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你是關心你的煩腦呢？還是關心你的福祿壽？ 因緣在佛法來講是：有因有緣世間集、有因有緣世間滅。佛法在講世間怎麼生、怎麼集，「集」就是市集，就好像是菜市場，一個集散中心，是什麼樣力量讓它吸引、聚在一起。 宗教看事情很單純的，好像看物理現象一樣，什麼力量會變成颱風、什麼力量會形成大水、什麼力量會形成閃電？今天講因緣也是一樣！什麼力量會升起煩惱？很多人問因緣都問：「什麼時候可以結婚？什麼時候可以生小孩？什麼時候可以發財？我小孩留學好不好啊？留美國好，還是留德國好？我小孩是念服裝設計好，還是念電腦好？」很多人問因緣都是問這個，他不是問我的煩惱是怎麼聚集的，這樣的問跟宗教本質不一樣！ 一般人的問很容易問到「囝仔仙」、問到「摸骨」。卜卦、算命好像很準，它有一個很真實的現象，就像七年前股票的現象。七年前到十五年前，十個股票分析師有九個準，根本不用分析，一定會賺的，七年前之後那一年，十個股票分析師九點五個不準。然後呢！七年前所賺的兩三百萬美金可以在一兩年內連本帶利全部輸光光。所以，不準的時候，讓你輸得精光；準的時候，不用算也很準，為什麼找股票分析師？那是一個潮流！會賺的時候就是會賺，會輸的時候就幾乎沒有人知道！十個股票分析師九點五個不準，那你還要算嗎？照算！然後算的結果，傾家盪產！ 我在洛杉磯認識一個台灣人，他真的是賺上千萬美金，但是七年前輸光光。你說早知道七年前退就好了啊！誰能告訴他退，十個股票分析師九點五個沒有人講退，就那零點五個講退的，你相信嗎？很難喔！這是我從股市起落所看到的活生生的世間現象。 而且是美國股票哦！這已經是最發達、最文明、最沒有內線交易的。你可以想像一個資本主義不如美國發達的國家，它的股票市場會發生什麼現象。算啊！大家樂！可以用鬼谷子、紫微斗數全搬出來算，還可以用易經六十四卦變成一百二十八卦，什麼卦它都有，都可以算數字，連拜拜燒香都可以出現數字、走路跌倒都有數字、給摩托車撞到還要看車牌是幾號，你說「算」準不準？ 該準的時候不準，不該準的時候很準，那又何必算呢？今天很多人問問題都不是在問因緣，都是在問「外外」的因緣，外面的因緣。有因有緣世間集，你到底關心什麼？關心你的煩惱呢？還是關心你的福祿壽呢？福祿壽需要算嗎？該你的絕對不會沒有，不該你的，得到也不一定是好事，信不信？ 當我們的內心很安靜，自然就會聚集安靜的力量 一個有信仰的人，他就是心安理得，他不怕沒錢、不怕沒小孩、不怕小孩不孝順，什麼都不怕，因為他有信，他信他的心很柔軟、很直，就會跟天地間最乾淨的心相應，這就是宗教的心。宗教的心就是相信我們內心很安靜，自然就會聚集安靜的力量，很自然的，你不會怕的！你的心很安靜，自然就會有安靜的力量；你的心很清淨，自然就會有清淨的力量往你身上聚集。 我們台灣人很喜歡問：「我是不是中邪了？是不是要去收驚？」有這麼多奇奇怪怪的事嗎？宗教就是學習讓這顆心靜下來，靜下來，因緣自然就很清楚；靜不下來，就像迷路一樣。迷路時要算命嗎？在生命裡面常常會有困惑，這是迷路的現象。迷路要問知道路的人，不是去問算命的啦！這樣講好像在打擊算命這行業，其實你不用擔心的，物以類聚，我怎麼講都還是會有人去算命的，所以不用擔心我講了會破壞算命的行業，不會的！ 我們彼此都不會擔心的，我們彼此都應該對自己有信心，我們沒有在破壞誰，就像我沒有在破壞股票分析師這一行，我怎麼講還是會有人信的，不會因為我講，你對昨天才相信的股票分析師今天又開始懷疑起來，不會的！