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2006年有情就美系列講座
聽上帝的聲音 找到心，找到信心 找到心，就找到情；找到情，就找到義，也找到美。 人生最可貴的就是這顆心、這個情、這個義、這個美。心、情、義、美。找到心，就會找到情，就會找到義，就會找到美。這個心，人同此心、心同此理。有心一同的人心，不是你我有別的心，是大家都一樣的那顆真心。 找到這樣的心，相信這樣的心，從這樣的心出發，叫做信心，相信每個人都有這樣的心，才不會看一個人浮動不安的表象。一個人的表象很壞，講話很不好聽，都喜歡佔人家便宜欺負人，那個絕不是真正的他，人性是不懷好意就絕對安不了心，他如果不懷好意、想對人不好，一這樣想他就會不舒服，這才是他的真心。 光是想到有一個人喜歡佔人家便宜、喜歡說人家是非，你都不會舒服，何況你本身想佔人家便宜、說人家是非呢！ 如果想成：「這不是他的本意，這只是一個表象，一個心靜不下來的現象。」這樣子想，心才有出路。每個人的心都一樣，不一樣的只是個別習慣的好壞，他也不想這樣子，身不由己啊！有人喜歡發牢騷嗎？有人喜歡發怨天尤人嗎？都是做不了主啊！
幫助對方建立好習慣 會停不住的發牢騷、抱怨、說人家是非、佔人家便宜，都是屬於強迫性官能症，不是他的本心。面對人家的小毛病，要了解、要同情，不用討厭。當然也不要在他的面前講：「我很同情你！」不用講得那麼白，講得那麼白就變成「白目」！明知道對方有這樣的小毛病，你還要張揚，凸顯我優人劣似的！？心照不宣，知道就好了，莫白目。 做不了主，真的是一種毛病，但犯不著對他很不滿意啊，他真的不是故意的。一個人會發牢騷，不是故意的；會忘東忘西，不是故意的。哪有人會故意忘記事情？忘記一定不是故意的！指責數落他：「你就是不用心，老是忘記！」只會徒增彼此的無力感！忘記真的不是故意的，你可以說那是一個壞習慣。你可以提供一個小記事簿給他，幫他建立好習慣，不是一直數落他的壞習慣。告訴他：「每天出門之前，就把要做的事情列出來，每天早上把今天要做的事情列出來，才好管理。」對待部屬、對待學生、對待子女，都是用這樣的態度，真的是教導，每個人都需要被教導。要主動的把路帶出來，主動開路，不要把時間和精力花在抱怨指責，相信每個人都想成為更有能力的人。抱怨別人能力很差，無濟於事，抱怨別人故意把事情做不好更是跟自己過不去。
宗教就是信、望、愛 找到心，就像基督教講的信、望、愛。其實宗教絕不是一般人表面上所認識的宗教，宗教是一種生命智慧的傳承，是很純粹的、很靈活的精髓，心要很安靜很單純很善良，才能認識宗教。對人性有信，對這個心有信，才能認識宗教。有嚮往，就是望；有深深的嚮往，就會走這條路。生命只有這條路，佛教稱之「一乘道」。 人同此心、心同此理的心，深深嚮往美麗的人性，深深嚮往這條路，深深的願意走這條路，叫做望。會用行動來實踐叫做愛。講信、望、愛就是宗教，不講信、望、愛，就不是宗教，他講的東西違反信、望、愛，就不叫宗教，不管他的教堂是不是自稱宗教，不管他在內政部登記的是什麼宗教，都不是宗教。 宗教一定講信、望、愛，一定是講沒有宗教本位，有本位就不叫宗教。宗教一定是對人性有深刻的相信，如果佛教對人性不信，卻只信阿彌陀佛，那一定不是佛教。佛教一定是對人性有信，基督教也是對人性有信、對社會有信，它不會對社會失望。對社會失望、對學校失望、對政府失望、對世界失望那都不叫宗教。宗教就是永不灰心、永不絕望，永遠對人性、對世間、對社會、對學校抱著信心，永遠不絕望，那才叫宗教。這樣的宗教不可以走入學校嗎？這樣的宗教應該是很開放的。它真的是會呼喚人性的最美，就跟藝術、文學一樣，都是在呼喚人性的最美，只是宗教跟藝術、文學的不同在於宗教比藝術、文學對人性更有信心。為什麼？因為宗教徒懂得禱告。
