 |
||
|
||
|
有信才開口
有「信」才有「用」 小至人與人之間，大至國與國之間，現今社會最缺乏和最需要的就是「信」。 生命教育就在將這個傳承傳下去、傳開來。 聖脈生命教育工作坊在推動諮商治療方面，提出一種很特殊的「信心療法」，用在國際談判上，稱之為「信心談判」。跟對方談判、說話、或者諮商，先幫助對立的雙方（想要談判的雙方）問一個問題：「你相信對方什麼？」或者「你願意相信對方什麼？」 這樣是在提醒：有「信」才有開始。 「信用」這兩個字，拆開來看就是「有信，才有用」。用在人與人之間、國與國之間，就是「有信才有對話」；意思是說，跟對方講話前，要先問自己：我相信對方什麼？ 沒有信的對話，叫做發洩，所謂發洩就是比賽誰的情緒大、誰背後的民意代表多，也就是在比誰的力氣大，而不是真心想溝通。真的想要溝通，就是要願意回到「願意去看對方最美麗的心」，只有這樣我們才能夠一起來面對人和人之間那種不信任的痛。 今天的社會，人與人之間主要的痛，是來自沒有辦法信，「我就是沒辦法相信他！」既然沒辦法相信他，那就是拒絕往來戶，沒什麼好談的了。 既要來往就一定有信，一定要相信對方有最美麗的心，能夠呼喚的就是對方最美麗的心。 任何有智慧的東西，都可以將複雜變為簡單 這次巡迴講座的另外一個主題是『生命是很簡單的』。 生活是很簡單的，任何問題都是很簡單的，站在至高點上，就能夠看到，其實很多問題都可以還原，好像用數學來看一樣，都可以讓問題變得很簡單。 科學的主要作用就是「化繁為簡」，任何有智慧的東西，都可以將複雜變為簡單。今天要談的也是這個：如何把複雜的問題看成很簡單？或者是：如何把複雜的事情還原成很簡單的幾個步驟。 任何問題都可以用信心來處理 不管從事哪一行，不管是朋友、同事、夫妻還是親子之間的問題，任何問題都可以用信心來處理。 有信心，讓很多問題變得很簡單；沒信心，很多問題變得很複雜。如果說你的心本來是信，然後變成不信，你的生命就會開始往下坡走；從不信變成信，生命才會往上坡走。 「信」是一個微妙樞紐，像是一個心與境之間的鑰匙：心好像是一扇門，信是開啟這扇門的鑰匙。入境界之流，入這個心門，有一把鑰匙叫做「信」。
～信心對話～ ☆相信所有的痛都是在打開我們的心量☆ 學生問：如果我是殘廢，一個殘障者，要如何從「信」開始？ 導師答：人的通病是喜看自己沒有的，不知妥善運用自己有的。如果有相信，不管發生什麼事都是好事－－不方便就是方便，方便就是不方便；有就是無，無就是有，聽起來好像很玄，但這正是生命奇妙的地方。 學生問：我就是要接受殘障、要信，相信我這樣也是很好？ 導師答：相信變成這樣，上天一定有祂很好的意思。人生每個困境、障礙都是在幫助我們，讓我們去看到過去所看不到的地方。 當我們在受苦的時候～你之所以可以受那個苦，表示你的生命力很大～苦有多大、生命力就有多大。苦是一種能量，你有多苦，你的能量就有多大，還能感受苦，表示我們還經得起；真正的大苦來，你是沒辦法腦筋清醒說話的。 真正解決問題，好像一劍擎天一樣，真正高招，一劍就解決了，真正的劍術不用很複雜。相信所有的力量，不管是好的、壞的，都可以打開心量。 ☆相信，不是要改變你，是要幫助你成就你自己☆ 學生問：老師說，無信而言是一種發洩，但是人世間多多少少都有秘密跟隱瞞的事情，針對這點來講，人與人之間、夫妻之間，怎麼知道是不是在發洩？怎麼去判斷？ 導師答：如果我我不相信你有自己要走的路，說的話卻一直想要改變你，那就是發洩。