你本來就懷疑的才會懷疑，你本來不會懷疑的我怎麼講你也不會懷疑的，所以不用擔心。真的！因緣就是這樣，相信因緣，你會很篤定相信你要走的路是什麼，而且這條路會越走越清楚、越有信心，你不會怕你沒有福祿壽，該你的一定是你的！你說：「都不用努力嗎？」要啊！努力不好嗎？努力很辛苦嗎？不會！真正的努力是心安理得的，真正的努力就像爬山一樣，會流很多汗，但是，你會覺得很舒服的！ 工作不是那麼可怕的事，一個人有工作機會是值得歡喜的。你說我白天要上班，晚上回家要做家事，我們還是可以很有品質的做我們的工作、做我們的家事，當我們學了宗教以後，就會覺得每件事都是在跟佛菩薩交心，你是基督徒的話，你就是在跟上帝交心、跟耶穌基督交心，跟每個人都是交心交重、跟每個人都是在結善緣、都在送出我們最柔軟、最親切的迴向，這就是世間。這就是善因善緣在集，這也就是遠離惡因惡緣。那麼，你還需要去找收驚的嗎？ 大家看問題都很複雜，世間的問題不可能複雜的，是因為自己很複雜，所以問題就變得很複雜。境界就是一條路而已，沒有什麼複雜，不要拐彎抹角，直接就好了、簡單就好了、放心就好了！可以管的你管、不能管的不要管，這樣會不會消極？不會！你管那不能管的是跟自己過不去。這樣很消極ㄋㄟ？管不了的事你偏要管，不但對別人沒有幫助，還害了自己。 相信因緣，你就會相信心靜下來自然就會有善的力量、清淨的力量往你的身上聚集，這不能夠只是觀念上知道，要在每天生活上去練習。練習什麼？要去做定課──做禮佛、經行、打坐，甚至願意作記錄。你說這麼麻煩，還要做記錄？哪一家公司不用作記錄？進貨、出貨一定要記錄。生意做大一點就要記錄。你說我的生活很單純，有什麼好記的？但是我們的生活都沒有那麼單純，還是有記錄比較好，即使非常單純，能夠有記錄，將自己生命的喜樂跟認識的、不認識的人分享，也是很好的。 很多事情我們都是跟對方對立的，要進入對方的心，對方到底在要什麼？他真正要的不一定是他嘴巴說的，要懂得這一點，你要相信他有最美麗的心，你如果不相信，那就沒什麼好管的，你也管不了。你相信的話，就會說該說的說，不該說的就不要說。來聖脈是來練習說話的，真的要會說話，不會說寧可不說，很由衷、很深情的微笑、欣賞就好了。不用擔心兒子今天看我這個爸爸、媽媽很奇怪，以前都會講一大堆我不喜歡聽的，今天怎麼都沒有講。總之，就是回到自己安靜的心來，不要跟境界對立。 〈問答篇〉 因緣成熟很簡單，時候到了就知道！ 學生問：常聽到「因緣成熟」這四個字，請示師：到底因緣成熟是怎樣的覺受（狀況），也就是說如何知道因緣是成熟了或尚未成熟？ 導師答：因緣成熟就是到的時候你就知道，你不用擔心因緣成熟還不知道。你說因緣成熟我還錯失因緣，那就是還沒有成熟。你說別人看到成熟，為什麼我都沒看到成熟？你說朋友跟我說，上個月做這筆生意就對了，當時你錯過機會，對他來講是因緣成熟，對你來講因緣還沒成熟。所以有時候對某個人是非常好的計劃，對你卻不是。我早就告訴你國際價格開始要上漲了，上個月你多買一點囤積一下就賺很多了！講那些話如果準的話，那對他來講是成熟了，不是對你。 不用擔心因緣成熟你不知道，因緣成熟你就知道了。你說我是不是該結婚了？這個月不結婚，以後就沒有機會結婚，有沒有這種事？可能有！你因為這樣而沒有結婚也是因緣成熟，沒有結婚也是因緣成熟，不是說有結婚才是因緣成熟，要這樣看，不要一直用福祿壽的角度看因緣成熟，好壞不知道，最重要的是你的心有沒有很安靜、有沒有很清淨，這才是最重要的事情！ 學生問：讓身心靜下來自然就知道因緣？ 導師答：是！因緣成熟真的很單純、簡單。你說這個水好不好？