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出入自在的生命 2006-08-05下午‧台北如來禪‧大卿導師主講 謙虛，就不容易生氣 學生問：離苦得樂，到底哪一個是最棒的方式？ 導師答：苦是不能避的，苦它就是在那裡，除非我們能離！苦像一種病灶，它是一種病灶就要離，不能只是治標不治本。離苦是離開無明、無知，貪瞋的趨避背後是痴，離苦主要是離開貪瞋痴，離開那種要不得的欲望，不可以要的欲望指的是會導致很多沒有美感的苦。可以要的或會導向真正美感的就不算是苦。我們常常在要一些不可以要的、不能要的，像吸毒似的。離苦的意思是認識苦，真正認識什麼東西是可以要的，什麼是不能要的。社會上會有很多問題，是因為我們沒有辦法區別什麼是可以要的、值得要的，什麼是不值得要的，不能要的，也不必去要的。 學生問：在工作場所當中，常常有很多境界，自己會有些習性，每天早上都告訴自己說：今天我對那個人一定要信任！我一定要信任他！但是每天有新的情境發生時，就先駡一頓再說，駡完了就說：好！明天一定不要這樣，明天要重來一遍，乘願再來，可是就是沒有辦法改變自己很深的習氣，對人的不信任、發脾氣。 導師答：對人的不信任、發脾氣，我們很容易看成是什麼---看成修養的問題？我看成是能力的問題，不是修養的問題，一個沒有能力的人才會生氣，有能力的人不會生氣。如果知道是能力而不是修養問題，就比較好辦，會比較謙虛一點，既然是能力，就謙虛一點，謙虛了就不容易生氣，不謙虛才容易生氣！看到是自己的能力不夠，不夠帶領對方，如果真的對方能力不夠，我們會不信任對方，其實也是對方的能力問題，他的能力表現得不夠讓我們接受，不信任是因為不信任他的能力。不信任他的能力，事實上，不是不信任，是覺得他不勝任。看成他是故意這樣的，我們就很容易生氣；如果了解到他的能力就是這樣子，比如他工作老是疏忽，是能力的問題，還是態度問題？一旦你認為是態度的問題，你就會駡他！如果是能力問題，有什麼好駡的，因為能力真的不夠啊！ 我看到的都是能力問題，不是態度問題。端看你怎麼看這個問題了。我們之所以很容易對立，是因為看到這是態度問題，是對方的工作態度不認真！我不信任他的工作態度，但這句話如果變成「他的工作能力就是這樣子，他已經很注意了，但他還是會疏忽！」如果是這樣子怎麼辦？如果對方是能力不足，怎麼辦？這樣會比較單純，看成能力不足就單純多了，先把事情單純化，再想辦法讓他多些能力。 我們講的戒是六度波羅密，叫做單純、由衷、認真、主動、謙虛、浪漫，這六個東西叫做戒，這個戒應該是一種座右銘來勉勵自己、期許自己，能夠更單純來看事情、能更由衷、更認真來對待事情。所以我比較看成是個眼光的問題，不要把它看成是修養的問題。看成修養的問題，會給自己很多的理由，為什麼修養要那麼好？我修養那麼好還能夠管理嗎？如果是能力問題，是可以管理的。修養問題是不能管理的，既然要講管理，就要講能力！ 學生問：如果說是能力問題，也看到能力不足或是眼光不夠的話，那我們要怎麼做，才能增加能力或提昇我們的眼光？ 導師答：如果是能力問題的話，可以謙虛的請教啊！如果你是老闆，總不能因為老闆能力不夠換老闆啊！對不對！部屬能力不夠可以換掉，老闆能力不夠不能隨便換啊！只能再請教，如果很謙虛的話，你還是可以很有能力，因為在請教的時候，別人的能力就變成你的能力！ 學生問：如果是親子關係呢？他也不能換老闆，如何去提昇這個能力？ 導師答：不能換老闆，只要謙虛，別人的能力就會變成你的能力，別人的知識就會變成你的知識，真的可以這樣子，謙虛的功德非常大。 學生問：面對任何關係如果是能力不足的話，就是謙虛的學習跟請教。 導師答：對！修養是可有、可無的；修行是自己的一種發現，是自己內在一種源動力。修養不一定是內在的源動力，修養有對待的問題，修行沒有這個問題。