「信」不是講隱私，「信」是說我相信你有你自己要走的路，你自己也在追求你最美好的心，相信這個，我就不會對你有過多干涉，會尊重你、祝福你、協助你，這樣叫相信。 我們都很喜歡改變別人。相信，不是要改變別人，是要幫助別人成就他自己。 舉個例子：你在開車，太太在旁邊，她很緊張，她覺得你開得太快；或者是太太開車，先生坐在旁邊，先生覺得太太不會開，沒有注意前後左右，這時候太太問：「你相信我嗎？」先生說：「不是我不想相信你，實在是你的技術很難讓人相信！」這時候要說的是，開車的人需要的是多兩隻眼睛，不需要一顆不安的心。 「相信」就是說，相信太太真的盡力了，她可能需要的是另外兩隻眼睛幫她看前看後，幫助她看。 生命教育就是在教我們如何同心：有兩個人的時候，能夠是四隻手、四個眼睛，卻是同一個心。 有五百個人同一個心，就叫做千手千眼觀世音菩薩。要達到千手千眼，先做到四隻手四個眼睛，而不讓兩個心在那邊角力對抗。兩個心在對抗是很辛苦的！把對方的駕駛盤搶過來是很辛苦的！能夠放手，並幫他看前看後，就是同心。用一個很緊張的、責怪的聲音，說：「你開車不能這樣開的！」讓開車的人更緊張，就是異心！ 生命裡有很多的關係都類似這樣，有一個人在開車，另一個人很不放心，然後說不是我故意對你沒有信心，實在是你很難讓我有信心！ 學習進入對方的心，去看他的最需要，然後協助他達到他的最需要，這樣才能幫助他成長。你永遠都不相信他會開車，他就永遠不會開車。 人和人最親密的關係，夫妻也好、親子也好，都需要一種有信心的對話。然後你要跟他說話之前先問一下自己：我相信他什麼？我願意相信他真的很願意學習嗎？願意相信嗎？願意相信他也在找他最美麗的心嗎？願意相信他也想要成就和我最好的關係嗎？他也想要走出最好的一條路來嗎？有這樣的相信，就願意協助，沒有相信的話就會覺得：「你就是這個樣子！」「我跟你講很多次了，你都不會改的啦！」變成一直嘮叨。 ☆化被動為主動☆ 學生問：我在日記中寫到慚愧對別人不夠柔軟，在逆境中總是心靜不下來，很容易衝動，很容易對號入座，這是不是心量沒有打開，心量太小的問題？ 導師答：講話會對號入座，一大部份的原因都是因為不夠相信對方。相信的話，就會化被動為主動，願意在對方講話不合意的時候問他：你相信我嗎？願意相信我嗎？這樣的對話會讓對方的心打開，會讓對方的心柔軟，會改變他的口氣和語氣，然後就不會對號入座了，不會跟著對方的口氣甚至內容轉，會相信他講的話不是他的本意。 「既然不是你的本意，為什麼要講？」事實上，很多人講話都不是他的本意，因為他沒有練習過「有信才開口」。如果對方講話出自於信，我們比較容易接受。 感覺到對方沒有信怎麼辦？我們可以提醒、呼喚：「可以對我有信嗎？請相信我好嗎？」這是很好的提醒，這樣對方就會停下那個講話沒有信、只有發洩的衝動，化被動為主動，問題就解決掉了。 ☆美感的眼光～學習像藝術攝影師的攝影☆ 學生問：我願意學習愛世間眾生，學習世間沒有別人的這種圓滿的心，如何修持才能達到這種境界呢？ 導師答：這個最有意思！學習像藝術攝影師的攝影，在攝影師眼中每件東西都是藝術品，一個本來就很美的東西、要拍攝得漂亮很簡單；但是給你一顆很普通的石頭，你也拍攝得出它很美的影像，才不容易。 什麼叫做藝術？真正的藝術就是對一顆一點都不起眼的石頭，都看到了它的最美麗──那叫做藝術，叫做欣賞。 會欣賞嗎？有那種眼光、那種心情嗎？在一顆很平凡的石頭，看到它很美的紋路，那叫做藝術，叫做美感。那種美感的眼光，決定了我們對世間是否有歡喜心，決定了有否欣賞的心量。 