喝了就知道嘛！你說這個水好還要專家來鑑定，你說這是離子水，喝了半天還是不知道這是離子水，你說看那泡泡很多就是離子水，很多人尿尿泡泡也很多，我就聽不懂，聽不懂什麼叫離子水，喝了對人體多好，肉眼看到很多泡泡表示它有很多礦物質，不知道ㄋㄟ！有人說尿尿有很多泡泡表示有糖尿病，奇奇怪怪的說法很多啦！其實因緣成熟很簡單，真的很簡單，時候到了你就知道，還要別人告訴你，那就不是因緣成熟！ 學生問：如果有人要換工作，他覺得這邊不快樂，可是新工作不知道過去會不會更好，這樣子他怎麼知道因緣呢？ 導師答：兩個都還沒有成熟啊！成熟時，你就會知道！ 學生問：因緣成熟是很清楚的？ 導師答：對！如果沒有成熟的情況就是兩邊都不是那麼的討好，你一定要算命的來跟你說，你就去那邊好了，其實不一定的，因為它本來兩邊都不是那麼好。你說兩邊都不是那麼好，那是不是有第三個還沒出現？對！如果現在你需要工作嘛，你只能將就一下。但是，不管怎樣，不要因為工作輸了生活的品質。 因緣一直在變，唯一不變的是定課 學生問：談戀愛、談感情也是這樣子嗎？ 導師答：是！這涉及到你整個生命的展望，你到底想要什麼樣的生命？有的人是覺得年紀到了就一定要結婚；有的人有就好，反正需要個伴，管他是不是終身伴侶，能夠在一起五年十年也好;有的人是結就結了，雖然沒有那麼好，但有個伴回家有人講兩句話也好，吵架也沒關係。 結婚到底好不好？你說結了婚適合跟他生小孩嗎？有了小孩他會不會對我比較好，還是對我更不好，你可以想不完的，沒有人可以回答你的，因為因緣一直在變，唯一能夠不變的是你的定課。你的定課可以越做越好，然後生活品質會越來越好，身心會越來越清淨、頭腦會越來越清楚，這是你唯一可以掌握的，沒有人可以動搖的，其它都會一直在變的。 聽過太多故事了，剛結婚的時候，好朋友都說全世界的人都離婚了，你們還沒有離婚，結果呢？他比誰都早離婚，這可能都是我們所認識的人，郎才女貌，天生一對，結婚的時候大家都很由衷的說那些話來，天底下的先生都外遇了，你先生還沒有外遇，偏偏他就是外遇了，真的啊！男的長得很帥，女的長得很漂亮，全部都是高學歷，根本不需要講人名的，因為太多了。 所以囉！把定課做好就好了，這是最能掌握，絕對不會失去的！大家都覺得好困難哦！工作那麼多，我做了定課就會妨礙我的工作。如果定課會妨礙你的工作，那表示你的工作沒有品質，不要以為花很多時間在工作就是很認真。工作是要有品質的，工作有品質，自然而然就會有時間。 定課真的非常重要，它可以讓我們身心安定下來、可以讓我們身心很乾淨。我們很多的問題都是這個身體出了問題，心裡感覺不安是這個身體出了問題。你聽到這樣講，是不是我這裡有毛病、那裡有毛病？趕快去醫院檢查。檢查是檢查不出來的，檢查不出來怎麼辦呢？就要去看草藥郎中、看中醫、看藏醫(西藏的)，看不完的！ 我們最近有一句法語叫做：身體是心的門，你要通往我們的內心要經過這個身體，要通過身體要經過呼吸，透過呼吸可以讓我們的身體安靜下來、可以讓賀爾蒙平衡、陰陽調和。身體安靜下來，心才會安靜下來。世間很多的問題就是這個身體不安靜，定課是幫助我們身體安靜下來，很多人的心理問題都是身體的問題。當我們在講生理的問題並不是說要去吃藥、看病。 幫助對方的業力轉成有智慧的力量 學生問：請問親教師「相信因緣、交出去」和「宿命論」的不同。在人際關係中，受苦的人常以「是我上輩子欠他的」來自我安慰。但講這話的時候，好像都還是有著無奈，並不是完全開心接受的。請師開示：應如何看待「這一輩子的緣份」，並積極正面的有所作為？ 導師答：我想最正向的一定要做定課。