對人性的深信～將心比心 學生問：面對不可意的人事物，心情好的時候容易過關，如果心情不好，很容易卡住，然後成見就會跑出來，怎樣在平常的生活，避免這樣的輪迴，很快的歸零？ 導師答：問題都是跟剛剛那個一樣，你判斷這是對方的工作態度不好，或者是對方做家事的態度不好，通常都是判為態度的問題，一落入判斷，就容易卡住。如果說我們把它改一下，是對方能力問題，不是他不要、不是他不做，是他沒辦法做，他真的沒辦法做。我們很容易用自己的心、用自己的身，去比對方的心跟身，這樣的比常常是錯的自我投射。我們會將心比心，如果今天是我，我一定不會把事情做成這樣子，你既然會做成這樣子，一定是不認真、一定是故意的，一想到對方是不認真的、故意的，我們就很容易不可意；如果看到對方真的沒有這個能力，能怎樣？對方沒有能力，你能怎樣？只能幫助他有能力，在沒有辦法幫助他有能力之前，沒什麼好生氣的，他就是這個樣子。 學生問：那就是一開始的取角就要先取對！ 導師答：對！如果你一開始的取角就是：我明明就是不可意，硬要壓下來，或硬要轉念，這樣會蠻辛苦的。換成一開始就說，每個人都想把事情做好、做得很漂亮，這才是將心比心。而不是說我將心比心，如果我是他，我不會把事情做得這麼糟糕，我不會忘記這個事情，我不會疏忽，我不會做成這個樣子，這樣子都不算是將心比心。 真正的將心比心是：看到每一個人都想要把事情做得很漂亮，沒有人喜歡虛假。虛假一定是能力問題，他把事情做得很不乾淨，一定是能力問題，每個人都想要做得非常漂亮，每個人都想要做得非常真，這才是人性。因為對人性有這種深信，所以在看事情的時候，不會做另外一種判斷。另外一種判斷沒什麼導向，也沒什麼意義。在指責對方很虛假的時候，它是沒有意義的，指責對方故意變成那麼醜，也沒有意義。不如很單純的講：他就是沒有那個能力！ 學生問：所以將心比心，那個心就是佛陀的心？ 導師答：對！都看成是能力問題！ 學生問：這樣說，習氣也可以說是能力問題嘍？ 導師答：對！ 學生問：所以有同修問說：我不斷想要從習氣中走出來，覺得那個習氣他很不能接受，每次都犯同樣的錯，每次都告訴自己要歸零，然後明天再重新開始，可是重新開始時，又看到那個習氣又跑出來！ 導師答：就看到說這是自己的能力不夠，能力不夠怎麼辦？ 學生問：謙虛的學習！
生命一定要能入、能出 學生問：「戲為了真」，我們看戲的時候是為了看到它的真，越逼真越傳神，我們會發現在以前的看法會說「看戲空，看戲憨(台語)」，是說不要太入戲，有可能沒辦法離境，影響到你的生活，有些演員也會入戲太深，沒辦法抽離，變得也很憂鬱，請問我如何做才能夠要達到戲為了真，又能離境？ 導師答：我們的身心要夠空，才能夠容得下別人。戲為了真，戲的好處就是很自然地將我們自己空掉，完完全全投入，把自己丟進去那個時代，丟進去時代中的人物，然後也跟著他活著、跟著他痛苦、跟著他快樂、跟著他生病了、老了、死了，他死了、戲看完就死了，然後重生，又回到這個空來，是這個意思。 這樣看戲才有意思！如果看戲一定要保持距離，那就沒有意思了。同樣的，演員也要有這樣的準備，戲演完了，他又出來了，他演的時候就要入戲啊！演完了就出來了，戲就落幕了，不能讓戲一直演啊！ 有個學員說她有7年的婚姻，小孩子7歲時，離婚了！認識一個新的男朋友，有11年非常圓滿的同居，小孩子現在18歲了。去年，她的同居人移情別戀了，她很沒辦法接受，不甘心、放不下，她覺得她各方面都做得很好，11年了，同居也的確很幸福，為什麼會發生這樣的事，這樣算不算太入戲了？