為相信對方有在聽嘛！相信對方聽得進去嘛！但有時候我們都沒有這種信，也要講話、也要開口。

生：可是我覺這學問好大喔！

師：是！這要練習！

生：如果根據這句話來講話，我會很痛苦，因為我不知道怎麼講！

師：這要練的，心要靜下來。心靜下來，就不會痛苦。你是心亂，心很亂才沒辦法分辨。講話一定要有某種程度對對方有了解！你現在是不管了解或不了解對方，都要講話，就變成一種衝動。想辦法讓自己的心靜下來。你說我就是靜不下來，那就要去做功課，要鍛鍊自己的定力啦！ 

生：剛才導師有提說榮耀，我就想到說我如何讓我丈夫因我而榮耀？我很想問導師，如果老公想要大小老婆，我如何面對這個問題？

師：這個跟榮耀有關係嗎？

生：我怎麼以他為榮？

師：以他為榮，是他要努力的；他以你為榮，是你要努力的。你現在談以他為榮，那他要來啊！他不來，我們也沒辦法以他為榮，對不對？談他，他就要來嘛！談你，你來就可以了嘛！他以你為榮是你要努力的部分！他要大小老婆，那是很正常的啦！男人都是這樣子的啦！

生：可是我沒那個心量。

師：我知道，當然沒有啊！那你沒那個心量也是很正常啊！現在重點是你要對自己有信心，通常當先生要大小老婆時，你會失去對自己的信心，但是你就是要做一個讓男人看得起的女人，這真的是不容易！事實上，每一個人都要讓對方看得起，這叫尊嚴。做人的尊嚴就是要讓人家看得起，不要因為對方想要討大小老婆，你就失去了信心，你要覺得自己絕對是個值得人家愛的太太、女人或者是值得人家愛的人，不需要因為他的行為而迷失了自己，真的不需要啊！ 

男人會想要外遇是很正常的，因為他在這條路上沒有得到滿足。這時候的你，要用平常心來面對，還有，就是要讓佛陀住進你的心，讓佛陀來引導你，不要一直想要用「我」來引導自己。如果你是基督徒，要讓耶穌基督來引導你；如果你是佛弟子，要讓佛陀來引導你。佛菩薩的智慧在看這種事情，都是很平常的，真的很平常！