上帝就是心 懂得禱告的意思是他常常跟一個很大的、很大的生命在對話，這很大、很大的生命，你可以稱之為天、稱之為上帝、稱之為佛陀、菩薩，祂就是一種很奇妙的生命力，祂存在於虛空中。願意面對大，自己就小了，小了就謙虛了。天主教徒、基督教徒喜歡說上帝在上面，佛教徒喜歡說上帝在裡面，其實上帝哪有上面跟裡面，這只是一個習慣性的說法。真正的上帝無所不在，沒有裡面或上面。上帝是什麼？上帝就是人同此心、心同此理的心，上帝就是心，除此之外，沒有了！上帝是什麼？一切的源頭！一切的源頭是什麼？心。上帝就是心！ 每個人都有這個上帝，每個人都要去聽上帝的話，聽這顆真心的話。我們講：「真心話」就是最由衷的話。為什麼？最由衷的話就是你可以對上帝交代的，可以對世界上所有人交代的。表示什麼？坦蕩蕩、乾乾淨淨、很深很深的情感，很深很深的愛，很乾淨的愛，很純潔的愛。宗教徒就是常常跟這樣的生命對話，所以他可以完完全全的不失望，永遠的對事不對人。 有沒有信心？有沒有信心進行現在開始的對話？現在就要開始對話了喔。有沒有信心？找到心，心要很安靜，真的願意聽一聽內心的聲音，不要一直聽外面的聲音。真要聽外面的聲音，就要由衷把外面的聲音聽成裡面的聲音。由衷就是世間沒有別人，在每個人的眼睛裡面都看到自己，跟人家說話，好像在跟自己說話一樣，看到別人就像看到自己一樣親切。生命就是分享你對生命的信心，分享你用心的喜樂。
【問答開示】 能力不等於信心 學生問：我們每個人都很期許自己是個很有信心的人，可是會不會跟能力有關係？比如說，我本身是從事業務工作，我們每個月要喊目標，我這個月要達到200萬或300萬的業績。我對這個過程有質疑時，沒有辦法有信心去喊出來，面對這樣子的心結，該怎麼樣去看待它？ 導師答：我們講的信心不是對業績的信心，信心是說我不會對人不好，我相信我不會對人不好，這叫做信心，我相信我是一個可以被信任的人，可以交心，可以很由衷很認真對待別人的人，這樣就是信心。
戒，就是好的生活習慣 學生問：如何增強自己對生命和健康的信心？ 導師答：不要把自己的生命好像看成只是這幾十年的生命。每一個生命，事實上都有百萬年以上的基因，生命是基因來的，基因裡面有很大的智慧，我們並沒有開發。為什麼？因為我們沒有靜下來，我們智慧沒有開，主要是因為心靜不下來，不夠放鬆。如果我們能夠很放鬆，生命就可以發揮力量、發揮潛力。生命很放鬆，放鬆不是倒下去、不是昏癱，是你從頭到腳真的都很放鬆。練習從丹田聽聲音，放鬆才能有辦法從丹田聽聲音，才有辦法去感覺皮膚上的呼吸。你會感覺全身皮膚起雞皮疙瘩，有靜電一樣，全身都呼吸，這叫放鬆。想要對自己的生命、健康有信心，就要懂得放鬆。放鬆就是沒有抓取，沒有想要去做什麼，真的要做，也是無所求的做。 比如說運動，我就一定要身體多好、精神多好？沒有！反正我就是運動，運動完了有沒有精神好，可以評估，但不急於看到成果，這樣子的心就是無所求的心。該做什麼，就去做，不急於有成果，就是在建立信心。