見證與分享

台北共修會八十八年四月六日

一如報告：

本週佈達由衷觸鼻息及動中隨時停止，觸鼻息並觀察是否為少苦離苦而動。

至於漏方面， 有二次飲食不知量，一次睡前不善尋，缺乏正知正念，導致消沈、昏沈，以前極少出現。

現在知道佈達決心猶如日光燈之啟動器，學習使用它，因此懂得觸境前佈達，譬如購物或走路時知停，由衷觸鼻息，再提醒正知為少苦離苦而動。購物完畢亦如是，一切觸境皆如是作意，漸能善尋而離掉舉、消沈與昏沈。

下週仍繼續本週之佈達。

一綸報告：

上週佈達要觀「世間在裡面」之後，參考老師開示講義的一段話「吸氣感覺其收縮，呼氣感覺其膨脹。以無所求之心，一心一意單純的感覺，即見無內無外，整個世間皆是空氣。」，因為覺得相應而取用，本週觸境都如是體會練習，並時常觀無常、苦、無我。

星期四打坐出現喜樂。初練習長短息，不久進入喜受。全身通電、麻、顫抖繼而喜擴大，思惟樂，心轉寂靜、滿足，心量變遼闊，似可包含萬物。剎那間感覺出入息在收縮膨脹，即是自己在收縮膨脹，貪瞋痴消失無影，感覺「世間在裡面」，世間苦難都在自己心裡面，結束時感覺內心異常法喜與滿足。

其次報告夢裡修行的體驗：第一個夢是見自己走路神情滿足愉快，一親戚見狀詢問原因，回答因為有修行而能正知正念。第二個夢的體驗是感覺自己精進不放逸，全身遍佈法喜，當時無夢之情節，不知是否做夢，念頭和感覺湧現後甦醒，才睡三個小時而精神奇佳，遂起身打坐、聞思。

接著報告本週的四正勤，為節省時間只報告「已生之善令增廣」：

星期三下午去超市購物，覺得與周圍的人很親近，但自己心中又不與其（境界）相應，邊走邊選購用品，感覺猶如走在八正道上，根境離繫，很單純的呼吸。回家途中見孩子手髒，用推車抱他去洗手時，由於推車過重，向後倒下並發出巨響，以為所購橄欖油破裂，立刻生起「無常、苦、無我」的念頭，但當將堆車扶起時，才發現橄欖油未破，當時生出感恩之心，覺得境界可以不必如此厚待自己，而竟然對自己這麼好！

稍後繞到公園散步，回憶皈依時之發心及老師之慈悲，感覺學佛是截斷眾流，一定要咬緊牙根走下去。只有截斷眾流才有活路。想著想著，感覺很堅定的走在佛陀曾經走過的道路上，身心竟然不自主的顫抖，酥麻持續兩、三分鐘，後來因為一靖呼喚，必須回應他，喜樂漸降落，但仍以平常心繼續觀出入息之收縮膨脹。約十分鐘後，覺得單純的心裡有豐富的生命。

下午帶孩子去看病，在醫院裡原本清靜的心，因受外在聲音而產生壓力，內心亦不住人群，專注於出入息，雖然眼根、耳根收攝，仍然感覺有聲波陣陣傳來的苦迫，相對於公園獨思之寧靜，感覺那是無常、苦、無我。

晚上因喉痛看醫生，在公車上閱讀老師開示，在醫院裡也看老師的傳真，此時憶起兩年前一止陪自己來此看病時，自己一直看電視，而一止卻一直看老師的傳真開示，當時覺得她太無趣，而此刻自己也在看傳真，不禁對自己往日的無知會心一笑。回家公車上一直根本作意「無常、苦、無我」，沒有任何雜念，感覺車子奔馳而過的每一影像都像浮光掠影而不為所動。

因為內在的心境是那樣地堅實，整天的感覺是儘自己所能地過好聖弟子每一天的生活，因此這一天過得分外充實、喜樂、身心輕安，精神前所未有的好，感覺修行很有意思，內心充滿著對老師的感恩，因此在日記末寫上：「To Sir With Love」，但仍難以表達自己對老師無限的感謝之情。

在驗漏方面：看到許多多餘的小動作與解脫無關，例如：抓癢、摸頭、翹腿等等經常不經意地出現在日常生活中，才知許多時刻是處於掉舉中。

下週佈達「三依一向」，提醒自己觸境要根境離繫。

台北共修會八十八年五月十一日

一虹報告：

五月六日練習經行，因全身放鬆不用力，腳步及心中空間不斷放大，似乎在暗示「我慢」可以省了吧！一切皆是水到渠成，隨著「無常」的腳步，我慢顯得太多餘！此外，在看到六識的生時，就看到其滅，看到有餘裕的空，也能趨向寂靜。業習裡盲目的用力、不安，似乎在此找到了落腳處。

