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認真就是認得自己的真──認得自己的真心。 每個人都喜歡自己很「真」，每個人也喜歡別人很「真」，這叫做「認真」～這是我們的天性。有沒有人喜歡自己不真？沒有！有沒有人喜歡自己假假的？沒有！這就表示每一個人都很想「真」。 所以認真很棒！你有沒有跟你的父母、兄弟姊妹，甚至子女講過「你好真」？這是讚美辭嘛！對不對？有沒有人不喜歡這樣的讚美？沒有嘛！大家都喜歡。那你這一生裏面有沒有講過這樣的話？這句話要常講、多講，甚至跟自己講：「我好真！」小時候我外公常常跟我說「愛認真喔！愛認真喔！」我很喜歡他這句話，雖然他表達的不是那麼具體，但我從小就很喜歡「認真」這兩個字。 日據時代，我們的上一代，也是強調「認真」，但是我覺得他們強調的比較是外相的；我們聖脈講的是：認得自己的真，覺得自己好真；好真的意思是我的心好真，我是很真心的來對待自己和別人。 能夠認真對待自己和別人，是很幸福的事情，是主動的事情。真心對待別人，不必去求別人真心對待我，因為真心對待，自己就已經得到很多，不必再得到更多。至於別人能不能真心對待我，那是他的能力問題，絕對不是他不要，因為我們剛剛說「沒有人不喜歡真」。所以一個人如果不認真，表示他做了他不喜歡做的事情，那他一定是不得已的。 每個人都喜歡真，那怎麼真呢？就是要找到我們的心，找到我們的本心──你、我、他，大家都有本心；本心就是最美麗的心，最真的心，最愛世間的心，真善美的心～這樣的心，每個人都有。 生命為了什麼？就是來讓這個本心發光～讓它有光輝，讓它很實在～這就是我們此生的目的。朋友之間要做什麼？親戚之間要做什麼？父母、兄弟、姊妹、子女、主雇之間要做什麼？要呼喚彼此的本心：鼓勵這個本心是存在的，讚嘆這個本心是存在的，幫助對方和自己感覺這個本心是存在的。 本心是什麼？就像水的源頭。水的本質沒有污染。如果水的本質叫做污染，它就不叫做水了吧；心的本質是污染，它也不叫做心。心的源頭跟水的源頭一樣，都是乾淨的，是大家都愛的，沒有人不愛乾淨的心，與沒有這個人不愛乾淨的水，道理是一樣的。所以生命就是回到心的源頭，回到彼此心的源頭！要讓自己身心都安靜下來，才能回到心的源頭。 生命很奇妙，只有安靜的時候，身心的智慧才會開展，才不會造作。「造作」就好像對這個身心很不滿意，總感覺身心不夠配合，於是「欲如是色，不欲如是色，受想行識亦復如是」，乃造成很多的不自然。我們的身心需要很自然、很安靜；外表可以動作很快，但身心要很安靜。身心安靜的時候，會在混亂裏面看到秩序，會在複雜裏面看到簡單，會在沒有方法裏面看到方法，會在沒有路的地方找到路，會在沒有信心的地方得到信心，會在絕望的時候充滿希望。生命是非常美的，但這樣的美要用最安靜的身心來欣賞；每一個生命都是很多情的，很多情的生命要用最安靜的身心來開展。 學生問：親教師說『做什事都很認真、很專注、深情款款是一種美感」，自己也是蠻認真工作的人，但一認真就會不夠放鬆而失去美感。 導師答：從五秒鐘開始。五秒鐘應該不難吧？ 學生問：哦！就是從可以做到的地方開始，先不要要求那麼多？ 導師答：從最短的時間開始，慢慢的增加，先有質再有量，五秒鐘的質應該不困難。 學生問：那得一開始就放鬆才有辦法？ 導師答：一開始就要很認真、很由衷；認真、由衷不會累的。