我說11年的戲演那麼好了，一定要繼續看嗎？演完了嘛！妳也說11年真的很圓滿，對方也真的移情別戀，都是真的，就結束了嘛！為什麼11年就一定要演到12年呢？是不是！歌仔戲或連續劇好看，11年也夠長了，入戲很好啊！入完了，就要出來了！人生就是這個樣子，11年圓滿夠了，不一定要第12年，不一定要第13年，換一齣戲，真的沒事！本來是第二春，再來第三春，是不是？ 入，再出，生命一定要能入、能出，不是說你入的時候就要想到出，入就是出了！就是自在了，真的要自在。不是說每次入戲，然後就要想到出戲的時候，怎麼辦？應該沒那麼嚴重，每次看戲都很怕它結束？不會啦！戲一定會落幕的，就像我們活著一定會死，不因怕死就不活了，也不因怕分手就不在一起了。聚也認真，散也認真，好聚好散。常常這樣面對就沒事了！ 還是要入戲，還是要很真，11年很真啊，彼此都很真，對方移情別戀，不要覺得對方背叛，要看成對方去入另一齣戲了。不需要在這個時候覺得對方是背叛，一定要這樣看嗎？不必！ 被離婚或被拋棄的女人，很容易覺得是第三者的出現，我說世界上沒有第三者，每個人都是第一人，沒有第三者，發生就是發生，就是過去的圓滿落幕了。如果是過去不圓滿，那落幕有什麼關係？戲本來就不好看嘛！本來好看的，也圓滿落幕了。就是這樣的態度，不是很好嗎？ 圓滿也好，不圓滿也好，該結束的時候，就讓它結束吧！要自在，真的是自在，不要讓婚姻變成一種依賴，不要讓美滿幸福的感情，變成依賴，一齣很好看的戲，看夠了，就讓它結束！ 學生問：假設能像老師這麼瀟灑的離開，他平常的修持，一定有些程度，才有辦法做到，否則一般人就不會有這麼多所謂外遇的指責問題出現。 導師答：我覺得這比較不屬於修持，這應該是個對人生信念的問題，它就是一種相信。你到底相信什麼？像我就是相信對方不是背叛，我認為沒有第三者，我也不相信有什麼叫做背叛，他就是覺得這個戲演得很好，可以結束了，他換另外一齣戲，他一定覺得入另一齣戲可以更真。一般人很不能接受，只是觀念問題，不是修持問題。是觀念！他很執著說戀愛一定要有始有終，11年已經很長了，這是觀念問題，不是修持問題。有一種觀念一定要從頭到尾，那也是框框，真的是框框。 學生問：這觀念是不是會造成我們自己的心理態度跟能力方面的不正確，會造成面對事情的態度跟能力上也出了問題？ 導師答：對！ 學生問：所以還是回到剛講的，謙虛來面對這些事情？ 導師答：對！就好了！ 學生問：剛提到一個問題是關於幸福美滿不要成為一個依賴，我同修在這裡，他曾跟我約定要做七世夫妻，我曾經跟他講說，我不跟你做七世夫妻了！我這輩子跟你做對好夫妻就不錯了，下一輩子說不定你有第二春，我也有第二春，所以在學習的過程中，是不是真的在我們這一生裡的約定，它真的會在來世變成一個約束？ 導師答：如果你很篤定的話，會！如果很篤定，不過也是要兩邊都要很篤定，有一邊不夠篤定的話，那下輩子大概他很痴情，然後你很不痴情。 學生問：所以我這輩子要拉著他，先看穿這一生修行的功課是什麼，如果來生真的有緣，我們自然會在一起。如果不要的話，下輩子我逃不掉，他「葛葛纏」也很麻煩。 導師答：對！ 先生問：我很喜歡她，所以我很想要跟她做七世夫妻。 導師答：世界上都是這樣啦！你喜歡的東西，一定有很多人都喜歡，所以這個要很拚的，一定會很競爭的。 先生問：我會好好演這齣戲。
