長呼吸、全觸

大卿 導師開示於2004/1/23溪峰五日禪

長呼吸

忘了自己在世間的重要性吧！讓自己成為聖鬼(Holy Ghost)。

我們是帶有聖性的鬼，可以無所不在，不要一直把自己看成是個五、六呎身軀的人。要把自己的心練成和小精靈一樣無所不在，首先就是要練我們的姿勢，先讓我們，頭頂青天，隨時感覺我們的頭頂是接著青天的。

頭頂就是兩耳尖端上方連線交會處，我們稱之為「百會穴」。之後感覺天空有個大磁鐵，吸住我們的頭，讓我們的頭亳不用力地懸在虛空中，幫助我們的姿勢不會亂動，頸部不必用力。脊柱的打直是因為頭被拉直的關係(被拉上去)，脊柱是直的，但不用力，直不是挺直，而是很自然放鬆地正直。

一上座就是長呼吸，體會呼氣---最舒服的呼氣；體會吸氣---最舒服的吸氣，去體會最舒服的長度，叫做長呼吸。

找一個最舒服呼吸的長度，心要很安靜，才能找到。找到的時候，再去感覺頭頂百會穴的地方--- 頭皮呼吸的感覺，感覺它有點麻麻的，甚至癢癢的。當我們心很靜、很細的時候，會在頭頂的麻癢處上方感覺有一個小光球，突然小光球往下浸潤、滲透到整個頭部，整個頭部變亮了起來，頸部也亮了起來，肩膀、胸部、背部、雙臂、腹部、腰部、臀、胯、大腿、小腿，乃至腳趾頭全都亮了，整個身體變成一個透明體。

找到最舒服呼吸的長度，然後在頭頂「百會穴」的地方呼吸，吸氣從「百會穴」進來，呼氣也從「百會穴」出去。

吸氣從「百會穴」進來，所謂進來就是去感覺---開始吸氣的時候去感覺頭皮的感覺，快吸完氣的時候去感覺腳底湧泉穴的感覺；開始呼氣的時候去感覺腳底湧泉穴的感覺，快呼完氣的時候，去感覺頭頂「百會穴」的感覺。

全觸 

佛經中提到佛陀的微笑，常常用四個字 ── 「舉身微笑」，整個身體都在微笑；提到佛陀走路如大象走路，用整個身體在走路，不是只有用腳在走路。修行人聽聲音，不只是用耳朵聽，而是用整個身體在聽；看東西不只是用眼睛在看，而是用整個身體在看；吃東西不是只用嘴巴，而是用整個身體在吃；鼻子嗅東西不是只用鼻子，而是用整個身體在嗅；呼吸不是只有用鼻子，而是用整個身體在呼吸。所以當一個咳嗽聲音進來的時候、當一個噪音進來的時候，那個聲音不是從耳朵進去，而是整個身體在吸收那個聲音。

一個道家或道教的行者，有在練習氣功的人，他是用「丹田」聽，當聲音進來的時候，首先震到的是他的「丹田」，不是耳朵。「丹田」變成他另外一個心臟、另外一個耳朵。當我們很放鬆的時候，我們做什麼事都是用整個身體。眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、嘴巴嚐…，都是用整個身體去觸，只有放鬆才有可能。因為放鬆，所以整個身體觸；因為整個身體觸，所以放鬆，沒有哪一個先、哪一個後，它是同時進行的。

禪堂有人打呼、打嗝、打哈欠，這些聲音難免都會干擾到旁邊的人，相信你也不希望干擾到別人，所以請你打呼小聲一點。你說：怎麼可能？可能啊！一定要右側臥。打呼大聲，鐵定不是右側臥，右側臥打呼一定很小聲的。打嗝也請你小聲一點，打哈欠更是要小聲一點，不要怕大家都不知道你在打哈欠，無所覆藏。

周圍受到干擾的人，最好也要練好聽功，聽的功力。用身體聽，不要老是用耳根在聽，那叫做六賊（眼耳鼻舌身意），不叫做五官。能夠作主的才叫做五官，不能作主的叫做五賊。賊，意指偷東西的，偷聽的。用身體聽，不要老是用耳朵聽。

這需要練習，練習，不斷地練習，上座要用功、下座更要用功，不斷地練習。