沒做定課你跟他說：「你常常講你上輩子欠他的，雖然很認命，但不一定是好事。」你跟他這樣講，事實上對他沒什麼幫助。他願意認命說：「我是菜籽仔命」、「我是上輩子欠他的」，事實上也沒什麼不好，只是說你上輩子欠他，要真的有還啦！真的有還就是真的有幫助到他。 所謂「欠他」就是一直有個引力，沒辦法不去注意他、沒辦法不去關心他，情不自禁地就是會去關心，情不自禁地會把整個生命賠進去，那就是所謂的欠他。認命的意思是說他不再抱怨，如果還是會抱怨，那他還是不夠認命，你可以鼓勵他再認命一點，既然都是欠他的，就要高高興興的還，不要還得心不甘、情不願，欠人家嘛！連本帶利都要還嘛！認命沒什麼不好，而是你認為這個命到底要幫助對方、幫助自己走向哪裡？不要越幫越忙，越幫，對方的債越深，那不叫做幫忙，也不叫還債，因為你根本沒有幫他還嘛！真的幫他還完，你們之間會有很深的情緣。 如果你注意力一直被他拉去，看他痛苦潦倒，一直往裡頭栽，然後又對他又毫無幫助，這不叫做還債。既然那麼想幫助對方，就要有方法幫助他有智慧，不是要改變他認命的觀念。認命的觀念沒什麼不好，認命的觀念其實就是接受，它也是一種接受，只是同樣的接受要有智慧，不然你這樣接受不但對對方沒有幫助，對自己還是有害，那就不是認命的意思了。 認命是好事，是對現實的接受，我們不能從第三者的角度看，覺得他好愚痴，看他把這輩子的青春、可以享福的時間都荒廢掉了，不能用這樣的角度，而是用對方想要做的角度，對方想要做什麼？對方想要幫助他關心的人，只是他沒有智慧，根本沒幫上他想幫助的人，你能夠幫的忙是：能不能讓他有智慧一點？這樣才是隨順因緣的幫。我們不是跟他認命的因緣對抗，不要有對立，對立沒有用的，他有他要走的路，這就是業力，只是說如何讓這業力能夠轉成有智慧的力量。 我們不是要改變別人，對方的業力不是你的啊！自己的業力不一定改變得了，你還要改變對方的業力？業力就是有它要完成的東西，業力就是有一個力量想要完成，除非你有一個比業力更大的力量，那叫「願力」。他沒有願力，你要他有，真的就是緣木求魚、天方夜譚！既然是業力，就好好去完成，除非有願力，在願力還沒有出現之前，我們就幫助他業力完成，不要讓這業力生生世世一直輪迴。有業力想要完成，就要完成得比較漂亮一點。所謂比較漂亮的完成，就是欠那個人想要幫他，要有目的，能達到那個目的，不是表面上幫忙而已。對方需要五萬你丟五萬，需要十萬丟十萬，結果呢？他簍子越捅越大，那不叫幫忙啊！你給他做靠山嘛，他需要什麼你就給他什麼，結果適得其反幫倒忙，很多事情就是這個樣子。 學生問：我們看到很多家庭裡面，其中一個小孩子不成器，父母可能會基於婦人之仁，他看到子女不行就拚命想要幫小孩。 導師答：不是只有婦女，男人也會有，不要有性別的歧視雀，很多爸爸也是這樣子，他有個兒子專門在捅簍子，爸爸也是一直填、一直填海，所以不是只有婦人之仁，男人也有男人之仁。
不要想改變對方，而是幫他看到方向 學生問：要真正能夠幫助對方？ 導師答：是的！這樣講他才能聽得懂，你說「不要幫忙了」，他聽不懂的。你要說怎麼幫忙才會用，你不能叫他不幫忙。你說你不能情有獨鍾，他就是情有獨鍾他那個兒子，你不能叫他不要，那是不可能的事情，但是你可以讓他的情有獨鍾更美麗，這樣世間就沒衝突、沒有對立。父母子女就是跟很多的男女之間的關係是一樣的，你叫他不要愛，不可能的！他們根本不是一對，偏偏要變成一對，冤家路窄不可能阻止，你只能讓這個冤家不要那麼怨，只能這樣。 不要去改變，它是個業力，不能改變，業力要改變很難，一定要有願力，願力很難，所謂「難」是因為願力是很自然的發生，它沒有發生你要叫它發生是不可能的。