什麼叫做好的人像作品？一個攝影作品出來之後，你的感覺是，你好像看到活著的人貼在那上面──「神似」啊！那個照片跟本人神似，而且比本人更神！神龍活現的感覺！那張照片的人，幾乎會看著你說話。 一張照片拍得好，不是照片裡的人長得漂亮，是因為那張照片拍得好像照片裡的人會和你講話！無論照片裡的這個人是美或醜，只要拍得有神有韻～神龍活現～照片裡的人好像要走出來！而且可以跟你說話！用這個角度去看人，每個人都很美，因為每個人都是藝術作品！ 用上帝的眼睛看人就是這樣–每個人都好美！因為每個人都是最最最無人能出其右的作品。 所以作品的好壞，不是裡面的人長得好看不好看、身材好不好，只要裡面的人拍得真、拍得傳神，它就是無上的藝術作品。那個作品拍得太好了、太神了、太傳神了、太美了！ 這樣子的一種角度，用在生命教育是什麼呢？它就會變成：看到一個喜歡一個，多看幾眼就愛上他～這樣子的生命情懷，就是心量廣大，世界上沒有你討厭的人。可能嗎？可能！因為你找到了，找到了每一個人都有他最美麗的心。每次看到他，你就看到他最美麗的心；每次跟他講話，都是用他最美麗的心來引導。 譬如說，他對你很不好，你心裡面就會這麼想：「他一定不想對我這樣，他一定不是故意的。」直接就看到了他的本心和本意，就是相信他。知道他是在對你不好，但也相信他對你不好不是故意的，因為一個人要對人家不好，他本身不可能很舒服，他本身會知道這樣是一種對立、一種銷磨。所以，所有事情的關鍵在於有沒有辦法相信–相信對方的善良，相信對方的本意都是好的。 從小到大的教育似乎都不是教我們這樣子看事情；我們的教育似乎是讓人很容易緊張的教育：看到人講話、聽到人講話，就對號入座。我們的教育裡面沒有在教談判；辯論，不是談判，辯論是找對方破綻，談判是找到彼此可以接受的出路與遠景。我們從小到大的教育沒有在教我們如何談判，所以我們包括商業談判、國際談判都不會。 我們的教育也讓我們很不會講話，因為沒有在教如何講話。我們的教育就是讀書：學數學、懂一些物理化學、懂一些歷史地理，頂多做一些實驗；但是我們缺少一樣－－「講話」，都沒有教人如何講話。 講話是很自然的，從小講到大怎麼不會？但是我們一開口就易流於嘲弄或貶抑對手！我們真的不會講話不會談判！社會上常見的黨派對立，那就是不會講話，我們民意代表的講話方式就是完全沒有訓練過，真的很不會講話。 這個社會最重要的是什麼？要會談判。做生意要談判、國際外交要談判、談條約要談判，婚姻裡面也有很多東西要會協商、會談判、要會開會；我們很多會都不會開，為什麼不會開會？因為對對方沒有相信。 舉一個學校的例子來說，比如家長會：行政人員一組、家長一組、教學組一組，這三組的意見都不同，互相不信任，互相也不願意派一個有辦法跟對方協商的人當代表，卻都是派所謂「比較有力量的」，也就是他後頭有民意代表的。這樣都是在比力氣，不是在比智慧，不是在比相信，不是真的想要和對方溝通。我們的教育就是如此，我們的教育很相信勢力，不相信「相信」，對人沒信心、對人性沒信心。 如果對人性沒有信心，那我們還剩下什麼呢？就剩下比較誰有力量。這就沒有意思了，要比力量就沒意思了，因為那就不是文明了，也不是教育，也不是文化。文明就是要講：你到底相信對方什麼？如果連相信對方的善意都沒有，那為什麼要開口？ 今天在這裡講話，是相信你有在聽；今天我們會聽別人說話，是相信對方說的話還有一點點內容。沒有信，就不用說了！我坐在這裡也不用講了！你坐在那兒也不用聽了！