生命是為了榮耀彼此，分享喜樂 學生問：內心覺得父母親很相愛的，不過我也有這樣的感覺，好像互相在怨，前幾天回去，媽媽就把她從3歲到75歲這個過程，在吃飯當中，把她那個苦又說出來，我父親很簡短的，把他的怨也說出來了，所以我覺得這個怨就是苦，該如何做才能讓父母親從怨中解脫出來？ 導師答：我會去幫對方看到她快樂的事情，從快樂的角度去看，因為他從負面的角度看，就會看到負面。注意力在負面，就會看到負面，想看正面，就會看到正面。我們不說教，不是要跟他說道理，直接跟他去看當初快樂的事情，直接幫助他去回憶快樂的事，取得正面的能量。不妨直接問：媽媽這一生最快樂的事情是什麼？讓她去回憶，或者是扶養我這個兒子整個長大過程中，妳的快樂是什麼？慢慢的喚起她生命裡面的喜樂。 生命是為了榮耀彼此，分享喜樂，不是在發洩、抱怨，發洩、抱怨會增加發洩、抱怨，分享喜樂會增加喜樂，榮耀彼此會增加榮耀。 最好的世間語言就是「我以你為榮」，常常互相這樣子講。當然在講這句話之前，還要有一些話，比如說我真的看到你的認真，真的看到你對生命的認真，真的看到你對生命好由衷，我好感動，我以你為榮。前面要加類似的話，這套話還可以一直變化的，有六度波羅密在變化。我真的看到你對人好單純，在你的單純裡面，我覺得你好美好美，每次想到我都好感動，好以你為榮。相互之間常常有這樣子的對話，人格的正向能量，會提昇得非常的快速。能夠看著我們的媽媽，她在做事時，那種認真、深情、單純、由衷，然後跟媽媽說：媽媽，我覺得妳好單純，我在妳的單純裡面，覺得妳好美好美，我好感動，做兒子的我，深深的以媽媽為榮。就這樣的表情、就這樣的語氣，就這樣子跟她說，她會感到很安慰的。 我們生命裡面，太少有人跟我們這樣說了。每個人的生命，都要有一對永遠欣賞的眼神，如果你沒有，你必須做第一對，如果你媽媽沒有，你必須是那一對永遠欣賞她的眼神。每個人的生命，都要有一對永遠永遠欣賞他的眼神，這是生命最基本的、最雄厚的力量。
讓苦來打開心量 學生問：不苦不樂，我一直在尋求這樣的部份，一直問我自己：我有苦嗎？我好像找不到苦，那代表我沒有快樂嗎？ 導師答：先界定什麼是苦，比如說：當你在講爸爸媽媽怨的時候，我覺得是有苦的，那個就是苦，因為他們讓我有遺憾，有一種不安，給我們擔憂，那個就叫做苦。苦就是一種小毛病，一種毛病就是苦，讓我們不能很輕安的，都算是苦，標準界定在輕安，不輕安、不能很安定、心不夠安靜。比如說你打坐的時候，一坐下來、一靜下來雜念一直進來，沒有辦法沒有雜念就叫做苦。 通常我們很愛一個人，然後要跟他分離也會有苦，那個也是苦，捨不得也是苦，很捨不得也是苦，所以叫做愛別離苦。怨憎恚苦也很容易有，跟一個很討厭的人在一起，也是很苦，還有一種身體的味道，有人排斥身體的味道也是苦啊，化學性的排斥也是苦，很多啦！所以在面對那個苦的時候，能不能用更大的心量來面對，就叫做少苦。不得不用更大的心量來面對，所以苦有時候是在打開，在幫我們打開心量。苦讓我們看到以前不接受的東西，但是我們不怕苦，願意面對苦，然後讓苦來打開心量。
真正的愛是成全 學生問：心裡浮出一個相是：世間真的是有很多的苦，再回看自己一路走來的苦，覺得那些苦都是微不足道的，看到那些苦難相時，就是已經入那個境了，感受到那些人的苦，當下眼淚就一直流，可是流完之後，我跳脫那個境，回來觀呼吸時，發現我整個心量就打開了，這就是讓苦難來沖擊。曾聽開示說，我們要有濃縮的世間苦難相放在心上，請問這樣的苦，帶給我們的信息是什麼？ 導師答：看到苦的同時，會看到生命好美！看到苦的同時，看到有些生命很用力的在抓取，但他很用力抓取的同時，我們也看到另外一種沒有抓取的世界，會更曉得、更容易體會什麼叫做沒有抓取的世界，所以看到抓取的同時，也看到沒有抓取的世界，更容易體會美感。苦跟美是並存的。 世間一定有苦有樂，在我們完完全全接受苦樂的同時，內在會有一種很寂靜的感覺升起，叫做不苦不樂。不苦不樂是內在一種很寂靜的、無量空間的，有一切聲音又非常安靜的聲音，有無量的色彩，然後又沒有顏色的世界，就是一種無量空的世界，我們稱之為不苦不樂。 