願力可以取代業力，但是願力是要有智慧的人才會有的。你說怎麼讓他有智慧，他要對你有信心啊！很多時候彼此沒有信心，結果你一直要說教，那是不可能的事情，不要瞎忙了。 學生問：師曾開示：人與人之間的關係有的是「有緣無份」，有的是「有份無緣」，有的是「有緣有份」，有的是「無緣無份」。懇請師開示：何謂「緣份」？如果我跟我的配偶，雖名為夫妻，但彼此已經沒什麼話好講了，那怎麼辦？ 導師答：緣可能是婚前有緣，婚後沒緣啦！我們講有緣有份就是說，緣就是他有愛情、有真正的深情；份就是能夠結婚住在一起。有的人有愛情，不能住在一起；有的人住在一起，沒有愛情。住在一起，沒有愛情，叫做有份無緣，有緣有份的比較少，這個要有福報的啦！福報不能急在這輩子。你說等下輩子又看不到，所以你看到什麼？好好做定課，實修實證，這是最實在的，真的！其它的就是盡人事、聽天命，就是讓心靜下來，自然就會聚集「淨」的力量，不要為了有份而去跟人家結緣，結了緣不一定是善緣，不要以為結婚就一定是好事。 看因緣，其實很簡單，只要捨得，一切都是圓滿的 學生問：親教師在傳法上怎麼樣看待跟弟子之間的緣份，比如有的人跟親教師學了一陣子，看他的動力非常強，後來就沒有了，是不是對親教師的信心沒有了？剛開始的時候是不是可以看到，或是且戰且走、一直在觀察？ 導師答：知道就是不知道啦！當時有當時的知道，當時有當時的不知道，也不叫做且戰且走，緣份就是這樣子，當時就真的有那個緣份，就夠了。夠了就是說當時我們在一起做了些什麼事，真的有做事就夠了。你說這房子他蓋了一半不繼續蓋，問題是前面的那一半他還是有蓋啊！他還是有功德就夠了啊！你說後面那一半就不再蓋了，那有什麼關係呢！畢竟已經蓋了前半部，誰「了去」？他啊！因為他蓋了前半部，後半部他卻不蓋了，蓋好了他也不進來住啊！親教師是穩賺不賠的，親教師不能跑，所以囉！進來的人要蓋前半部要小心一點，小心你後半部不蓋了，不是親教師要小心，是你要小心。真的有一些人是來蓋前半段，然後後半段他就不蓋了，不蓋了，嚴格來說，是他「了去」。 學生問：他學了一半就跑掉了。 導師答：是啊！所以就「了去」啊！這也是緣份，緣份就是前半段，但對世間來講，夠了！他前半段的迴向還是正面的，至於後半段已經不是我們的範圍，我們就不過問了。有前半段就已經是好事了，雖然沒有後半段，因為後半段永遠有人進行，而且會進行得越來越好。 回到剛剛的問題，前半段之前我們是不是知道？是知道，不是不知道，但是知道要裝做不知道。知道那麼多要做什麼？你不能說知道後半段就不要前半段，對不對？所以知道後半段，前面要繼續進行，這樣很好啊！好聚好散！很多婚姻，你當初跟他結婚的時候，你知道你們的緣份只有五年、三年，你要不要跟他結婚？大部份人應該選擇要，那三年、五年可以很好的，然後美好的姻緣結束了，就讓它結束吧！你會因只有這三年、五年的美滿而不要嗎？那也不是很聰明！我倒是覺得三年、五年很美滿之後不美滿，你們還要繼續在一起，那才是不美滿！如果三年、五年內很美滿，何妨就讓它結束啦！ 很多人就是想不開，明知那姻緣五年就很美滿了，五年之後就真的很不美滿，然後他也要一輩子繼續，我覺得這樣有一點笨，前半段很好，後半段已經不好了，那當然離開好啊！所以囉！通通給你知道，命盤全部攤開來，都不隱藏，你都知道你的命盤，你跟他的緣份就是五年內很美滿，五年後不美滿，要不要？十個人九個人選擇要！這就是答案。所以你知道命盤又怎麼樣？你知道緣份又怎麼樣？你知道了你還是會做的！因為那五年很美滿啊！ 