要建立好習慣，建立好的生活習慣才會有信心，如果連一個生活習慣都建立不起來，很難對自己有信心的，這就是戒、定、慧的戒。 戒，就是好的生活習慣。連個壞習慣都改不了，怎麼可能對自己有信心？不可能的！有了戒，生活上有了好習慣，再來就是修一點定力。我們的練習方法就是要會觀呼吸，能夠很專注的去看自己，呼氣的時候知道呼氣，吸氣的時候知道吸氣，去感受呼氣的一種力量，去感受吸氣的力量。練習的時候，你的身心就好像讓呼吸推拿一樣，你會感覺到呼吸裡有種力量，它帶給身體和生命的力量，那叫定。定了以後，心就很安靜，然後很能夠欣賞萬事萬物，能夠呼喚生命的最美麗，叫做智慧。智慧就是能夠欣賞，又能夠呼喚生命的最美麗，有了戒、定、慧，就會對生命和身體有信心。 學生問：從丹田聽聲音和從耳朵聽聲音，到底哪裡不同？ 導師答：不同就是你從耳朵聽聲音會比較緊張，從丹田聽聲音會比較放鬆，從腳底聽聲音更放鬆。 學生問：算不算改變角度去看任何一件事情？ 導師答：改變角度也是。 學生問：除了丹田以外，我們是不是可以藉助皮膚來聽？ 導師答：對。
多聽上帝的聲音 學生問：當你年齡到了，就有人說你現在已經是紅燈、拉警報了，你應該要結婚了，結了婚之後，旁邊的聲音又來了，是不是應該生小孩，生了一個小孩之後，聲音又繼續出現了，這個小孩好孤單好可憐，你為什麼不再生第二個，這個時候，我才真的醒過來！我不想再生第二個，因為我覺得這條路走得很辛苦，我的愛已經用盡了，可是我覺得第二個聲音一直出現，說我是個很自私的人，為什麼我不生老二，然後讓老大以後沒有兄弟姐妹可以商量。請問，我這樣做會不會很自私？ 導師答：為什麼生一個小孩就是很自私，不生也不意謂自私啊！多聽上帝的聲音，不要一直聽外面的聲音，外面的聲音聽太多，就會像父子騎病驢的故事，聽人家講什麼意見你就改變一下，自己六神無主。自私跟不生沒有什麼關係啊！自私跟結不結婚沒有關係，跟生不生小孩沒有關係，跟生幾個也沒關係。人家講一個負面的話，只是一個關心，其實大部份人都有口無心，講那些話也絕不是他的本心，因為本心是此心同、此理同的那個心，那個心是對信望愛的一種嚮往，嚮往最真、最善、最美的心。 假設說小孩子很好照顧，也非常優秀，我倒是贊成多生幾個。問題是沒辦法事先知道！有時候看到人家小孩子非常聰明伶俐，非常乖巧，真的會想再生一個，間題是真的沒有把握，沒有人有把握，所以才不敢啊！所以不是自私，是比較小心，生了卻沒有辦法好好照顧，反而給社會帶來負擔，才真的是自私。很多人很會生，卻不會養也不會教，沒有幾對父母有教養的能力，有人能夠把子女教得很好，我都很讚嘆。 前天我認識一個單親家庭，一對母女，兩個女兒生了以後，爸爸就跑掉了，她獨立扶養兩個女兒，現在都在唸研究所。我問她女兒：「妳不會覺得單親家庭不好嗎？」「不會。」「妳爸爸沒有回來過，妳不會遺憾嗎？」「沒有。」她說母親是我心目中的大英雄，我觀察她們母女人的行為，卿卿我我非常要好，我很讚嘆！覺得她們遠遠勝過世間的雙親家庭，不曉得這位母親為什麼有這種能耐，很讚嘆她把女兒帶得很乖巧、很貼心，獨立扶養，還要照顧自己的小生意。世間已經有人把路走出來了，大家都覺得單親家庭不好，但從這個例子根本看不出來單親家庭有什麼不好。也許你會說：「啊！可能這個媽媽能力特別強。」我也不知道是不是她能力特別強，只知道這個單親家庭非常健康。