學生問：總是很認真想把事情做好，但是常下意識地起時間相（要快點完成），內心就會“著急”起來。請問親教師：平時可以做哪些練習幫助自己放鬆，提醒自己可以不用心急完成事情？ 導師答：身上帶著一面鏡子，經常拿出來照一照，照看看自己有沒有放鬆，就是要經常提醒。
學生問：想認真學法，但生活、工作忙碌，導致睡眠障礙，而不太有精神聞思、做定課、寫日記，不知該如何解決這些困難。 導師答：不要一次想要做太多事情。如果你覺得睡眠品質不好，要先想辦法改變睡眠品質。 學生問：覺得自己有認真，但沒辦法放鬆。 導師答：那還是不夠認真。認真的意思是你這個人變得很真、很真；很真的意思是很由衷的活出自己的最真，不造作，不勉強，深信因緣，什麼事情都可以放下。
學生問：請問親教師，認真卻不夠放鬆，是因為內心有所求？ 導師答：是因為不夠相信–不夠相信自己對別人的愛，也不相信別人對自己的愛，所以才會抓取啊！很多的不放心。 學生問：為了快點畢業而有功課壓力，所以沒有很多時間聞思，可是沒聞思能量就不夠、生活觸境就沒有方法。請問親教師：我很希望認真學校的課業，也認真聞思法義，二者如何兼顧呢？ 導師答：聞思不用很長，一句話也是聞思，好好去體會比如「吸氣~慈悲，呼氣~喜捨」，把這四個字一直放在心上反芻、咀嚼、消化，眼睛閉著反覆的思惟，就叫聞思。不是說要看一個小時、聽一個小時。這四個字一直放在心上發酵，發酵就是聞思～這樣很省力啊！主要是要認真地把這四個字放在心上，然後讓這四個字可以在生活上的每一個觸境發光，所以聞思不是只有看書才是聞思，不是只有聽錄音帶、CD才是聞思。
學生問：關於寫日記，如果發現今天觸境真的沒有把法用上，不知日記該如何下筆？ 導師答：先做定課。你說我今天有做了啊！可能做的不夠認真，再補做。只要有認真做定課就有東西寫。 學生問：有的同修為了寫日記而一個頭二個大，也鼓勵他們想到什麼就寫什麼，但是因為要扣住法，有時對他們來說反而會是框框，寫日記就變成是一種壓力；而若觸境真的沒有法味，就只是一般日記而已，不是修行日記了。請問親教師：該怎麼鼓勵身旁的同修？ 導師答：鼓勵做定課，很由衷、很認真的經行、禮佛、打坐，他就一定有感覺的。 學生問：所以觸境也是可以寫定課的觸境就對了？ 導師答：對！可以只寫定課。
學生問：當自己在學法上受挫萎縮消沉的時候，如何回來浪漫的童心? 導師答：受挫萎縮消沉就是不肯小，不肯「我小了世界就變大」，心情很消沈就是謙虛不來，才失去信心嘛！消沈的人不是你嘛！你要找回你的心。讓自己身心安靜下來、謙虛起來！不安靜、不謙虛的時候，才會消沈。
學生問：母親久病，常得請假照顧，最近父親又受傷，為人子女是很願意盡力照顧父母的，但長期下來，兄弟們難免精疲力竭。自己原本也覺得還可以，但是常常觸到兄弟們一些不耐煩的言語，好像也被感染了，也變得好累。請問師：如何很放鬆的看待、面對這一切？ 導師答：你可能真的累了。累了就休息啊！你懷疑你不是真的累啊？那就去散散步囉！讓自己安靜下來才能判斷。我們人都是喜歡判斷嘛！判斷自己精疲力盡也是判斷啊！不要在內心不安靜的時候做判斷，那個叫做想蘊熾盛，想說怎麼兄弟姊妹這樣子啊？怎麼大家都不想要孝順啊？怎麼大家都不想照顧父母、都在推卸責任、、、，那個都是想、都是不知道，都要回到這個主題來：每一個人都想要真，我的兄弟他們都想要真，他們不照顧也是想要真。 