去年在台中一位女孩子就是這樣子，她跟他男朋友(有沒有結婚不知道)，生活了十一年，她覺得他們非常的匹配、非常的合適，她就不曉得為什麼十一年之後對方要愛上別人，她不懂！十一年的美滿為什麼不繼續呢？她這樣子想，越想越不接受。 剛剛才說三年、五年而已，她十一年就很不捨，有什麼好不捨的呢？對方都捨了，你還不捨？因緣很簡單，想不清楚是因為你不捨，畢竟已經圓滿了。你說圓滿了十一年，一定還要一百一十年嗎？不一定嘛！十一年已經很長了！接受因緣就是你們有三年在一起很美滿就要珍惜，那三年後再見掰掰也很好！你不用擔心萬一有個小孩怎麼辦，不用擔心的，只要你人好，很多人願意做你小孩的爸爸或媽媽，最重要是你要做定課！你說那我結婚的對象一定是聖脈人嗎？沒有啊！不一定啊！聖脈人太少了。 你說哪裡去找對象？有做定課，你自然會有對象，如果你沒有做定課有對象，也不一定是好事。相信因緣就是這樣子，相信定課！做定課，你的心就會安靜，然後就會有很多善緣、很多清淨、安定的力量一直往你身上聚。 聖脈同修身口意清淨柔軟的展現，是讓人留下來的最大引力 學生問：親教師跟弟子的緣份命盤上是三年，這是先天的，那後天可靠怎樣的努力讓這個緣份再長一點？ 導師答：一個是他的願力，一個是業力有它變化的部分。通常一個同修會退轉，是因為同修的引力變小了，世間朋友的引力變大了，這是一個引力的問題。就像說很多人跟他的兄弟姊妹很要好、跟他的家人很要好，但當他有了男朋友、女朋友以後，就跟家人疏遠了，這就是一個很現實引力的問題。所以，有些同修會退轉，就是外面引力變大，這也是業力的部分，除非我們的同修很有吸引力，讓他覺得跟同修在一起很幸福。要不然，他覺得跟外面的人在一起很幸福，當然他就給外面的人拉走了。這是很自然的，業力的牽引就是這樣子，也沒什麼道理可言，很單純的一個吸引力的問題。 你說能不能讓聖脈的吸引力更大、讓聖脈同修的吸引力更大？可以啊！那就是我們同修要更努力的。同修吸引力不夠大，就像前陣子有同修說她不寫日記好輕鬆，現在工作很累，下班還要做家事，然後去共修會開車好遠，要搭車、轉車很不方便，她覺得乾脆一不做二不休，日記也不用寫了、共修會也不用去，她覺得好輕鬆喔！這就是她的引力、一個很現實的引力問題。世間很多都是引力，很單純引力問題。 如何讓引力更大？如果同修在身口意的展現上很柔軟、很清淨，他看到就很開心，不一定是男女的引力，這樣他也會來。人就是這樣子，他去到一個地方，需要有一個自在的感覺、家的感覺、增上的力量。他上班很累，但是他到了聖脈中心，就覺得這裡好清淨，整個能量開始產生了。如果他來聖脈沒有那個能量產生的感覺，他覺得很累，看到聖脈同修更累，這要怪誰？這要回來看看自己，照一照自己的臉怎麼這樣黯淡無光。但我們相信聖脈中心會越來越好，經營那麼多年了，我們看到它真的在成長、真的越來越好，我們也願意很謙虛、很虛心的學習，很虛心的讓自己更好。 一般人不是在問「緣份是不是吸引力」？而是問我跟他是不是有這個緣份？這個是剛講的三年、五年的問題。本來緣份只有五年，你要不要變成十年，它一直在變，會變的。剛講了嘛！有五年的緣份你要不要在一起？要！有五年很圓滿的緣份，你要不要在一起？要！因為那個圓滿就是功德，五年後不圓滿，何妨讓他分開，已經不美滿，還要再續，事實上不好。 聞思生情，一定要展現在行動上～做定課、寫日記 學生問：師曾開示過：「聞思一定生情，不生情不可能印心」，但卻常遇到有學員一讀親教師的開示就感動的淚流滿面，卻很快的不來上課了。懇請師開示：在因緣觀上如何拿捏是否找對人了？ 導師答：感動是要交日記才算，光是流眼淚，親教師在教界已經看了三十年了，那個眼淚中看不中用！ 