相信對方的善意 學生問：我的婆婆，她都會三不五時跟我說再生一個，我無法回答她，也不知道怎麼跟她說。 導師答：我還是覺得是有口無心，我不會那麼認真聽，只要不是她自己要做的都不用太認真聽，叫別人做的都不用太認真聽。對不對？那只是一個話頭，因為她跟你也沒什麼話講，每次只好提這個事情，她只是想找個話題，沒有別的意思。「有聽到，有認真在想。盡力而為。」這樣就好了。真的很認真在想，想的結果不一定要告訴她，盡力而為了，就這樣就好了，真的沒事啦！因為你不夠相信他，才會認為有事。我很容易相信他的好意，但不是相信他講的話，他真的是好意，他以為你多生一個，會比較幸福。 有一個婆婆一直要她媳婦染頭髮，她媳婦白頭髮比較多，她就要媳婦染頭髮，然後媳婦很討厭染頭髮，兩個人就對上了，媳婦每次看到她來，就趕快避開。其實相信就好了，相信她真的是好意，她希望你染頭髮比較體面。同樣的道理，妳婆婆希望妳多生一個，她相信這樣對妳比較好，妳如果相信她的善意，就不會取到負面的角度，其實她也是為了妳好。 學生問：我不覺得她是為了我好。 導師答：對！這就是我跟妳不一樣的地方。 學生問：我會覺得她是為了她們家好。 導師答：我不會這樣想。 學生問：因為我公公是單傳，我先生也是單傳，然後她會覺得，妳明明就是可以生，為什麼不生？害她們家又要繼續單傳下去。 導師答：對！如果她知道妳真的不想生，她不會勉強的，她真的不知道。 學生問：可是她已經說了６年了。 導師答：對！她還是不知道。有的人EQ比較低，一下子改變不過來，６年還是改變不過來。真的！不會說話的問題啦，有時候人家講一句話，你就不會回答。 其實都只是不會一個講話的問題，真的沒事！先是不會應對，然後自己就跳進去，跳進去那個對話的漩渦裡面。很多事真的很有趣，人生很多東西都是漩渦，每個漩渦其實都似一個旋轉門，只要放鬆你就會找到門。我曾經在湖裡面溺水，我不擅泳，那個漩渦就把我捲進去，當時我就很放鬆，放鬆以後就感覺有一個旋轉門，可以出去，我就順著，好像玩跳繩跳進去、再跳出來一樣，趕快游出來，就沒事了，放鬆真的產生很奇妙的效應。
善解 沒事使 學生問：越親近的人講出來的話更難聽，可能有他背後的善意，但是這個道理實在佷深，不知道有沒有這種智慧跟功力，跟大卿導師剛講的一樣，把它記錄下來，然後有一招可以把它反擊出去。周遭有人經常給我例子，聽了真的很難過，也不知道要為老的解圍，還是為少的解圍，夾在中間真的很難過，不知道怎麼辦才好？ 導師答：一定有雙贏的策略，把那句話先放著，然後面對那個話開始打坐，打坐完，那個對話就出來了。我們需要生命教育，我們從小到大都是對負面的話很認真聽，然後自己又不會講正面的話，其實對方一句負面的話來，我們只要一句正面的話回去就化解了，就是說他講那個負面的話，其實不是那麼認真，他只是一個發洩式的習慣。 學生問：那個少的也知道是老的可能在心理上沒有這樣的惡意，但他就是講出來的話非常難聽，所以他就非常在意，兩個就槓起來了。 導師答：這就是沒有在聽上帝的聲音，都在聽人的聲音，聽太多了。 學生問：一直以來好幾年，沒有完全改善。 導師答：對啊！因為沒有在聽，沒有真的在聽。 學生問：真的不知道要幫助他們怎麼走出來？ 導師答：幫助他們用丹田聽，這樣比較簡單。 學生問：除了用丹田聽以外，以不回應的方式恰當嗎？ 導師答：可以啊！就笑一笑，謝謝他的善意，這樣就好了。 學生問：那老的如果繼續氣呼呼得不得了，怎麼辦？ 導師答：稱讚他兩句。 學生問：老的說，那我早一點去死你就高興了… 導師答：那我們會很捨不得。 