修行一開始就要超越主客對待(能所)，很多人都以為以後才超越。沒有以後的，一開始就是沒有能所、沒有人我對待。一開始不對，以後就更回不來了！

修行一開始就要明，明就是歸零，完全無我，完全交出去，亳無造作。修行一開始就是一心，願意小而無內，空掉一切「我、我所」，絕待天地。沒有這樣的一開始，你會越修我慢越大；「我、我所」(能所)是不用修的，只是正見、只是醒覺。所以要先開悟、有正見，要開悟、有正見才能修。

傳統的修行人不隨便閉關，他要閉關一定是有見解上的突破才閉關。我們現在的主張：真正的閉關是與人相處就是和自己相處。

主要是出離心，因為見苦，所以出離心強，你已經覺得只有這一條路，才能從這裡下功夫。做不到絕待天地，閉關是沒有用的，怎麼閉還是人相、我相一大堆。人相、我相一定要歷緣對境，在現實中磨練；一定要在人與人的對待中，看到自己的絕待。如果不是這樣，你怎麼看到自己的絕待，一個人閉關怎麼絕待天地，怎麼破身見，怎麼可能知道世間在裡面，不太可能，你經不起考驗的。

我覺得傳統的修法是不得要領，他的可貴是發出離心(絕待天地)，但是修行的方式不高明。如果他真的有出離心的話，那用我們的下手處會比較快，比較得利。

我們的下手處：真正閉關就是要學習與眾人相處如同獨處。

真的有出離心，真的要修行，天天都是在閉關，因為你的感覺都是世間沒有別人。你一定要從這裡下手，修行的第一步就是絕待，解脫的第一步就是破身見，100%。世間沒有別人。所謂「悟後起修」，你要破「重關」才能破「牢關」，重關一定要具足正知見，那個正知見不是你去閉關就能夠有的。當你正知見完全具足，也不用閉關了，但是你沒有正知見，沒有十足的慚愧心，閉關也沒有用，只有在那邊打妄想。所以傳統上閉關一定先有正見，不然只是在打妄想。