學生問：自己是沒有抱怨過，只是看到大家這樣子，也覺得無力了。 導師答：沒力也是真的。照顧久病不癒當然不容易，不要想說我一定要照顧得多好，應該是想：我只要有一分鐘的照顧，就要有一分鐘的品質！不一定要求那個量，通常都是求那個量，沒有品質，那叫做應付！先讓自己有品質，再來決定要有多少量。很多人會想說我就是需要那麼多的量，怎麼可能有品質？沒有品質，那個量也不是真的量。 學生問：親教師的意思是我們要知量的做？ 導師答：對，工作量明明就那麼多，只有量、沒有質，叫摻水，等於工程品質摻水了，那個料不是很實在的，就是完成了也不代表什麼。
主持人：像剛剛這位同修的狀況，他們四個兄弟輪流照顧，如果他自己覺得真的很疲累了，承擔不起，可是在責任上就是有每個人要負責的天數，怎麼能夠知量？即使想休息，但兄弟認為你就是要負責照顧那幾天，那怎麼辦？ 導師答：就認真啊！累了就休息，不然要怎麼辦？我們曾經講在戰亂的時候，一輛卡車上，一位阿嬤抱著孫子，她很累很累，孫子就掉下去了，她也不是不認真啊！是真的很累了。 累真的會出問題，很多護士照顧病人也是因為很累而出了問題。醫生很累很累時去開刀也會出問題的，貨車司機很累很累開車也會出問題的。不是他不認真，是他很累了。所以不要讓自己很累，很累就是會出問題，不管你多麼認真，你就是做不好。你願意工作出了車禍、闖了禍，丟了工作也傷了別人的命嗎？ 工作很累都會出問題的，都要知量，不知量的工作叫偷工減料，你可能不是故意的，但結果就是是偷了工減了料，就是會出人命。不要期待說你可以沒命的照顧一個人，不要要求自己那麼多。假設說這個母親需要24小時的照顧，然後四個兄弟每人輪6個小時，然後你有2個兄弟不願意，那你要照顧12個小時，你自己的工作是10個小時，變成你只剩下2個小時可以休息，不出事才怪！ 即使照顧母親12個小時不出事，你工作的10個小時也會出事！你說若不照顧就沒人照顧，那就是她的命了。可以申請社會救濟啊！如果沒有的話就是整個世間的命了。世界上很多人沒有人照顧的，不是只有你的母親而已。 所以每個人都要努力，努力不是只要好好照顧你的四個小孩而已，你要做一個可愛的老人，當有一天四個小孩都不理你的時候，左鄰右舍都會來照顧你。願意做這樣可愛的人嗎？我常常跟聖脈的同修講：要讓你將來老了，子女來親近你，不是因為你是他的父母，而是因為你非常可愛。要做一個可愛的人！
學生問：我覺得自己不夠好，如何做到讓別人認為我夠好？ 導師答：從很短的時間開始。不要想一下子就要做到一小時的好，先從五分鐘的好開始，在那五分鐘的好去感覺自己的謙虛、認真、由衷、單純、浪漫、主動，然後你會喜歡自己的品質；當你開始喜歡自己的品質，那個品質就會延長。 就像我們的定課，一開始你可以打坐10分鐘，慢慢增加，先有品質再求量。如果一開始就要求量，你不會喜歡自己的。如一開始你就要求自己一整個小時都要對人家好，那你很容易就因為做不到而不喜歡自己。 所以我們先做做得到的部分：我做到5分鐘，我就會喜歡那5分鐘的自己，就會常常想我怎麼可以那麼親切對人微笑5分鐘！對人家講話那麼柔軟5分鐘！對人家那麼深情款款5分鐘！你開始喜歡自己5分鐘，就會有第6分鐘、第7分鐘，生命就是這樣子管理的。
