見證與分享

台北共修會八十九年四月十八日

一止報告：

這個禮拜有個體會，那就是觸境的當下見到眾生的苦，因為見苦，瞋心不會生起，念頭也不會浮動。

有一天早上，關懷一位同事工作的進度，並對他提出一點設計上的意見，沒有想到對方很不以為然地反問：「以前都沒有這樣規定，為什麼現在要拿我開刀？」耳根觸到對方的抗議聲音，知道離開現場是比較好的方式，於是就悄悄地撤退。離開後想到對方的苦，感覺悲心湧現，就讓這個苦的震盪、波動穿透身心。此時念頭浮現「無所求的慈心」這句法語，感覺一個人內心有不滿足是因為他以為這個世間欠他，他的瞋心不是衝著我個人而來，而是他對整個世間生氣。這時候，體會到每個人的苦都來自於世間。想到老師所說的話：「每個人都是愛的化身」，感覺唯有還諸於世間我們無所求的愛才是實踐佛陀的本願。這時候，因為安住在無常苦無我，安住在無內無外，只有以寂靜與愛迴向世間，因此感覺內在無礙，身心無限地寬廣。

另外，那天晚上向老師請法之後，更明白了四食的功能，知道四食主要的目的是為了解脫，而不只是為了饑渴而取用。感覺這個世間有你的要，就有別人的不要之衝突與矛盾，也就有了共生的苦。老師說「段食」是以呼吸為食，「觸食」像是做運動、森林想都是有益身心的，時常接近地水火風，就是與虛空結合。如果能夠做到你的心就是我的心，你想的是慈悲喜捨，我想的也是慈悲喜捨，那就是慈眼對待眾生，自然心地柔軟，慈心遍滿法界、悲心遍滿法界…，就不會有矛盾與對立了。

聽完老師的一席話，頓時感覺心花朵朵開，雖然已經是半夜四點多了，但是還是打坐了五十分鐘，即使身體有痠疼疲憊的不適，但透過出入息的按摩，讓身體的痠疼變成空，當下覺得有種離繫的心開。

台北共修會八十九年四月二十五日

慧蓮報告：

上週在藥石的作意練習方面，作意邀請一切世間苦難的眾生，包括非洲難民，也包括地獄道的眾生，一起來共用這頓飯。如此地作意後，在吃飯的時候，因為一直把世間的苦難放在心上，自然就不會狼吞虎嚥，感覺是用慈心而不是貪心在用餐，內心變得極為莊嚴寂靜。

此外，打坐之前作意死想，對自己放下世間的抓取也很有幫助。感覺自己已經死掉了，好像自己的靈堂就歷歷在眼前，有鮮花、素果、還有自己的遺照。如此作意後，問自己到了這個時刻，我還在抓什麼呢？能夠抓什麼「我」、「我所」呢？不知道還要對誰起瞋心啊！感覺自己已經死了，對所有的貪瞋痴以及「我」、「我所」的抓取都是多餘的造作，以這樣的心情打坐，少了很多外在的攀緣。

另外，有一天在聽老師的「修行地圖」錄音帶時，聽到老師說：「可以取一個鏡頭，含容一切世間的苦樂相」，試著觀想這句話的意思，看著世間一切的慾望享樂、一切的衝突對立，看著世間的生老病死，也看著世間的憂悲苦惱…，感覺鏡頭不斷在變換，而在那個瞬間我好像真的看到了世間六道輪迴的縮影。感覺我現在已經看到了，我不必等到年老色衰，不必等到沒有力氣抓取了，才放棄世間的抓取。我可以趁現在還活著，趁著現在還有力氣修行，就可以通通放下了。真的覺得看來看去，世間沒有一樣東西是我真的想要的了。感覺唯有走在解脫道上才是唯一的出路。

再報告一個由衷面對眾生苦的體驗。有一天在網路上問候一個學妹（她有躁鬱症），當我問候她「你最近過得好嗎」時，感覺我不是在對她一個人說話，而是在對著整個世間的病苦由衷問候。後來當我在祝福她能夠過得很好時，也感覺好像是面對世間的眾生，願大家真的過得很好。覺得面對眾生的苦，由衷的心就自然生出來了，由於發自內心的關愛世間的眾生，因此當時覺得自己的心底都有種說不出的感動。

至於在驗漏的方面。禮拜天和朋友坐公車，朋友突然打嗝，嘴巴裡發出一股怪味。自己馬上生起排斥心，懷著敵意在對待別人，感覺身心十分緊繃。此時，想到老師說的話：「如果有一天你溺水了，突然有一隻手從虛空中伸出來救你，而不巧那隻手剛好有你最不想聞的味道，就在這時那隻手抓你一把，救起了你之後，它改變了你一生對味道的看法」，雖然如此作意，但還是不能接受那個味道。接著又想到老師說的：「把每個別人都看成自己」，於是把那個朋友看成他不是別人，他就是我自己。當看著朋友，看到他皺眉頭，看到他流鼻水…，一直感覺他就是我自己，後來發覺本來的厭嫌之心不見了，反而生起悲心，覺得關心他就像是在關心自己一樣。