為什麼我還在講，你還在聽？就是我們相信講的人有一點東西、聽的人有有聽。 有這個大心量，出發點是會欣賞。不會欣賞的話，看東西都要看怎樣才算美–這樣就美、那樣就不美；樹要這樣才美、那樣就不美；鳥要怎樣才漂亮、那樣就不漂亮；人要怎樣才……，那個好惡就很強！其中少了一種「對生命的深情」。 用一種「慈母心」，很專注、很深情的去看，會覺得，這個孩子別人都說很醜，我卻覺得他很美！真的用這樣的心來看萬事萬物，真的這樣看喔，你會覺得雖然你和他一點關係都沒有，卻覺得很美，真的會喔！萬事萬物確實很美，要會看、要會欣賞。 我常說一隻蚊子就很美了：蚊子的身材非常好，線條非常美，你仔細看牠出水芙蓉，從水面上出來的時候，伸出翅膀來，翅膀還濕濕的，躡手躡腳的像在跳水上芭蕾，有夠美！處理好了後，羽化登仙地就飛起來了，整個場面像是日本的能劇表演，很靜，大地就是牠的舞台，牠就是藝術品啊！每隻蚊子都是藝術品。大家都說怕蟑螂，其實蟑螂也很美，美得無話可說，蟑螂已經很美了，人再怎麼樣也比蟑螂還美！這樣去看萬事萬物，怎麼看都會很恬適的！ 我們看到一個人，喜歡他，誰得到好處？是我們！我喜歡你，我得到好處；我愛你，我得到好處。我愛你的意思是我想到你，就會很高興，光是想到你，我就很高興！所以我喜歡你、我愛你是我的幸福啊！你不喜歡我、你不愛我是你自己的幸福啦！如果說我喜歡你、我愛你，卻也要你喜歡我、愛我，這樣就不一定很幸福了！ 我喜歡你、我愛你是我的幸福，如果我這個喜歡和愛是要你也同樣對等的喜歡我和愛我，甚至超過我愛你和喜歡你的程度，如果是這樣，那是我痛苦的來源。但只要我喜歡你、我愛你，沒有侵犯你，偷偷喜歡你可以嗎？偷偷愛你可以嗎？可以！如果我可以偷偷喜歡你、偷偷愛你，光是這個喜歡跟愛，我就很舒服了。 世界上最受用的是能夠愛人、能夠喜歡人、而且能夠看到一個人就喜歡一個人、多看幾眼就愛上他，這樣的人是最幸福的！因為他不會要別人愛他，不會要別人喜歡他，為什麼？因為愛、喜歡、感情都是非常自然的。 感情是不能要的，是要不得的，是不用要的，因為感情就像空氣，它就在虛空中，它非常自然。感情不用去求的，你不用擔心。還要去求你愛我、求你喜歡我！求來的就不是感情了呀！ 感情是很自然的，如果你沒有那個水準看到我就喜歡我，我還必須去求你來喜歡我，那也很奇怪！你會愛我、喜歡我，那是你的水準，水準夠了自然就會喜歡；水準還不到，求也沒用。去求一個沒有水準的人來喜歡你？很奇怪呀！他如果有水準便會喜歡你，根本不用擔心他不喜歡你！要擔心的是你自己不喜歡他，擔心你自己還不會愛人，這你要擔心，因為這樣你不會幸福。 要幸福就是你看到人就會喜歡，多看幾眼就愛上他：我很喜歡跟你在一起、很喜歡和你說話、很歡喜心！這樣的話看問題都是很單純，因為你不會計較，不會去計較說他有沒有喜歡我、我這麼愛他會吃虧嗎？我喜歡他會吃虧嗎？我喜歡你還要問你有沒有喜歡我？你沒有喜歡我，我也不要喜歡你！這樣也很奇怪啊！我喜歡你還要決定於你喜歡我有多少？這太奇怪了！很簡單的事，變複雜了！喜歡你是很單純的事，因為我沒有要你喜歡我，也沒有一定要跟你在一起。有要，就會變得很不單純；沒有要，就好單純。 ☆活著的感覺～懂得欣賞生命☆ 學生問：請問老師：人生的目的為何？ 導師答：人生的目的就是在實現能夠看到一個人喜歡一個人、多看幾眼就愛上他。人生的目的就是真情流露，生命的目的就是發現什麼是真正的情。 會欣賞生命，決定在我們對生命的深情。美和醜決定於我們對對方的感情有多深；所謂感情，不一定指愛情，所有的情–友情、親情、什麼情都包括在裡面。