學生問：怎麼活出自己的自信來呢？ 導師答：就是從這5分鐘開始～從喜歡你真正的自己開始。不然很多人都說覺得自己好假，那不可能喜歡的！所以不要覺得自己好假，要去覺得自己好真！曾經好真！好想要繼續「真」！不要說我曾經好真，別人都對我好假，不要這樣想，你要想別人如果很假不表示他不想「真」，他是不會，不是不要。每個人都需要有人教，教育就是需要有人教，我們現在也是等於是在教自己，讓自己開始從5分鐘開始，不要因為別人不真，自己就被「感染」到。
學生問：覺得自己來聞思班有進步，可是先生沒感受到，所以每次要出來，先生總會有負面的話語，怎麼樣面對？ 導師答：你就說「我要去看電影！」那你說你來做什麼？ 學生問：我說來修行。 導師答：沒那麼快啦！修行哪有那麼快！很多人說我在寫修行日記，打那篇修行日記打了5、6個小時，我說你在學打字好不好！都弄錯了，說我寫第一段就想了2個小時，我說你在學作文好不好！不是在寫修行日記吔！要分開來講。 學生問：先生說我心都是負面的還來修什麼… 導師答：你就說「因為我還不會講話，去學講話」。來聖脈是來學習說話的、來學習撒嬌的，修行還沒啦！沒那麼快啦！ 主持人：如果另外一種方式，跟先生說「因為我還不懂得怎麼真正愛你，去聖脈學習怎麼能夠真正的愛你」，這樣講可以嗎？ 導師答：可以啊！比較肉麻啦！但夫妻之間肉麻有什麼關係呢！
學生問：如果連續兩三天都打坐，下座腳非常酸痛，會酸到抽筋，只能坐一天休息兩三天，腳不酸痛了，再練習打坐。像這樣有什麼辦法解決？ 導師答：那就不要坐太長。 學生問：我現在坐20至40分鐘。 導師答：就坐到你可以忍受為止嘛！每天可以分開很多次打坐。
學生問：為了工作，學法的過程進進退退。若專注於工作，學法這邊就會鬆掉；若重於學法，工作這邊會有點懈怠。請問師：工作與學法如何取得平衡？ 導師答：就是要認真。工作要認真，要有品質，不要只是在應付老闆，不要只是在應付客戶，就是要認真。你說我認真就很累啊！不會，不認真更累。認真工作就是法！認真工作至少不會讓你覺得自己很假，有的人工作會覺得自己很假，這樣多麼不好！不要覺得自己很假，要覺得自己很真，工作也要覺得自己很真，但並不是要你拚了命、做得非常累，不是，是要能很快樂、很開心、很認真地去工作，不是要做得很不開心，那也不真。真正的認真工作是開心的，因為你會覺得你發揮了你的潛力，工作也是一種潛力的發揮，工作讓自己覺得自己是有貢獻的。工作也是在散播一種真、播一種態度，迴向給同事之間感染，把好的東西感染給別人。
學生問：先生很容易生氣，這讓我很在意，不知怎麼排解自己這一份在意？先生人很好，很勤勞，但很容易生氣。 導師答：你就看他的優點就好了，他只是捨不得你離開。我們是講說心要安靜下來，比較容易看到路。 學生問：我面對他的不可意就靜不下來… 導師答：我們就是在學面對別人的不可意，如何讓自己的心靜下來。 學生問：我是不是不要出來學法，他會不會就因此… 導師答：不會的，你沒有那麼重要，你自己心要安靜下來比較重要。