學生問：那個不算生情？ 導師答：不算！愛哭的人看多了。日記交出來、定課做出來、認真做出來，才叫做生情。生情是行動力，不是沒有行動，只有流眼淚，流再多，都不代表你的生情，生情一定要展現為溶入對方心的行動。 學生問：所以在他還沒有交日記之前，我們都不判斷他是不是相應法？ 導師答：是的！不要看他的眼淚，不要比眼淚多，要哭的話，我很會哭的。 多呼喚寫日記、與親教師連線的好處 學生問：鼓勵與法較相應的學員寫日記，他們常常都說好，但若沒催促，還是不會交，可若要常催，又怕造成他們的壓力。知道急不得，但又很希望更多人能夠跟師連線。懇請師開示：該如何呼喚出他們的最嚮往？或者他們的最嚮往不在此，那又如何知道何時該放下？ 導師答：表示你鼓勵得不夠美麗，你鼓勵得很美麗，怎麼會是壓力呢？你說我們去玩，怎會是壓力呢？他一定說很想去啊！不會的！有的人要千呼萬喚始出來，就是要再度的呼喚，用更美麗的字來呼喚他。當你相信做定課是寶、當你相信做定課對他的身心都是好，你就不會對他造成壓力，你自己覺得做定課是壓力，才會給別人有壓力。如果你覺得做定課給你的身心是那麼安好、那麼清淨，怎麼可能你的呼喚是給對方壓力呢？不可能的，是自己想錯了！ 當然你說對方就是不知道那個比五萬塊好，那也表示你還不是開口的時候，表示他還不夠認識。既然還不夠認識，就表示不是要他交日記，而是要跟他介紹寫日記的好處，而不是你要他交日記。當他知道好，自然就會交，他還不知道好，當然不知道要交，他還不知道好，你就叫他交，就好像他還不知道這東西好就叫他買一樣，那也不對。人家都還沒有認識這產品好，你就叫他買，那當然是壓力囉！ 因為他還不知道東西好，是為了人情，就會有壓力。你買我保險，因為你是我妹妹最要好的朋友，那當然會有壓力，因為他不想買。如果他真的是嚮往，時間安排不出來，他會去設法，我們也可以幫他設法，幫他找到方法。有些人真的是沒有方法、時間管理很不好，他可以不用那麼忙，但他有很多的放不下，什麼事都要攬到自己身上來做，很多東西可以放的、可以交出去的、可以用錢來解決的，他不願意，就把自己弄得很忙。 如果他知道交日記是好事、做定課是好事，你呼喚他，他會很開心的，謝謝你再度的提醒他。如果說只是因為懶惰，絕不是壓力，懶惰的人最需要呼喚，他就是懶惰才需要你呼喚。不是他不喜歡早起，他需要有一個鬧鐘。 學生問：有新同修原本每天都有寫日記、做定課，但得知寫日記、做定課的最終是要與親教師連線，就不再寫日記、做定課了。請師開示，該如何讓學員重拾寫日記、做定課的動力？ 導師答：因為他不知跟親教師連線的好在哪裡，所以你還是沒有表達出跟親教師連線的好在哪裡，你還沒有表達出來，就繼續鍛鍊嘛！他還不知道你就叫他買那個東西，當然不合理。我們的問題都出在不會表達跟親教師連線的好是什麼，還不會表達。有一些聞思班帶班老師說，聞思班學員只想跟聞思班老師連線，那是很奇怪的事情，那絕對是很奇怪的事情，那是不可能的。因為要學法他一定想跟親教師連線，如果他不是真的要學法，很自然就不會想跟親教師連線。 靜下來，才能看到對方帶種，才能呼喚他的有 學生問：有些人是要千呼萬喚的，我們怎麼知道哪些人可以千呼萬喚，哪些人必需要放下？ 導師答：心很安靜的時候就知道了！如果心不安靜，都看外表就不知道了，你的心很安靜，自然就有一個安靜的力量會透視，你就會看到因緣，自然會感受有一個力量在那邊牽引、有靜的力量在牽引，你會在對方的身上看到那股清淨的力量、安靜的力量，他只需要你呼喚他，你要看到「如果對方身上沒有那個東西，要把他呼喚出來」，是不可能的，他本來就有，只是懶惰，你當然要看到他的有，才能呼喚，他沒有的，你不能呼喚。