這樣的不苦不樂是能夠完全的體會苦、完全體會樂，因為它是空的，它就是空，它就是個容器，可以容納萬事萬物。身含十方無盡虛空，這個身體真的可以涵容無量的空間，它可以裝進世間一切的苦樂，修行不是沒有感覺，它有一切一切的感覺，它已經看盡了人生，看盡了五千年的生命，看盡了人來人往，兩千五百年前、兩千五百年後，五百年前、五百年後，看盡人事滄桑，都已經知道了，通通知道了，所以說再談一次戀愛，這一次要「情是為了佛」！「情是為了佛」就是說：要來成全的！愛情是來成全的，成全什麼？成全對方成道！真的愛他，你希望他什麼？希望成全嘛！真正的愛是一種成全！在成全裡面就感覺到美！ 我問我的情人：「你要什麼？」情人說：「你！」「我能給你什麼？」「你已經給了！」這就是滿足，情愛是種滿足，而且是當下就是了，都已經圓滿了，都夠了，真的夠了！內心充滿什麼？充滿放下、充滿滿足，然後又充滿情愛，然後又一切空，就這樣子！這就是自在。能夠講這樣的話嗎？能夠對情人講這樣的話嗎？ 什麼你已經給了？你還很多沒有給我？你欠我很多，哪有給？你給的不夠哦！遠遠不夠哦，七世才能還，你欠我很多哦，你答應我的喔！你承諾我的，都還沒有兌現喔！我們的愛情是欠來欠去的，相欠債、夫妻債(台語)！ 如果有人可以跟你這樣說，你就沒話說，不敢再說你欠我，再說下去就沒品了，對不對？愛情這個東西一定要對等的，功力要對等，功力不夠，好意思再談下去嗎？要知難而退！ 如果大家有更漂亮的四字對話，也歡迎提供！不容易哦！真的不容易！如果各位有的話，也請現場提供，這可以提升我們生命的境界，這不是小說，而是發生在我們真實的人身上，因為他真的很真，非常的真，無比的真，所以跟大家分享。
學生問：我很想分享我跟我老公的兩句話，這輩子我覺得他愛我比我愛他多，因為他為我做很多很多事情，所以我就告訴他說：你這輩子欠我的趕快還，多還一點，下輩子換我欠你。 導師答：這是欠來欠去的！ 學生問：我跟他說下輩子，我還要跟他在一起。 導師答：你在傳達的是一種痴情，台南同修家裡有一條狗，三年前走丟了，就很緊張，非常傷心，她跟她女兒都很愛這隻狗，她女兒原本都不會來找我的，為了隻狗，求神問卜才找我，後來終於找到了，最近這學員媽媽有來參加中南部的活動，跟這隻狗請假十天，狗寄養在動物醫院，她回來以後，照顧狗的人說：自從妳離開了以後，不吃不喝。然後牠一看到主人回來，非常的激動，你可以想像狗所有的動作，不用比劃了。然後她告訴我說，我們家的狗有六度波羅密。我說這時代真是狗眼看人低，她說她周遭的親友裡面都沒有像這隻狗這樣子，只要她一離開就不吃不喝！原來她要的是這種痴情，人家跟她一分手就不吃不喝，然後你一回來就非常激動，她說這樣就是六度波羅密，怪！怪！怪！ 學生問：呼應剛講的四句對白，我很喜歡問我老公：告訴我，你為什麼愛我？而且每一次答案要不一樣，因為我覺得應該要從生活裡面觀察一些細微的東西，我曾經送他一個禮物是一百個我愛他的理由，每一個理由我都幫他折成一個小紙條打結，然後他要看那個理由，一定要很努力把它拆開，這是一個很好的練習，我要知道他做了什麼事，就算是很小還是要把它找出來，相對的，我也會問他，你愛我，是什麼原因？而且我很喜歡在他睡著，已經很累很累睡著，半夜兩三點把他搖醒，因為我覺得人在很想睡覺那個時候，講的一定是真言。 導師答：天啊！ 學生問：我先生是美國人，中文程度還不錯，有一次我問他：你告訴我這次你愛我的原因是什麼？我很喜歡那個答案，他說：我愛你就像大自然的奧秘！我當下覺得，哇！什麼意思我還搞不太清楚，然後他用中文告訴我說，就是你看著大自然，你覺得大自然好美，可是你不知道為什麼，就是美！然後沒有理由。那時我覺得：好！你可以睡了！您覺得呢？這是我的分享！ 導師答：謝謝！