學生問：說不定兩個人就破涕為笑了。 導師答：對啊！你要相信沒事啦，所以台灣話一句話叫『善解，沒事使。』有沒有聽過？沒事了，沒事可以使弄。善解就沒有事情可以使弄，本來就沒事，你會善解人意就沒事。我們的問題都是不善解人意，人的表達習慣就是很容易講負面的話，這是我們從小建立的習慣，所以要改變這個習慣我們要有戒。持戒，就是不講負面的話，練習負面的話聽進來都變成正面的。老公駡你，你就說：「你怎麼捨得駡我？」你不要說怎麼可以駡我，這不一樣。我相信你不是故意的就好了，人家駡你，你不相信。他還能駡你嗎？人家駡你，你說我不相信你在駡我。他怎麼駡？我不曉得。這就沒有「路」，他駡也沒路、沒對象、沒門，沒門好走。因為你不相信他在駡，駡就沒路用了（台語諧音），一皮天下無難事。敢不敢？會不會？要不要？運用之妙，存乎一心。很好玩的。 永遠不要硬碰硬！他會硬，是因為他沒有能力柔軟，真的不是故意，是因為他沒有能力。我們常常生氣人家沒有能力，也沒有道理，對一個沒有能力的人，為什麼要生氣？要同情，要幫忙，不是生氣。他真的是沒有能力，我們常常會把沒有能力理解成『他有能力對我好，有能力對我柔軟，卻不柔軟。』那你就很容易生氣，其實他是沒有能力，至少他還沒有學會柔軟，所以我們要教他，用柔軟來對待就是教了。因為你柔軟了，他就會學你的柔軟，他會發現柔軟才是力量，硬是沒有力量的，任何困難的對話都可以迎刃而解，只要你有信心，就游刃有餘。
聽上帝的聲音，自己的心要很靜 學生問：聽上帝的聲音是什麼意思，要怎麼做？ 導師答：聽上帝的聲音，就是聽每個人內在最深處的聲音都是想要對人家好。沒有人故意對人家不好，如果她認為生小孩對妳是不好的話，她說不出口的。妳要一個人很自私，我想是很困難的，因為她內心一定會不安，這就是人性。如果知道這是對人家不好，他還做得出來，他一定會不安的，這叫做人性。將心比心，如果明知道這件事對人家不好，我們還去做，不會不安嗎？會，這是人性。除非他迷失了，除非他喪心病狂，很少人喪心病狂的，喪心病狂是有病的人，那更不用聽了，如果他有病，你幹嘛要聽？如果他有精神病，你為什麼要聽？只要他沒有神經病，他都不可能想要對你不好，這就是信。有時候婆婆的講話也是一個社會壓力，也許朋友圈子都跟她講：「妳的媳婦怎麼不再生一個？」她可能有她的壓力，如果她的周圍都不認為要多生小孩，我想她也不會講那一句話。所以她也是在傳達一個社會的訊息，如此而已，沒有什麼意思，而且理論上大家都會覺得多一個小孩比較有伴，但凡事都有利有弊，有好處、有壞處。 聽上帝的聲音，自己的心要很安靜，不會隨著外面的聲音轉，上帝的聲音才聽得見。上帝的聲音就是我們內心最深處的聲音，就是最明白的地方，就是我們的心最清明時的聲音。你心要最清明，就是要有定力、要有智慧才會清明，不要讓自己的心處在混亂中思考，心在亂的時候不要思考，要趕快想辦法靜下來，靜下來才會有智慧。心要很安靜，才可以思考事情，心不安靜，最好不要思考，寧可去做些讓自己心安靜下來的事情。 要不要生小孩？沒有統一的答案，這也不是中央標準局能訂標準的，妳真的很有生養教的能力就去生，所以生小孩不只是生小孩。每個人志氣不一樣，妳的志氣也不一定要在生養教，因為社會上有太多人需要我們花更大的心力，所以這是人各有志的問題，人各有志是絕對要尊重的。我比較不贊同類似中國一胎政策，我比較傾向於能夠自己來決定，尊重妳的自主性，但是妳要提高自己對生養教能力的直覺。