台北共修會八十九年五月二十三日

湧智報告︰

上週有一天的下午，大學同學來電，希望我立即到東區的一家咖啡廳聊天敘舊，當時雖然不太想去，但在盛情邀約之下，心想去結個法緣也不錯，於是就答應去了。在往捷運的路上，諸根收攝，放慢腳步，並且佈達出離心，此時，感覺內心有空間感。在搭上捷運後，以寂靜的心觀呼吸，作意六根知量。當走出捷運的時候，在一波波往來的人潮中，感覺有種入境界之流的無礙感，雖然仍然在業的流轉之中，但是確實知道自己要走的方向是通往何處，內心有種離繫的洒脫自在。

依約到了咖啡廳，見到同學，由衷向他們問候，內心保持寂靜。對談中，仔細聆聽每位同學的話語，感受他們的不安。同學之中有一對夫妻是大學時的班對，他們兩人目前都失業；有一位是家族企業的老闆，似乎家族企業的擔子讓他挑得很累，多年不見，感覺他內心深鎖著鬱悶；另外兩人都在公司當主管，依照一般人想法，這兩位算是過得不錯的。但是從每個人的身上，不管他們在世間扮演什麼角色，也無論他們是否富有或者得意，其實都只不過是為生活在奔波。看著對方，不以世間思惟對待，只看對方苦多苦少，以慈悲喜捨的心祝福迴向。

走出咖啡廳，邊走邊思惟眾生苦，感覺眾生以有所求的心追求種種的欲想，似乎每個人內心都被慾望所繫縛而不開心、不快樂，覺得苦遍一切處。此時想到老師的莊嚴法相，想到放下一切束縛的自由自在，想到清淨的梵行，內心油然生起無限的嚮往。

另外，這個禮拜天和同修們去參加森林想。在三峽郊區，親近綠意盎然的森林，感覺整個心開闊了起來，此時佈達要學習以無所求的心面對世間。

不久，大家都到齊，一起往溪邊走去，當把腳浸泡在流動溪水中的剎那，感覺一股凊涼自腳底竄升而上，遍身舒暢。後來獨自在溪邊坐著，看著水面上不斷變化之水紋，聯想到老人滿臉的皺紋，感覺生死無常；又看到水裡快速流動的泡沫，感覺猶如聚散無常。漸漸地觀想起水的界作意，將自己化成水，體會到如果還有「我的」意識，就無法深入水的「無我」世界，無法進入水的世界，心的視野也就無法拓展開來。在這樣的反覆作意下，慢慢地感覺自己就是流動體，自己就是水，水就是自己，兩者融合而為一，感受到看到無常之流的喜悅。同時，也體會到水紋的無常性，因為沒有片刻的波紋是一樣的；生命之無常性與豐富性也就是如此，隨時在幻化生滅，隨時在展現無常的奧妙。坐在水邊沈思靜坐，感覺內心充滿法喜，由衷感謝大自然「無聲」的啟示。

有一天晚上，入睡前將老師的相放在心中，作意吸悲呼慈，感覺很快入睡，有假想自己似乎要進入無常之流，但是又意識到自己還在抓取，而且不夠精進，所以沒有真正進入無常之流。約莫到了晚上十一點鐘聽到電話聲響，被吵醒，再次吸悲呼慈入睡。到了十二點四十分又被電話聲吵醒。掛上電話後，腦海一直思維著佛法，想到無常，想到父母已經六十多歲了，覺得雖然他們平常好客、待人慈善，下輩子可能福報不錯，但是無緣接觸佛法，仍是個缺憾。也想到父母可能時日不多了，看到自己對父母仍然有所依戀，想到死亡，感到對無常生起怖畏，願意從此精進不放逸，不再生死輪迴。

從父子關係，想到夫妻關係，自己生在世間，扮演著各種角色，而這種角色一直都在變化，想到累世來的輪迴，我扮演過無數的角色，但是人生如幻，感覺自己只是百代之過客。想到如此的相依相繫的關係不知延續多少輩子？而彼此為對方也不知流過多少血淚？覺得現在任何的抓取都無意義了，抓取也都是白抓的，因為所有的抓取都是苦，所抓取的也只是抓到一片空白。人生如夢，一切都是夢啊！問自己︰「活著幾萬年還沒有真正醒過來嗎？還要再一次又一次地迷失在苦海輪轉嗎？」憶念著老師，憶念著同修，內心由衷的感謝，若不是在人海茫茫中遇到老師和同修們，自己今天不會知道該醒過來了。