真正的欣賞，沒有慾望 學生問：剛剛我們在分享時，有同修提到面臨親人的死亡，那其實很多動物在面臨死亡時，是沒有像人這麼悲傷的。苦的來源，是不是因為有情的關係？那麼有情到底是會讓我們更圓滿，還是像剛剛講的，11年不夠、還要12年，一輩子都不夠，要七輩子？ 導師答：真正的情是來成全的，所以叫有情有義，義就是成全。我們是來相互成全的，成全什麼？成人之美啦！什麼是美？你覺得痴情是美？七世夫妻是美？七世夫妻也是很美！若演成電視劇應該很美，但是可以更美，幫助對方成佛，就是情為了佛！ 學生問：所以說對於親人的重病或者是往生，是用這樣子的有情有義來面對？ 導師答：對！這裡面涉及到一個很微妙的欣賞，是聖脈獨家的發現，我們發現當你很欣賞對方的時候，對對方的欲望就消失了，當你很欣賞一個人的時候，你對他沒有欲望！就只有欣賞，欣賞就夠了，因為當你很欣賞對方的時候，對方的存在，美感變成亙三際的存在，過去、現在、未來，它都存在了，這就是欣賞的奧秘、欣賞的藝術。 真的會欣賞，它的存在就開始超越時空，很微妙的變化，然後你感覺不到那種欲望，你內在只有很充沛的美感，就是成仙成佛，覺得這樣的感覺很好，體驗了才知道它的好。沒有體驗的話，會真的要七世夫妻，真的會要生生世世，真的是難捨難分啊！然後難捨難分裡面，真的是有一些苦楚，不是沒有，即使它很美還是很苦，當然很多人說，我就是要這樣子很美又很苦，我比較屬於不要這樣子。夠了！夠了！愛得越深真的是越苦，雖然是很美，但是有相當的苦楚！ 學生問：我最後的問題，是不是不要太相信老公的甜言蜜語，其實我也不太相信… 導師答：知道妳不太相信，所以才會半夜把人家搖醒！ 學生問：因為我覺得生活就是要有點創意嘛！ 導師答：生活就是要有點虐待，我不要！ 學生問：現在已經不做這件事了！剛才說不要太相信，又說要入戲，我剛在想這樣會不會有點衝突？ 導師答：不會！入戲是為了真，我覺得妳這樣不夠真！真的話是不用問的，才厲害！ 學生問：好，現在我不問了。 導師答：現在不敢問了！ 學生問：就沒問了！我還有個問題，我很好奇，您有這麼多的學生，如果大家都有照著做定課，有這麼多的日記，有這麼多的問題，您怎麼做學生管理，每個人都只有24個小時。 導師答：他很認真，我就很認真；他不認真，我就不用太認真，就這樣子。這是一定的！因為他沒有認真的話，也沒有什麼東西可以看，他有認真就有東西可以看。 學生問：如果學生的人數越來越多的時候… 導師答：那就表示我們裡面有很多優秀的學生可以取代，所以放心，會很有效的管理。
學生問：矇著眼睛聽廣播劇時，入到那個境界裡，覺得很苦，那時候的感覺很不舒服，心理跟生理都產生一種想跳出來的感覺，所以我那時候就提問說：當我們碰到一個苦境時，是不是可以不要當成那個故事中的主角，跳出來當成是第三者來看，這是不是也是抽離苦的一個方法？ 導師答：我想他那個戲不完整，你本來就在現場，你本來就是第三者，沒有說要你去演其中一個，因為那個是一個很不完整的戲劇，他只是凸出兩個人的角色，那一個戲裡面不可能只有他們兩個人，當然有別人，入戲的意思並不是入到這二個人，你也可以是站在旁邊的人，不是說這樣就是逃避。