妳有沒有那個能力？因為有太多的家庭養教能力確實有問題，所以我比較傾向於從生養教能力的觀點來看妳到底要生多少小孩。 有人問我：「我現在在人家公司上班，我也很想出去做生意，但是我沒有把握。」做生意就像生小孩一樣，要不要生，要有把握。有人做生意就賠錢，不做還好，越做越賠，把本錢都賠光了，把以前一、二十年在人家公司上班的存款全都賠光了，而且還負債，這個就不好。因為這是一個直覺，做生意的能力是直覺；有沒有養教的能力也應該有一種直覺，有人真的特別喜歡生教養小孩，他特別有耐心，真的願意花很多時間在教養小孩，其他的事都可以放在很後面，我覺得這樣就真的比較適合。
我不是故意的 學生問：我小時候常會打破碗，我又不會表達自己的意思，所以常常被媽媽打，因為我們家碗一破的話，就剩下沒幾個了。我記得有一回，不小心又打破了，我很緊張，媽媽去拿藤條要打我，感覺媽媽的衝動很大，那時出現一個靈感，就跟媽媽說：「我不是故意的！」我也不知道這句話怎麼學來的，媽媽整個衝動就停下來，她從那一回後，就不會因為我打破碗而打我。媽媽希望我有惜福的心而懲罰我，那為什麼一句「我不是故意的！」反而取代她原來希望我們惜福的那顆心？ 導師答：妳提醒了她的本心，她的本心也很願意相信妳不是故意的，只是沒有人提醒嘛！ 學生問：惜福不算是她最深層的本心。對不對？ 導師答：不是！東西壽命到了，它就會壞掉。我年輕時，在一個寺廟裡掃地，把竹掃把掃斷了，那個住持師父就說：「你怎麼那麼不小心！」，我說「師父，無常啊！」，他就笑了，沒事！本來他也是疾言厲色，所以這個對話很重要。 學生問：所以我們到聞思班，就是要學習和本心對話嗎？ 導師答：對！因為他相信無常！所以「無常」的話一送出去就起作用了。他之前為什麼要疾言厲色？因為沒有人提醒他，有人提醒他就好了。生命很美的，真的很美、很有趣，你看負面，你就覺得好苦。
沒法度，就是在撒嬌 學生問：因為先生是獨子，婆婆常說：「哪一天，比你們先無常之後…」對我來講，我只是要給他一個良心上一個建議……. 導師答：我不會給人家意見，我不會去說道理的，怎麼做就怎麼做，我不給人家說道理的，沒什麼道理可以講。妳是在說道理，所以才會說得很長，跟老人家說話不用太長，簡單幾個字就好了。 學生問：因為我感覺他其實有能力可以自己做，但是她連試都不願意試，一直說「我沒法度！（台語）」 導師答：那是他在撒嬌啦！沒有別的意思，他只是在撒嬌。 學生問：他真的每次都在撒嬌嗎？ 導師答：對！所以她第一句話都是「沒法度！」就是在撒嬌，妳真的不在場，她就有辦法了。 學生問：可是我會很擔心她….. 導師答：那是妳多慮了，真的。 學生問：但是每次跟她的互動，總覺得… 導師答：不會啊！她如果真的這樣講，我會說：「婆婆，妳好會撒嬌。」 學生問：可是這話我講不出來…… 導師答：這就是問題囉！我什麼話都講得出來。 學生問：我要用比較柔軟的語氣跟她… 導師答：對！妳要會欣賞她，不要說道理，不要說「萬一我們有一天不在..」講那種話，就是說教。 學生答：是啊！聽起來像說教的感覺。 導師答：那當然啦！她活了一輩子了還不知妳在說什麼？太看不起她了。 學生問：我總覺得台灣媳婦真的難為，國外的媳婦真的較好命。我有個同學嫁到澳大利亞，他們長期以來沒有跟婆婆住在一塊，所以我覺得我同學他們婚姻生活過得很快樂，兩人世界，她老公、二個小朋友OK，就OK了。 導師答：剛好很快樂？也不見得，很多問題啦！先生參加教會的合唱團，就喜歡跟合唱團的女高音談話，跟太太說：「我們只是談得來。」他太太就不能接受，她也沒有跟公婆住在一起。先生說：「我們沒有怎樣啊！我們只是喜歡在一起，只是喜歡談話。人家談吐不俗，人家學歷高，人真的是很聰明、很漂亮，但我真的沒有怎樣啊！」太太不能接受，執意要看他的電子郵件，兩天後先生改了密碼，她又氣炸了。