活著就是為了圓滿這個情。 人活在這個世間為的是什麼？是為了情–為了真情。真情讓我們感動，感動讓我們流動，流動讓我們覺得「活著」。 生命如果沒有感動、沒有真情，心如果不流動，我沒有辦法覺得我活著！我活著嗎？能夠覺得活著，是因為我們說每一句話都很感動，因為我們很由衷、很誠懇，因為由衷、認真、天真，覺得很感動，無論做什麼事都很感動、都很歡喜、很感恩，所以覺得活著，覺得活著很有意思。 若說生命的目的是要實踐真、善、美的人生，則實踐真、善、美的人生背後有個很重要的東西，叫做「真情」。用佛法的語言來說，就是「明心見性」：明白我們的心就是真情、就是圓滿的心。 明白了以後，看到每個人都看到他的本心。不是去看他的隱私，隱私沒什麼重要：你怎麼刷牙、你吃飽有沒有刷牙、你睡覺要左側臥還是右側臥、有穿衣或沒穿衣的睡，那是你的隱私呀！那不重要。重要的是：我看到你就看到了你的本心、看到了你的善良、你的真情。 看到別人的本心，你會很歡喜，覺得這個世間很好！很有希望！你就會明白心就是這麼單純，真情流露就是「見性」，「見性」的意思就是「真情流露」。 世間就是這個樣子──無論你做哪一個行業，都需要由衷的真情流露；由衷的真情流露就是生命的目的。不管做哪一行，不過就是生存嘛！就這樣子而已，生命很簡單的。 ☆出家～就是「由衷、主動、單純、天真、認真、浪漫」☆ 學生問：我在櫃台接到一個牧師打電話來，感覺他很沒有禮貌，我內心第一個反應是：「你當一個牧師的，怎麼講話這樣子！」我回答他：「我幫你查一下你的約診時間」，我的意思是：「你要是有約了診，我們的例行公事是一定會電話通知你，那可能是沒接到或是沒有轉達」，沒想到他竟然是認為我在質疑、在指責他約了診卻不來，那不是我的意思，總之他的語氣就很嚴肅… 導師答：那就是沒有意思嘛！沒有內容，怎麼會有意思？既然沒有內容，就沒有什麼意思。 學生問：但是他的口氣很不禮貌… 導師答：口氣不好是對自己不好，不要當真。所以說沒有信就不要開口，沒有信，就只是一種情緒發洩。你不喜歡做別人情緒發洩的對象，如果你學會生命教育，你會覺得情緒發洩都只是針對自己，不當一回事，就不覺得他在發洩情緒了。 學生問：我覺得我對他的身份有批判吧，因為他是一個牧師，我會覺得你怎麼連聽人家講話的度量都沒有！ 導師答：牧師只是兩個字不是嗎？我聽到牧師都是兩個字而已，我真的不會覺得什麼。單純一點！不要看到、聽到牧師就以為是牧師。像我看到出家人，我都不會以為是出家人，一點都不會生起一個他出家的念頭，我看到出家人只是看到一個人，當看到他由衷、認真、單純、天真、浪漫、無所求，我才看到出家人。 每一個人都可以是出家人，什麼是出家人？就是他很由衷、很主動、很單純、很天真、很認真、很浪漫、很無所求，那個叫做出家。 如果我們很單純，就不會覺得：「你是牧師怎麼這樣講話！」不會呀！他就是一個人，他的名字就叫牧師，如此而已，他的外號啦！就是這樣。 ☆ 心是什麼？什麼是心？ ☆ 學生問：如果人際關係已經很嚴重的卡住了，如何踏出第一步去對人產生信心？譬如說我跟一位朋友已經一、二年不講話了。 導師答：問自己：「我希望人家相信我嗎？」將心比心，你也會相信每個人都希望人家相信他。 學生問：那第一步怎麼做？ 導師答：就是問自己：「我希望人家相信我嗎？」「如果我希望人家相信我，那我有什麼東西值得人家相信？」這樣問，就會將心比心，就會了解別人也希望我們相信他。做人最基本的就是這個信。 