他沒有種子，你怎麼種也不會生的，他沒有帶「種」，再怎麼給他陽光、土壤、水、肥料，都不會生的，他一定有「種」，才能呼喚。問題是：你有看到他有種嗎？他要帶種的。 學生問：可是，親教師不是說過：每個人都具備如來本心嗎？ 導師答：是！我說你有看到嗎？你要看到啊！要真的看到啊，不是理論啊！ 學生問：那意思是每個人都可以呼喚？如果我們夠靜的時候！ 導師答：你要看到！同樣是一音呼喚跟一律呼喚是不一樣的，一綸呼喚又不一樣的，一綸有看到，你沒看到的話，那你去呼喚就沒有用。由看到的人呼喚，看得到的人才講得出來。 同修日記常常講說對家裡的老婆跟兒子，怎麼看都沒辦法欣賞，他看不到，當然沒辦法呼喚！我們說要由衷的欣賞人，你說我就看不到對方有什麼好欣賞的，那當然就沒辦法！你沒看到，還要欣賞、讚美，那很造作，很不自然。我們講稱讚、欣賞是很自然的，甚至是不露痕跡的。他在你身上看到欣賞的力量，你就可以呼喚他。你不能說你就是一無是處才需要來聞思班，那當然沒有吸引力。 要迴向信心，不要迴向擔心
學生問：女兒出嫁了，女婿條件好，對女兒也疼愛有加，但我卻無絲毫喜悅，沒有把名下財產給她，有的只是淡淡的憂愁、只是擔心她不知如何面對婆媳之間可能的口角與誤解。請示親教師：在這件事上，杏霖該如何相信因緣？又，為人父母該如何教導子女對待公婆？ 導師答：做定課！她還沒有做定課就要呼喚她做定課，她沒有做定課，你就不可能教她怎麼對待婆媳關係。 學生問：在結婚前一天我帶她去看一智，一智說他們醫院有缺，我也想叫她過去，看能不能親近一智，她說她半年後可能要到美國，她不好意思到那邊半年後就離開。 導師答：半年沒關係，反正現在流動性都蠻高的。 學生問：那我就鼓勵她去。 導師答：可以啊！你要講做定課的喜悅，要能夠讓女兒感受到爸爸因為做定課的改變，要做活廣告，所以決定在於能不能做好廣告。 學生問：女兒是有感受到爸爸是有改變，不過她現在婚姻生活很美滿，好像還沒有需要這個東西。 導師答：那就等啊！ 學生問：等她碰到壁。 導師答：應該是說你自己要更充實，到時她需要你的時候，你真的站得出來，所以很多東西是要實際因緣，可能是她因緣還沒到，而你卻要讓那個因緣成熟。 學生問：不要去擔心就對了！ 導師答：你擔心，你迴向就是擔心、你迴向就是沒有信心。你不是在迴向信心，你現在可以做的，就是如何幫助對方建立信心，不要以為她很有信心，她現在很幸福不一定是有信心。所以你能幫助她有信心嗎？你對她的欣賞是什麼？你可能沒有欣賞，郎才女貌沒有什麼，過不了幾年可能就無常了，你有很多的不以為然，你有讓對方感覺到對她的欣賞嗎？應該不多吧！ 學生問：信心不夠！ 導師答：對啊！你有欣賞你女兒嗎？搞不好你心裡面說：「我如果是妳，我會做得比妳更好。對不對？」 學生問：我沒有這樣想吔！ 導師答：你覺得你女兒已經青出於藍了。 學生問：對！ 導師答：那就好了！所以你要擔心你自己了，你對你自己信心不夠，所以你投射出去對方遇到感情危機的時候，不知如何面對？是不是？ 學生問：是！ 導師答：對啊！你自己都不一定懂得如何面對感情危機！ 學生問：一直想把法傳給她，都不知道怎麼傳？ 導師答：因為你自己都不一定懂得如何面對感情危機，你自己都不一定會處理夫妻的問題，卻一直想要告訴對方怎麼處理，尤其是還沒發生的事情。 學生問：她是有看到我跟她媽媽之間的對話，她有感覺到爸爸定課做得比較多，好像比較柔軟，她是有感受到。 導師答：那就好了！目前這樣就夠了，現在你應該讓你們的夫妻關係好到你的兒子也看到。 |