愛他，就要入他的心 學生問：我想分享我跟公公的感情，我對他數十年如一日的孝順，我把他當成比自己的爸爸還要親，他也把我當成比自己女兒還要更親的媳婦，當我公公臨終的最後一刻，我沒有看到他最後一面，我痛苦了一年，我一直非常遺憾，抱憾終身。我整整哭了一個禮拜，然後帶著這傷痛走了一年，那一年影響我的工作情緒，那一年我活得很痛苦。 導師答：因為妳不夠愛他。痛苦一年，因為妳沒有進入他的心，他的心不要妳這樣痛苦，妳這樣子是不對的，因為妳沒有進入他的心。愛他，就要入他的心，妳是用妳的心在愛他，妳沒有用他的心在愛他，所以妳不夠愛他。 學生問：這樣子嗎？我只知道我感情很豐富。 導師答：我知道妳感情很豐富，能夠寫這麼長的信，很令人讚嘆的，但是這樣子已經夠了，所以妳再自責自己是不對的。 學生問：好，這樣對往生者不好，是給他一種掛礙。 導師答：對！ 學生問：我先生跟我女兒就是硬碰硬，他們兩個就是缺乏柔軟的心，先生沈默寡言，但很情緒化、很衝動，他對我很好，他是個非常標準的好先生，太太萬歲型的那種，可是他卻沒有把這樣的愛，這樣的耐心用在孩子身上… 導師答：所以他只有九千歲、沒有萬歲，如果萬歲的話，他就會聽妳的，然後改變他對女兒的態度，才叫做太太萬歲。 學生問：謝謝老師，因為我覺得他們兩個沒有對話也就算了，有事情產生，我覺得我女兒很委屈，「爸爸都不瞭解我」…… 導師答：妳要教女兒說話，教女兒撒嬌，我相信妳會撒嬌，妳女兒不太會，妳沒有把撒驕的招術傳給女兒，妳要檢討檢討。我相信妳很會撒嬌，妳不會撒嬌的話，妳公公怎麼會喜歡妳？老男人都喜歡人家撒嬌。 學生答：哈哈，很冤枉，我只是很善解人意、貼心，我覺得他對我很好… 導師答：妳一定是很貼心的，貼心就是撒嬌。妳女兒一定對父親不是很貼心，所以要主動，要化被動為主動，然後他很快就被女兒融化了，他不是故意要硬的，硬是撐出來的、裝出來的，那是面具啦！ 學生問：所以我女兒身段要放軟一點，多撒嬌，這樣就可以拉近他們的距離？ 導師答：對！剛剛這個媳婦的見證也非常好，這個在社會上也不多啦！表示有人能夠走出來，當然大家又會想說他公公一定特別比人家好，才會這樣；不過也真的不容易啊！能夠對待自己的公公比父親還要親，然後公公對媳婦比對自己的女兒還要親，這倒是不多，值得讚嘆！謝謝妳的見證。而且她也很多情，還寫了十幾頁，年紀不小了還能這樣寫信，真不簡單！因為只有寫給情人，在熱戀中才可能做的事情，結婚後寫給先生能寫十幾頁，真的不簡單，何況寫給公公，這不得了！