這樣的作意在日常生活中發揮了作用，當天下班返家接獲先生傳真告知將在大陸投資定居，要將孩子及他的財產全數帶走，請我即刻將財產交還他。觸境心頭抽緊一下，隨即放鬆想到「不用力是最大的力量」，尊重孩子意願後，準備將他交給先生，並感謝他對我的「無依」。當時回憶婚前與男朋友分手的一幕，昔日的不捨與痛苦早已滅盡，了知心的潛力，面對世間的無常苦，我慢真的是多餘的！

隨後即刻佈達決心：１﹒無條件善待自己的念頭（對象包括先生）。２﹒孩子是別人的（世間的），對他離貪瞋。３﹒我慢用力會傷人傷己，要不斷尋伺已生與未生間的空。

五月八日上午陷入消沈，回到初發心，見業習中輪迴之苦，注意力轉向法，看到境是已生（業、夢），心是未生，相信自己可以重新出發而心開了。中午重新看待孩子即將離去之事。假想他將去天涯海角遊學，前途充滿挑戰，可能會吃苦，但或許促成他早悟人生之目的，想到：「塞翁失馬，焉知非福」，心又開了。

下午反觀心的陰晴冷熱，是「無常、苦、無我」，決心不再隨念走。它生滅於三界，有如魔法師。我所要做的是看到前景（相），反照到背景「無常、苦、無我（非相）」，孩子恆在我心中，生離死別皆無礙，心又再度開了。當日不斷依遠離、不隨念轉，故動中亦能安住於出入息。

五月九日下午感覺悶，缺乏四無量心，憶及五月五日出差返家途中喜心遍處之體驗，關鍵在「見境即心」，故能「視人如己」，而由喜心發展出慈心、悲心、及捨心。單是回憶就有法喜，加強作意後，感覺世間處處是心（喜），之前與境界之隔礙因此消失。

傍晚，就離婚事件靈活取角：見到先生、其家人、及我的家人均因「心隨境轉」（未能見境即見心）而受苦，悲心湧現，不忍世間苦，寂靜迴向並告訴他們：「我愛你們，感激你們，直到永久」，感覺心量再度伸展至全世界，近日來的情緒在此化作一灘感恩的的淚水，感恩他們成就了我走上解脫道。

上週的漏有幾方面：

一、無法「無間根本作意」，念力差時，卑慢、恐懼心會滋長。

二、工作忙碌時，未暫停收攝，至隨念走，心散亂，心量不開。

三、心不夠寂靜面對世間法（離婚細節），不知如何做到「身在世間，心遠離」。

四、本週日對孩子起瞋，由於他曲解老師之開示，在解釋中看到心的「用力」是瞋，懺悔後恍悟「見境即見心，見心即見境」，反而生出法喜。

台南共修會八十八年三月二十八日

一律報告：

感覺佈達做不到是決心不夠，業習才會茁壯，其原理有如蹺蹺板。

本週觸境看到的都是苦海。親友的貪瞋痴只是苦海的一波，端視我們能否承擔，覺得這些苦海在按摩我們的身體，這時我們即不起人我相，不去注意對方有無貪瞋痴，對待自己之貪瞋痴亦如是，只見苦而無人我相。因此觸境皆在鍛鍊悲心。

修行是日久見真章，勉勵同修勿看在眼前，耐心待在共修會是極為重要的。

本週對中阿含經所說的「迷想」在觸境上有些心得。「迷想」意指六根觸看不到真面目，迅即生出被我們扭曲的想。我體會到是識的分別出問題，識累積過去的習慣，起好惡偏見（相）。此相極重要，決定我們能否如法反應。

舉例說明：本週我去班級上課，教室門由裡面反鎖住了，當時起迷想認為學生調皮……。一旦察覺到「相」即能歸零，回到心的未生狀態；若警覺不夠則易生起瞋的反應。另一例：我在班級抄寫黑板，遮住學生的視線，學生即趁機吆喝說：「老師快閃」（台語），過去對學生這樣我慢的展現，皆累積在識裡。有一天給學生平常考，同樣站在黑板前，有些學生有類似之言語，那天當識在蠢動時察覺此境，發現無法真實瞭解對方的用心，因此回到自己的反應（對待）上，不再猜測境界，相平息了，又回到心的未生狀態。

一慧報告：

講到「慚愧」，因為佈達的決心做不到，就會生起很強的慚愧心，作意不好也會因此消沈或沮喪，我感受到佈達決心之作用，它會強烈逼迫自己看到承擔不起貪瞋痴慢疑之苦。

前二天打電話給老師，老師開示「慚愧不是後悔，慚愧是直接面對自己每一個動不能為世間少苦離苦，叫做慚愧，如此就會有力量，而後悔、沮喪是沒有力量的。」任何的沮喪都要變成一種力量，有時老師看到弟子不上進，也會沮喪，但老師不同於我們的是將沮喪變成一種很大之力量，老師說：「我沮喪都是到地獄去了，去那裡就是很苦很苦！你覺得世間很苦就會變成厭離，我覺得很苦很苦，就會產生更大之愛心。」，老師把這些苦轉換消化，若我們不吃這些苦，老師就得幫我們承受，想到老師的心，眼淚都會掉下來了。