學生問：所以要先問自己？ 導師答：只有回來我們的本心才有開始，萬事萬物的源頭就是這個心，無論做什麼事都要從心開始。現在就是要如何去看這個心：心到底是什麼？要有信心就要知道心到底是什麼？我們的心是否要別人相信？然後就會看到每個人都要這個：要人家相信。 學生問：怎麼開始跟已經嚴重對立的對方說話呢？ 導師答：問他：你願意相信我嗎？ 學生問：就從這句話開始？ 導師答：對。他如果說我不願意相信你，你怎麼回答？ 學生答：我相信我願意相信你… 導師答：那我們要不要面對問題？ 學生問：要！這麼多年沒講話了… 導師答：那如果我們要一起來面對問題，我們是不是要先有一些些相信？能不能相信彼此的誠意？願不願意相信彼此的誠意？這個問題需要一起來面對嗎？還是你單方面就可以解決？如果需要我們兩方面的力量，我們可不可以相信一下彼此的誠意嗎？ 這樣問，就是一種邀請，邀請對方重新把心打開來。 學生問：可是談到衝突的點還是對立，譬如說國與國之間一定是利益衝突，就算我們不斷展現誠意和信心，可是對方還是以他的利益為優先，就是不退讓、就還是很惡意，像這樣子雙方一定談不攏；人際關係也是，一談到衝突點，信心的危機就出現了，那怎麼辦？ 導師答：如果不用武力，就是要回到信心，回到相信對方的誠意，回到可不可以各讓一步，回到再怎麼衝突還是可以找到對雙方都有好處的。國與國之間就像做生意一樣，其實現在已經沒有什麼國家了，國家只是一個好幾千家大公司合起來的一個代理人，叫做政府，實際上，它做的都是一種商業談判，國與國之間的談判實際上都已經等於商業談判，包括石油的利益，只是由國家或由政府做職務代理人，做一個法律顧問去談判，談判當然是生意上的談判。 學生問：談判不是只需要利益交換嗎？利益籌碼的交換，也需要信心嗎？可是像西藏那時候被中共入侵，它們也是去談判，它們也對中共懷抱著信心，可是它就被併吞了！我們不斷提倡這樣的信心，會不會被認為說是一個在現代社會中很難實現的理想，它只是口號而已？因為現實社會就是強欺弱，現象就是這樣，信心會不會變成這樣一種太過理想化的口號？ 導師答：他們也對中共懷抱著信心，好像不是這樣。西藏會被併吞，但台灣跟西藏不一樣，因為台灣有隔個台灣海峽，台灣海峽有第七艦隊在巡邏，它就不一樣，西藏實在是太靠近了，它的旁邊沒有強國，等於就是被吃定了。 學生問：老師，回到剛國際之間的角力，譬如說一個國家如果國力太差，可能就沒辦法跟其它國家競爭，所以變成我們會花很多時間在經濟發展或者武力的競賽等等，但是這樣就讓大家有點停不下來，包括公司跟公司之間的競爭，一直研發、一直壓榨資源…，面對這樣一種國際現實、社會現實，那種強大的趨勢的時候，我們能做什麼？ 導師答：能做的還是每個人對自己的信心，國際有國際的現實，老實說也沒什麼可怕。 學生問：一天24小時好像對現在社會大多數的人都不太夠用，雖然多數時間也不過是為了一碗飯，或說是為了一個生存/不被淘汰，可是似乎都忙得挪不出一點空，邀請來參加聞思班，很多人都說他們白天工作晚上還要進修，還要做很多在職訓練，感覺上就是他停不下來。 導師答：那就要呼喚：「什麼樣的生命最美？」把生存看得太複雜了！其實生存很單純。就是要互相勉勵，跟他講由衷的生命最美，單純的生命最美，認真的生命最美，天真浪漫的生命最美，無所求的生命最美，就這樣呼喚、再呼喚，他就會嚮往，嚮往的時候他就會簡單，他就會把事情簡單化，他就會發現原來生命可以這麼簡單！生活可以這麼單純！ 學生問：沒有呼喚到的就交給因緣？ 導師答：對啊！