第 二 章 以愛來對焦 沒有不能愛的 ~
心中有真愛，大事化小事，小事化無事，事事是佛事，一切都沒事！
＊ 一切的境界都是我們的取角
什麼叫做境界？有客觀的境界嗎？所有的境界都是我們的取角啊！比如說今天我們到一個地方遊玩，不論是到美國、澳洲，或是中國大陸，都是在取景，問題是我們取到了什麼景？我們用照相機、攝影機拍了一些相片，可是無論再怎麼照，也只是在拍我們自己要取的角度而已！我們真的到過這個地方了嗎？我們對這個地方知道多少？了解多深？我們認識那裡的人文地理嗎？我們知道當地眾生的心嗎？還是我們只用眼睛隨便看看而已呢？我們能把所有的景觀都抓進來嗎？我們攝取的景觀既有限又主觀，而且與當時心境有很大很大的關係。倘若那天，我們和女伴有過激烈的吵架，看到的就會是完全不一樣的景色，甚至會變得像色盲一樣，彩色變成黑白，有規則變成沒有規則。若是心情不好，有味道的也會覺得索然無味；若是心情很好，醜的也能看成美的。這就是我們的取角啊！
＊ 心情的濾鏡
我們每一天都受到心情極大的影響，因為所有的『境(界)』都只不過是我們的『(取)相』。當我們的眼睛在看的時候，我們就開始取相了，開始攝取各種影音檔案了。我們不僅是照相，還在相機的鏡頭前面加了一個濾鏡，這個濾鏡的名字叫做『心情』，它會使我們看到的境，呈現很不一樣的形狀與顏色。真的，我們每天都是用『眼睛』這個照相機在看事情，而且眼睛前面還加了『心情』這個濾鏡。就像攝影師用相機為模特兒拍照，加了各種不同的濾鏡，為的只是讓氣氛看起來好一點，讓模特兒看起來柔美一點。那麼我們反問自己，應該裝什麼樣的濾鏡呢？可否用一顆善解、欣賞的心！
＊ 人心深處 渴望寂靜
譬如我們看到一個人，說這是男的、女的，美國人、阿拉伯人、猶太人、黑人、印度人 --- 這些通通是取相，都是很表面的判斷。當我們內心想『這是外省人』，這樣就已在內心取一種分本省、外省人的分別相。我們如果只看外相，就很容易會有成見，我們只看他穿著談吐好像很有錢的樣子，就開始打量這個人，認為他過得不錯，卻沒看到他內心深處對離苦解脫的盼望。
所有的遭遇都只是表相，我們何以會跟著遭遇轉呢？因為我們沒有活在生命的深處，不相信我們的心可以和佛陀的心一樣，所以在表相的世界中取了種種顛倒相，對境界捕風捉影，因而迷困在無明業力所襲捲的想像世界中，截斷了彼此出離苦海之路。驟下判斷，自斷後路！這樣子一點也不值得啊！
＊ 活著是為了活出真愛
那麼到底要怎麼樣活著，才真的是不枉此生呢？到底我們要用什麼樣的鏡頭，來看這個世間呢？這個世間又是什麼樣子的呢？實際上，我們想像的世間時時在變，因為心情的鏡頭，一直在影響著我們對世間的看法。我們所取的角度，深深影響我們看人的感覺。我們看人的時候，能否去看他的心情好不好？苦不苦？不要只看他經濟寬裕還是窘困，是美還是醜？能不能有這樣的鏡頭：『活在這個世間是為了真正的快樂、真正的愛，不是為了別人的尊重，也不是為了社會的任何一種標準』，如果能這樣看，我們的感覺會很不一樣！反之，如果每一件事都要很用心地去計較結果，那麼我們就沒有辦法活得輕鬆自在。我們現在的鏡頭是什麼呢？如果可以把心情的鏡頭轉換成『活著就是要活出真愛』，整個世界就因此而變大變亮了。
＊ 物以類聚：甚麼心•甚麼境
從小我就很愛哭，在稍稍懂事，大概五、六歲的時候，就天天哭，因為看到這個世間好像地獄一樣，芸芸眾生在互相有所求的苦海裡乍浮乍沉，小時候看到『地獄不空，誓不成佛』這八個字，眼淚就會流個不停。因為看到在六道輪迴的眾生真的好苦啊 ---天道的眾生自得其樂，無法將心比心地去關心別人的痛苦，因無法見苦而不願修行；阿修羅道的眾生嗔嫉心重、所以報復心強；畜生道的眾生不知什麼叫慚愧心，只知覓食、繁衍，靠著生物本能在過日子，活著只為了生存的存在感；餓鬼道的眾生因為食道細狹、吞嚥困難，所以永遠無法消受世間種種滋養；地獄道的眾生因有太多不能消化的過去，對真正的愛沒有任何信心、對生命完全絕望。每天都看得到這樣的世間，我們能迴向什麼給這個苦難的世間呢？
＊ 用微笑迴向給一切苦難眾生
有很多東西是很難理解的，譬如：有一次目犍連尊者看到眾生悲苦的在輪迴著，很多餓鬼道眾生肚破腸流，在虛空中狼狽地走過去，真是慘不忍睹，尊者看到如此景象竟然露出微笑，他到底是在笑什麼呢？一般人看到別人在受苦，都難免心情收縮或眉頭深鎖，他怎麼反而微笑呢？沒有表示關懷就已經說不過去了，還微笑？有些人聽到這個故事感到非常不解，於是去請教佛陀：『目犍連尊者看到很多眾生落難，還在微笑，這是真的嗎？』佛陀說：『這是真的。』當你看到這麼多的眾生在受苦，你不微笑難道要跟著哭嗎？跟著哭能夠使這個世間的苦難減少一絲一毫嗎？其實，他的微笑是一種面對困境的灑脫，不是幸災樂禍，是對世間苦難全然的接受含容。目犍連用他寂靜的微笑來撫慰一切受苦受難的眾生：
無論你有多難過、無論你處在多麼淒慘的情況下，照樣可以泰然處之、如飴甘之。
＊ 化作春泥還護花
我們急於判別瞭解，反而堵塞了資訊的流入；所知道的生命現象那麼有限，卻常不得不對不知道的事做重大的抉擇。即使對『自己是什麼樣的人？』這個看起來似乎熟悉的問題，也拿捏不準，我們經常隨著時空與心情而變異！
通常我們都活在別人的眼中，別人認為我們是什麼，我們就跟著認為自己是什麼。真的，你認為你是什麼！絕大半是因為別人認為你是什麼。我們並不一定真的認識自己，有一天你發現你找到了你自己，很篤定地自以為走出來，不再活在別人眼中，很可能又是一個陷井。『真的走出來』一定是交出去，一定是世間沒有別人，一定是看到每個人就像看到自己，甚至每個別人都是自己。對人的每句話、每個眼神都是由衷的送出真正的愛的訊息。世界上的每個人都是自己的最愛，天底下沒有一個我不能愛的人就是無礙。這樣的愛就是真信。真信就是將自己完全交出去，無怨無悔地化作春泥還護花。