見人如見己（悲心三昧）

 　先做到待人如待己，由衷地站在對方立場與處境，去「設想」對方可以少依少苦、離依離苦的因緣，在體會對方因緣困難的同時，也看到法界的無所不在，看到真的有法肚（度），只要肯「界相聚」（廣結善緣、深結出世緣），只要肯放下、放鬆，一定可以退一步海闊天空，打從心肝底（內心最深處）願意無條件、無所求地「協助」走向離苦、離依之道。 

　 見己如見人（慈心三昧）

　 對待自己好像對待過去五蘊已滅的再生人，這個「再生人」從零歲開始，從誰也不認識誰開始，這是一個歷「劫」歸來確歷久彌新的五蘊，對此五蘊唯一的認識是「他還是無明所覆、愛結所繫，還是我慢熾盛，經不起五蓋誘惑」，身為佛弟子，你如何給他由衷地建議提醒，幫助他少依少苦。 

　 見境即見心（喜心三昧）

　 境是世間的結束，是眾生心的匯流沈澱凝縮。是過去已經過去，已生就是已滅；已生是境，未生是心；已生是五蘊，未生是五蓋；見五蘊在集（無明觸的顛倒妄想）即見五蓋在生誘惑、攀緣分心。由衷願意歸零，從自己一無所是、一無所有開始，重新認識五蘊、六內外入，重新對待，沒有過去的包袱束縛，重新對待每一個眾生都是世界的中心、每一棵樹都是菩提樹，每一株草都是忘憂草。 

　 見心即見境（捨心三昧）

　 心是世間的開始，是眾生對每一個觸境的想像取角。