讓苦難用力，自己不用力 學生問：剛看影片時，有一句話我似懂非懂，他說：讓苦難用力，自己不用力。我不太清楚？ 導師答：就是放鬆的意思，放鬆！苦難來的時候，如果有抗拒，苦難就會留滯在身體裡面；如果沒有抗拒，身體就是一個超導體，苦難來，就通過去了。 學生問：舉個例子，譬如說小時候爸爸去世了，我覺得很苦，要怎麼樣放鬆？ 導師答：覺得很苦、很苦，就身體先放鬆，用放鬆的身體來面對，通常我們覺得很苦的時候，整個身體會緊起來，氣血就會不流暢。放鬆身體，讓身體接天接地，讓頭接著天，讓腳接著地，如果是坐著的話，讓臀部接地，感覺自己是一個天地之間的人，去感受生命的苦！感受生命的困難！在感受的同時，生命是很美的。 學生問：生命美在哪裏？ 導師答：隨便一朵花都很美，不是嗎？ 學生問：可是在苦難當下，不覺得它美。 導師答：在苦難當下，因為苦難並不是我們生命的全部！它就是一個角落，是一個過程，你說花掉下來，很苦嗎？ 學生答：不會！ 導師答：生命結束了，就很苦嗎？一樣啊！苦難已經結束了啦，所以有時候在看父親的苦，是用自己的角度在看，不是用對方的角度在看。
生命一定要鍛鍊 學生問：我是個很容易生氣、很愛生氣的人，我也知道生氣不對，也看了很多的書，用了很多方法… 導師答：生氣不是不對，是能力不夠。 學生問：譬如說看到別人不負責任，自己會很生氣，或者是說被別人陷害！或者是忌妒的時候，自己會很生氣，這個其實都是外境，我知道自己的心不能在意，知道這個道理，但是我的心做不到，我做不了心的主人，情緒，還是會一直轉一直轉。 導師答：我們早上講說，這是能力問題，不然你以為是修養問題啊？！ 學生問：不是！我的能力有問題？ 導師答：會生氣是一種能力不足，不生氣是一種能力，有能力，就不會生氣。 學生問：那如何能有這種能力？ 導師答：要鍛鍊啊！要鍛鍊定力啊！ 學生問：喔！又是根本問題。 導師答：想想看，能力很強怎麼會生氣？不會生氣啊！能力很強，你就幫他做了啊！能力很強，就換一個人幫他做，就不會生氣啊！沒能力換人，才會生氣啊！ 學生問：可是我覺得有些狀況不是能力問題耶？ 導師答：譬如呢？ 學生問：譬如說：看到那種弱智的被欺負，我就會很生氣的主持正義，然後就去教訓那些人，事後自己還是會很生氣。 導師答：如果你有能力處理，為什麼要生氣？就像小孩子在打架一樣，你去處理一下為什麼要生氣？這生氣，是因為生氣自己沒有能力處理啊。 學生答：喔！好，我懂了，謝謝！ 導師答：而且不只是這樣子，看到對方欺負人，也是因為他沒有能力不欺負人，欺負人是因為他沒有能力，不是因為他有能力，有能力的人不會欺負人，這是一個觀念的大改變，觀念要改變啊！不改變的話，你看的角度就是會不對，怎麼看都不對，你永遠覺得這世界上有太多不公不義的事情，其實不公不義是種能量問題，能力的問題。 看到這樣的事情，所以我們要鍛鍊能力，要充實知識，其實都是知識的問題。當年滿清政府跟人家訂了很多不平等條約，要不要生氣？能力問題，生什麼氣？自己不懂得怎麼訂條約，不懂得談判！你要生氣嗎？沒什麼好生氣的，要讀那些條約，要很生氣嗎？要很生氣，滿清那些官吏實在很無知嗎，有什麼好生氣的，就是這個樣子，那時候不是給人家欺凌嗎？滿清不是給八國聯軍欺壓嗎？要不要生氣？看那義和團那麼糊里糊塗的，自己以為刀槍不入，要不要生氣？有什麼好生氣的，無知啊！ 無知要生氣嗎？就是要鍛鍊自己，要充實知識。而不是在那邊生氣，生氣沒有力量。生命是要有力量的，生氣會耗損力量，生命一定要鍛鍊，一定要很有力量，有力量才能解決問題。莫誤以為生氣力量會比較大。
我的開心是因為生命裡有你 學生問：剛才老師有提到，提醒母親回憶這一生中最快樂的時光，曾經這樣問過母親，母親說：可是不是現在啊！ 導師答：那你就稱讚她的現在，她一個很輕柔的動作，妳就看到她的美感，首先你要很會欣賞，你要有一對很會欣賞的眼睛。 學生問：自己還沒有力量的時候，怎麼去鼓勵對方？ 導師答：那當然沒辦法，所以要趕快鍛鍊力量，鍛鍊欣賞的能力啊！別人沒辦法取代的。 學生問：當下母親那樣子回答的時候，還是可以安慰她這樣子？ 導師答：你有能量嗎？安慰人家，要轉移你的能量過去，是不是？要看你的能量啊？你快樂嗎？第一個要問的是，開心嗎？如果開心的話，馬上可以講一句話：「媽媽，我今天之所以那麼開心，是因為有妳！」這一句話才講得出來嘛，如果說你這句話不存在，那就沒辦法講出來，是不是？ 只要你能夠跟媽媽說：「我今天之所以對自己的生命還有一點點信心，都是因為你！」媽媽聽到會怎樣？會有一種感動，即使她嘴巴不承認。