學生問：我以前工作很認真，是專一在自己的工作上，但是我學法之後忽然發現，我是缺少對人的關心，對大環境的關心，我這樣叫認真嗎？ 導師答：是外相的認真，是世間工作的認真。我們講的認真是認得自己的真、認得自己本心的真、認得別人本心的真，自己、別人都包括在裏面，我們的認真是願意不斷呼喚自己和別人最真的部分。 學生問：在作意時認為找到自己的心，有時候又不見了。 導師答：要常常找。 學生問：就是一定要做定課才找得到嗎？ 導師答：對！一定要做定課才找得到！ 學生問：有的人常常做定課，卻覺得沒什麼味道，這裏面到底是缺少什麼？ 導師答：不認真啊！認真就會找到。 主持人：親教師有說要用感情來呼吸… 導師答：就是看到自己的痛，就去想到自己的不夠柔軟，這就開始有一股力量進來了，你願意讓自己更柔軟啊！你相信自己可以更柔軟啊！ 學生問：如果沒有這些東西進來，只是單純在一呼一吸可能會覺得沒有那個味道？ 導師答：每個人都喜歡愛別人，不是不喜歡，我們每個人都喜歡在別人臉上看到微笑，那我們來學什麼呢？來學習幫助對方微笑！工作的時候要幫助我們的同事微笑。
學生問：從去年上聞思班到現在，發現自己的狀況是起起落落，自己若有做定課會感覺有能量有進來，可是做一陣子又感覺能量缺乏，這是不是在提醒自己定課的質沒有出來？ 導師答：是！ 學生問：就算有做，情緒低落不穩定就算沒有質，那就更要回來調整時間跟量，重新歸零開始？ 導師答：是！ 學生問：參加聞思班一年以來，真的對法感到很喜悅，家裡另有一位同修，對我的進步感到很開心，也很放心，我希望帶著她一起來寫日記學法，但是她會問我：上聞思班就很好了啊！為什麼還要寫日記、做定課？那是幫助我們什麼？為什麼最終的目標是要跟親教師連線？ 導師答：做定課是鍛鍊定力，找到安靜的身心，連線是為了跟善知識對話，因為在寫日記就是不斷在對話，會感覺有一個善知識看著你、很溫柔的看著你，就在對話，在對話裏面找到安靜的自己。 學生問：透過寫日記是幫自己先沈澱下來，然後慢慢釐清可能的問題是什麼？ 導師答：是！ 學生問：跟親教師連線是幫我們引導出一條更正確路出來？ 導師答：是！
學生問：知道法很好，可是不知道在逃避什麼？ 導師答：就是做，做就好，不要想，因為想太多了，逃避就是用想的，而不是用做的，做就沒有所謂逃避，想才有逃避，想太多才會逃避，所以法是重在實踐，不是重在想，就是要去做。
學生問：剛剛講到定課，有同修說可以感應到什麼，可是我們定課不是都專注在吸跟呼上嗎？怎麼還會有什麼事去聯想出來？ 導師答：有講感應到什麼嗎？ 學生問：有講到他問自己是不是很認真？ 導師答：哦！那因為他太痛了啊！他剛是講說他痛得沒辦法觀呼吸。 學生問：所以我還是專注在呼跟吸？ 導師答：對！但「痛」就會逼你去想，真正痛你就會開始想，當然這時候正是鍛鍊有沒有辦法不想，他去想柔軟的目的也是為了不想，不是為了想，事實上那是有導向的。 學生問：我真的太專注於呼吸就會想要睡著，這是怎麼回事？ 導師答：很自然啊！因為太舒服了。可能你不知道方向啦！不知道不想的目的是什麼。不想的目的是為了開智慧，也就是說，不想的時候是為了真正的想；真正的想，不是胡思亂想，是慈悲的想。所以不想是不亂想，是主動，因為很多的想都是不安的想，主動的想是為了照顧這個世間，想要用更有智慧的身口意來對待別人，它是隨時可以停的。 學生問：表示我們程度還不到那裡，所以沒辦法想到這裡？ 導師答：對！要開始開那個路，不然你就會睡著了。 主持人：學員在聖脈學打坐，帶課老師可能會帶一些觀想、方法，那是否是因為通常一開始學打坐心還沒有靜下來？ 導師答：為了調伏，所以用一個比較清淨的想來取代不清淨的想。取代是最簡單的，為什麼？一個失戀的人，最簡單的方法是找到另一個，不然的話很難！