世間的事很簡單 學生問：我爸爸重聽，我不知道怎麼跟他對話？ 導師答：重聽就要用寫的，他不認識字嗎？（他識字），那寫字就可以啦！一定都有辦法的，世間的事很簡單。學宗教的好處就是很童心，童心未泯的看事情，看事情都很簡單。一般人覺得很複雜的，包括兩岸問題，我都覺得很簡單，統一跟台獨的問題，我也覺得很簡單，什麼政黨問題我也覺得很簡單，什麼泛藍泛綠，都很簡單。就是因為心不單純，所以覺得好複雜，如果你心單純，其實哪有什麼問題？真的沒有問題。很多都是假的，吵吵鬧鬧都是假的！統獨也是假的問題，真正的問題是感情問題，是中國人跟台灣人有沒有感情，其他都是假的。沒有感情，怎麼統一？有感情，也沒有什麼統不統、獨不獨的問題，就是感情問題。泛藍、泛綠也是，都是感情問題。哪有什麼問題？吵吵鬧鬧都是假的，你很認真看，那就麻煩了。不要認真看就好了。我不相信有泛藍、泛綠，我相信人的本色是沒有顏色的，顏色是互相給的。 學生問：那如果這個家庭都是冷戰呢？因為都沒人要開口啊！ 導師答：有開口的時候，就是要相信，這樣就好了。一句簡單的稱讚。 學生問：一定要有一方主動？ 導師答：一定要有一方會欣賞。會欣賞，就很自然會稱讚，不會欣賞才是問題。對人有信，才能主動化解困難，自己沒有信心，講話就很容易扁損別人。對自己沒有信心的人，就不會欣賞別人，因為他沒有空間，他覺得欣賞別人會吃虧。一定要有放鬆的心情才會欣賞，身心很緊，怎麼可能欣賞？不可能！身心很緊，只能聽音樂，只能去跟狗貓講話，沒辦法跟人講話。
佛陀是菩提心，也是善知識 學生問：師父講的信心，跟佛教講的信解行證，有無不同之處？ 導師答：佛教來講是信三寶，佛、法、僧。佛是什麼？佛是我們的本心，法就是見本心的方法，如何能夠明心見性的方法，相信過去已有一批人走出來了，我們現在又再形成這麼樣一批人，叫做僧，叫做同修梵行。相信有一批人正在建立清淨的身口意，而且過去已經有人建立了，現在也有人建立了，未來還會有人建立，這就是相信僧寶。僧寶就是有一群人建立身口意清淨的來往，六根清淨的來往。相信佛寶就是相信有一位善知識，也相信每個人的本心都有佛性，都有一顆「人同此心、心同此理」的最美麗的心，我們願意去發心，發現這個心，發展這個心，發無上、沒得比的心。這顆心是沒得比的亮麗，沒得比的乾淨，又叫菩提心。菩提心就是佛陀，佛陀是菩提心，也是善知識，他能夠引導我們走在菩薩道、解脫道上的一個善知識。基督教、天主教也是相信這個本心，只是用不同的語音。信了以後，你就會去深入的瞭解，叫做解，，你解了就要去實踐，解也有嚮往的意思，你就會去做，實踐了，你就能為這個真理見證。
生命是需要鍛鍊的 學生問：他有可能欣賞對方，他可能不太能夠跟原先配偶在一起。 導師答：原先的配偶不太能夠像原先那樣談心？ 學生問：對！那我們如何幫助原先這個配偶，讓他還是有能力去吸引先生或是太太？ 導師答：就是要幫助對方建立信心，不要因為對方的移情別戀，而失去對自己的信心。 學生問：這樣蠻難的。 導師答：如果這個太太，假設是先生外遇，假設這個太太對自己很有信心的話，事實上是不用擔心的。 學生問：老婆認為說我就是沒有這個能力，所以你到處發展。 導師答：對，她就覺得自己被比下去了！不管怎樣妳就是要建立對自己的信心。面對問題，我們不怕問題的發生，怕是怕妳對自己沒有信心。外遇的問題只是凸顯你就是對自己沒有信心。所以，沒有外遇，事實上這個問題已經發生了，所以發生不見得是不好，既然已經發生我們就接受，重點是要建立自己對自己的信心。不管多麼困難，就是要勇敢面對，生命就是會這樣子。 男人外遇是很正常的，妳不要以為是很奇怪的事情，那是很自然的。所以我沒有框框，我沒有框框去批判別人，重點是自己要對自己有信心。我也相信，假設這個太太，她對自己很有信心，然後她也有精神外遇的話，她老公也會緊張，這是人性裡的一個現象。我覺得他把自己鎖在家庭裡面，不是 |