生命是在豐饒彼此的生命，分享喜樂 學生問：自尊心很強的人，怎樣讓他放下驕傲的心，謙卑的去學習？ 導師答：自尊心很強那就轉，字要轉，文字是一個陷阱，我們用很多文字是陷阱，所以我們要轉，我們現在提倡的倫理，是五千年前可以用得上，五千年後可以用得上的，叫做『榮耀』，生命是在做什麼？榮耀彼此，豐饒彼此的生命，分享喜樂。 如果他自尊心很強，很容易做到的，為什麼？因為自尊心裡面有一種東西叫做榮耀，我們要把他榮耀的特質抽離出來，英文叫做honor，叫榮耀！我們有自尊心，什麼意思？表示我要榮耀我的生命，我很願意別人以我為榮，這就是自尊心。 但是，別人以我為榮，不是我能要的，但我可以嚮往，我可以在這個方向努力，希望別人以我的生命為榮，這樣是不是很有自尊心，自尊心是不是可以轉成這樣子的力量，如果我很願意讓別人以我為榮，這樣的生命會很有動力的，非常有動力的，就怕說他連這個都沒有。「你為什麼要以我為榮？我不要你以我為榮」，如果是這個態度，他輕率的輕慢生命，就不叫真正的自尊心了。
四無量心來自於懂得欣賞 學生問：渡眾弘法的時候，要面對這麼多不同的問題 ，要怎麼樣才能夠培養我們的四無量心？ 導師答：要會欣賞，因為我們看到眾生的苦來自於不會欣賞，很多的欲望來自於不會欣賞，會欣賞就沒有欲望。所以每次朋友來到洛杉磯，我招待他到杭廷頓植物園，我說：這是我的。杭廷頓植物園是我的！我很少去，但每次去他們都會整理得很乾淨，有很多人在那邊守衛，價值連城，我看得到的都是我的，天空也是我的，就是那種感覺，通通是我的。 會欣賞就是我的，不會欣賞就不是你的，對不對？月亮是不是你的？月亮代表你的心嗎？那要看你會不會欣賞啊！不會欣賞怎麼可以說月亮代表你的心，對不對？ 所以來到洛杉磯，我就說：洛杉磯哪裏最美？天空！天空最美，對不對？那如果天空看完，我們就看看杭廷頓植物園，就在我家隔壁5分鐘而已，還有我們另外一個叫Baldwin植物園，也是在我家隔壁而已，我都說那是我的，如果真的在實質上、法律上，擁有那個東西，你反而就麻煩了，每個月要花多少，光是那個水電費就不得了，一個月就是要5仟塊美金以上，上萬塊都有可能，請那麼多人管理照顧，你真的是供不起啊。而且還會有煩惱。我都不用煩惱就可以擁有，對不對？只要買一張年票，每年都是我的。真的！感覺上就是我的，因為對它很熟悉啊，所以是我的。 我會欣賞，所以是我的，不會欣賞就不是你的，就是這樣子，每一條河流都是我的，看得到的，可以欣賞的，都是我的。看到眾生的苦，就是看到他不會欣賞。它一定要在法律上變成我的，很多人買了很多地方，從來沒有去過，他只看過數字，直到他死了，一輩子都沒去過，也沒有用過，然後他說是我的。 我是帳面上都沒有，但都是我的，真的是那種感覺！更好的就是，像我都不會想要出門，因為總覺得全世界最美麗的風景都在心裡面，通通覺得都看過了，沒有一種風景比我心裡面的還要美！真的沒有！也就是整個世間那種美好的事物都完完全全內化，我隨時都可以看到很美麗的風景，為什麼？因為我會欣賞，真的！很多人都覺得這裏不好、那裏不好，我依然都看到很美。
在呼吸裡，讓自己消失 學生問：有一個同事，他常常是我不可意，或者是苦的對象，就坐在我旁邊，感覺上是他有時Í |