你說放下，放不下啊！要再去找一個，再找一個更棒的，找不到啊！那就一直轉、一直轉，很苦、很苦！他沒辦法不想的！他一直想對方的缺點，想了半天，好像成功了，一下子又被打敗了。 主持人：有學員反應說，我們有教數息、隨息，但他覺得雜念就是一堆，這個時候可以先不用進入數息或隨息？ 導師答：能夠數息當然是最好的，如果不能的話就要用一些嚮往。 學生問：就去觀想一些方法先來取代？ 導師答：用自己更嚮往的境界來取代，因為通常你會迷戀已經不愛你的人，就是你的生命沒有更高的嚮往，所以要回來我們更真的嚮往，你就會覺得那個男朋友真的是不夠適配，不是我故意要想他的缺點，不然理論上大家都知道他不愛你了，幹嘛還要一直想念人家，理論上都知道啊！甚至都知道他很不好，但是沒辦法不想他，就叫迷戀。 學生問：就要以另外一個清淨的想來代替？ 導師答：是！ 學生問：那如果說我們可以很單純感覺一呼一吸、數息，從頭到尾，就不用刻意去做觀想？ 導師答：對！
學生問：工作上覺得自己很認真，但主管不認為，怎麼讓主管覺得我很認真？ 導師答：經典的比喻是說你是國王的廚師，你要揣摩國王的心意，每天都要煮他喜歡吃的菜，有時候你認真的東西不是他要的，那他就覺得你不認真，因為你是人家的部屬，所以你要知道他要的認真是什麼，不是你要的認真。 學生問：有沒有哪種速戰速決的方式，可以讓心裏面的怨消失掉？ 導師答：怨什麼？ 學生問：不曉得！不去想，那個境界還是會不定時來敲你的門！ 導師答：人家對你不好？ 學生問：對！ 導師答：你都去愛那些不愛你的人！ 學生問：每次都是挨境界打。 導師答：可不可以跟境界保持空間，多一點空間，少接觸，等自己有能量再接觸。 學生問：可是已經踩到地雷了！ 導師答：什麼叫踩到地雷？沒有接觸怎麼會踩到地雷？地雷一定要有觸，為什麼要去觸地雷區呢？ 學生問：就不小心！ 導師答：哪有！那個路非走不可嗎？才會觸到地雷啊！地雷的地段，你不要去走地雷的地段。 學生問：就不小心觸到！ 導師答：你的地雷在空中喔？肺結核菌，然後你的空間是飛機密閉式的？ 學生問：會覺得自己很笨，就像沒辦法去揣摩人家的心意，然後就被駡得很慘，被駡白痴。 導師答：就是不夠安靜，夠安靜就不會覺得。你不是白痴，怎麼會因為人家駡白痴而變白痴，對不對？這是靜不靜的問題。一個人為什麼會駡人家白痴？因為他的國文不太好，他辭窮嘛！他能夠想到的字就這樣子。 學生問：我當時不斷的道歉，對方還是難以接受！ 導師答：你不用道歉啊！是他的國文不好。靜下來就好！ 學生問：但是很長一段時間都沒辦法消化。 導師答：你該認真的沒有認真，不該認真的太認真。 學生問：這個時候要認真在哪裡？ 導師答：就是相信他不是想對你不好，是他心情不好，他很容易放屁啊！你就站在送風口啊！他不是故意的啦！ 學生問：可是我的心情該怎麼解？ 導師答：就是要安靜下來，你很安靜、很快樂的時候，聽到駡人的話都不會感覺的，這叫物以類聚，你一定有心情不好，才不夠欣賞自己的優點，然後在他呼喚你的缺點的時候，你就被叫喚出去了，這叫對號入座。 學生問：我覺對方能量好強，為什麼我會這麼脆弱？ 導師答：因為你不太會欣賞自己的優點，所以要學習欣賞自己的優點。 學生問：老天爺讓我們長這樣子都是看別人，看不見自己的。 導師答：真的喔？要做定課啦！讓自己安靜下來，當你的心安靜下來，你看到的世界就不一樣，你會換了一付法的眼鏡。要有信心啦！沒有信心的人才會這樣子。