呼喚可以呼喚的，管理可以管理的，這個社會就會很好了。 ☆欣賞別人才能領導☆ 學生問：既然信心這麼重要的話，請老師開示怎樣建立個人的信心，還有團體的信心？ 導師答：就是要多看自己和別人的優點。 看缺點的目的就是要把別人看得比較醜陋，才感覺自己比較優秀，其實是沒有用的。有辦法欣賞別人，才能夠領導；看到對方的優點才能夠用人，人家才願意為你所用。你要先接受人家，才能領導人家；你不接受人家，就不能領導人家。對方覺得你不接受他，他不會接受你的更正的。任何缺點的更正他都不會接受。一定要讓對方覺得你能夠欣賞他的優點，甚至還要幫助他建立他對自己的信心，才有辦法跟他談他有什麼缺點。 對待別人跟對待自己都一樣：如果還沒有建立對自己的信心，也不太可能面對自己的缺點---沒有勇氣面對呀！你差不多每次看到自己的缺點都是自責，然後又很不甘心，就會痛苦，就會沒信心。 要有信心，就要真的好好去看到自己的優點。雖然我也有缺點，但是我的優點大過於缺點。當你的優點大過於缺點，你會願意接受自己的缺點；當你的優點還沒有大過缺點的時候，你去面對那個缺點也是沒有用的，因為你不可能有那個心量去接受。 一個人能接受缺點，是因為他對自己很有信心。對自己有信心，要先看到自己的優點。 ☆ 什麼樣的生命最美☆ 學生問：我有位客人很浮躁、很負面，相處了一段時間也看到了她的苦，很想引導她，可是每次互動時她都會說：「妳不是我，妳沒有辦法了解我的苦！」她的負面就是：我的先生不好！我的孩子很難教！我給了她一些方法，但她只試過一次就說：「那個方法沒有用，妳的女兒比較乖，妳的孩子有效，我的孩子沒有效。」她常常對人沒有信、對自己也沒有信，這種人不知怎麼引導？ 導師答：先欣賞她，看到她的優點。 學生問：當下我都會善解，譬如她一直在抱怨，我就善解說其實她只是想跟我拉近距離，才會跟我講這些，那個當下我只能這樣善解，當下沒有去欣賞她的優點。 導師答：妳跟她談當初他們夫妻是怎麼認識的，讓她去回味一下，回味以前的單純，她就會慢慢看到彼此的優點。因為現在好像把問題都複雜化了，所以要會還原，還原到當初他們剛認識的時候，她可能很喜歡對方。 學生問：那如果她還是一直在抱怨她的困難呢？ 導師答：還原她曾經有過的最快樂的時光，讓她重新生起信心；她在抱怨，妳可以轉移話題，就是談她過去美好的時光就好了。 ☆丈夫即非丈夫才是丈夫☆ 學生問：請問老師：「世間沒有別人」這句話要怎麼練習？ 導師答：如果每天你需要跟五個人說話，就先練習看有沒有辦法跟一個人說話的時候，可以感覺他說話就是我在說話。如果那種感覺只可以出來一分鐘，那麼明天就做到三分鐘，後天做到五分鐘。由衷的感覺就是：他說就是我說，他做就是我做，就這樣練習。然後人家開車你坐在旁邊，你能夠覺得他在開車就是我在開車，而不是我看他在開車我很害怕，這樣就是由衷。 學生問：對方的行為如果偏差，我也要覺得那個偏差行為是我做的？ 導師答：對！這才叫由衷。然後你要幫他看到他的最好，就是說你要相信他做得不好，一定不是他的本意。 學生問：可是如果他做了一件我根本不會做的事、他說了一句話我根本不會說的話，我也要當做那件事是我做的、那句話是我說的？ 導師答：對！我們不同意的部份，要看成那也不是他的本意，那是他知識不夠或是能力不足才這樣的。 學生問：這樣練習的時候，我跟他就沒有距離了？ 導師答：對！而且能夠找一個適當的時機，幫助他看到他可以做得更好。真的是四兩撥千斤就可以告訴他，不會有用力的感覺。完全站在他的角度在看事情，只是我們還會看到他自己沒有看到的～他的最好。所以輕輕一撥，就過去了，因為那個本來就是他嚮往的東西，等到他達到他的最好以後，我們就可以找到共同點。 學生問：在局外的話，好像什麼事情都很簡單，都很容易過關，但是一旦身入其境，習氣就是壓不下來，馬上就爆發。我想說有稜有角的石頭都會磨光，可是為什麼我這個死性子就是磨不光？問題出在哪裡呢？ 導師答：心肝太硬了（台語）！心太硬了，心要柔，柔的時候它就會變化，裡面會變成外面，外面會變成裡面，自己人可以變成外人，外人也可以變成自己人。人的心就是要有這個靈活度，丈夫即非丈夫才是丈夫──你要有辦法把丈夫看成不是丈夫，他才會變成丈夫。因為所有的「是」都從「不是」來，所以要還原讓它不是，然後從不是的角度再看，才會想要他成為你的丈夫；如果已經是丈夫，那就不再是丈夫，他不是丈夫，才能成為丈夫。 學生問：永遠把他放在一丈之外嗎？ 導師答：對啦！ 學生問：可是有時候他會挨得很近，不是一直在一丈之外。 導師答：這種東西就是一個角度，要會把近的看成遠的，心很柔的時候就可以這樣子，婚後可以看成婚前，才能夠看到婚前婚後的轉折、婚內婚外的轉折，自己人能看成外人、外人能看成自己人，角度就會很靈活。 像我們過去有個活動，我們到高雄醫學院參觀大體老師的解剖，我們去看就是看兩個東西：第一，把對方看成自己；第二，把裡面的東西，看成它是長在外面，反過來看。或者簡單一點說，就是看成整個皮膚是透明的，就像一隻蝦子你可以看到他的內臟一樣，人體也可以變透明呀！你看老人的皮都變得好薄好薄，薄得可以看到血管，我們就是在練習這種東西，這樣你的心就會很靈活。 學生問：什麼是法談？ 導師答：法談就是介紹介紹你生命的信念與法喜。法談就是這樣：分享你的生命信念，分享你的喜悅、憂慮。生命就是一種分享，而且越分享越多。生命不是抱怨，生命是分享我們的有餘，即使只有一點點也可以分享，分享抱怨會變成發洩，發洩對自己或對別人比較沒有幫助；分享喜樂，會對彼此的生命都有幫助。 你做得比別人好就是你帶動別人；別人做得比你好，就是別人來帶動你。生命就是這樣：好的帶動不好的，很自然的。你知道路怎麼走，你來帶路。生命就是這樣子，知道路的人帶路，而不是抱怨別人不會走路。 要鼓勵對方，對方只要有一點點對，就要鼓勵他，他才會知道自己對，不然他在你面前工作他會有壓力，因為他不知道自己哪裡對、哪裡錯了，他會很慌，慌了就不知道怎麼做對，因為他怕犯錯。你都不跟他講你對在哪裡，你一直跟他講你這樣錯，卻不告訴他這樣就對了，他沒有聽到，他就很慌，越慌就越不知道怎麼做。 學生問：我覺得在我能量夠的時候，比較容易做到；能量不夠的時候，就是很容易陷在自己的感覺裡面。譬如說爸爸的反應就常會讓我很退縮、很害怕，然後溝通的橋就斷掉了。 然後我覺得我很容易很天真的就對別人很好，但是別人就會問：「你為什麼要對我這麼好？」都是帶著很懷疑的眼光在看我，我都覺得處處都被人懷疑我的動機，久了以後都覺得有點受傷的感覺。 導師答：人家問你你為什麼對我這麼好，你覺得那是懷疑啊？ 學生問：就會感覺別人一直在防範你到底有什麼動機要對他好…… 導師答：你對人家好，別人還懷疑你為什麼對他好？會嗎？不會啦！他講說你為什麼對我這麼好，那是驚嘆號，不是問號，你怎麼會聽成問號呢？我都聽成驚嘆號！好像不太一樣，我覺得那是驚嘆號。 學生問：就會覺得自己好像太不懂得人情世故… 導師答：對，因為你都把它聽成問號。是驚嘆號，你都把它聽成是問號，我相信是驚嘆號。
|