學生問：親教師有開示要學會欣賞自己，請問具體的作法怎樣練習？ 導師答：就是要安靜、要做定課。會鼻子過敏不是過敏原很多，是因為身體不夠安靜。 學生問：除了做定課外，我們是否可以做這樣的練習，每天認真去找自己一個優點把它寫出來？ 導師答：可以啊！但沒有做定課，你一直想自己的優點，也會想不出來。
學生問：現在是農曆七月份，寺廟會說你們要去超渡怨親債主，要去給歷代祖先做牌位、做功德迴向，為什麼在聖脈通通不談，只談處理自己當下的身心狀態？但我對過去的事會內心會有不安，是不是我們只要處理當下身心？ 導師答：我們叫做接受過去，不是忘記過去，不是說只談現在，因為真的要回到當下就要接受過去；所謂接受過去，是對過去充滿感恩、充滿慚愧，感恩世間對我的好、慚愧我對世間的不夠好。所以不是不談過去，是用最正向的態度來面對過去。很多人是給過去追著跑，給過去綁住，讓過去變成夢魘，我們是讓過去變成沃土，過去滋養我們的現在，要用感恩、慚愧的心來滋養，這樣有沒有很正向！ 學生問：只要處理心就好了嗎？以前欠人家債，只要處理心，都不用去還債嗎？ 導師答：有這麼好的事可以不用還債啊？欠人家當然要還啊！但也不須為了要還而剝自己的皮、拆自己的骨，對不對？有些人真的是還不起，比如說他給人家倒債或者做生意失敗，他有誠意還，但是他一輩子也還不了，但還是要快快樂樂的還，是這個意思，哪有不還！ 學生問：過去有兩次人工流產的經驗，人家就說要去超渡嬰靈，我覺得要去懺悔，但問題是要怎麼樣做？每個宗教團體都有不同的說法，要怎麼樣認真對待曾經扼殺的靈魂，要怎樣消這個業障？ 導師答：最重要的是不要再流產。 學生問：那麼對既往的事？ 導師答：對既往的事情就是：用更正向的態度來對待新的生命。新的生命不是只有你自己生的新生命，對待年輕的朋友能更真心的對待，就是消業，不一定要針對你流產的生命。迴向這個東西就是，只要你有善念，它就會迴向，只要有清淨的念，很善的念、純善的念頭，它就會迴向。 學生問：所以就是說完全用正向的念力就行了，其它的就不用管了？ 導師答：是的！
學生問：如何解怨釋仇？人家說唸經不如解經，解經不如行經，日常生活落實怎麼做才好？ 導師答：做定課。要認識本心，做定課幫助認識本心，讓自己的身心安靜下來，智慧就會開展，然後怨親債主就會化解，用智慧的身口意去化解；智慧不是只有念頭，它是會變成語言、行為的，不是只有坐在那裡東想西想，不是空想，它是會有行動的，而且它的行動是很快的。 學生問：就是淨化自己的身口意？ 導師答：該做什麼還是會去做的，而且做得比別人快，因為他的心很乾淨、他很主動，他不是被動的，他不會挨打，他有自主性。 學生問：自己可以隨意打坐嗎？ 導師答：要有方法啊！怎麼觀呼吸？自然就好，不要打瞌睡，不要坐到倒下去。 總結： 認真就是回到心，回到本心，要找到可以互相支持、勉勵的同修、朋友，來互相的提醒、校正。不只是自己，整個社會都需要信心的呼喚。這個社會最嚴重的問題就是無力感，對家庭的無力感、對社會的無力感。無力感來自哪裡呢？來自失去信心！信心來自哪裡呢？來自我們的身心安靜。這樣的邏輯是很清楚的，這樣是找到路了，找到路就要認真去走這條路，走什麼路？找到信心的路、找到心的路、找到讓自己身心很安靜、很謙虛的路。 ▲TOP |