岡山聖脈法談07-14-05/大卿導師開示
學生問：「美感」的定義是什麼？
導師答：「美」就是感受到生命的動力，此時才可能見到「苦」，見苦就是看到生命的困境了。生命雖然很美，但的確有一些困境，很多人迷失在困境中，沒辦法欣賞生命，失去了美感的生命就是苦啊！生命的眞相很美，生命的迷失卻很苦。了解了生命的真相，才會知道什麼叫迷失！迷失是苦，迷路當然苦，都是不太好玩的。
學生問：我們平日的練習，會不會把「苦」看成是一種「美」了？
導師答：把迷路看成「美」？把困境看成「美」？你只能在困境裡面看到「美」，但困境不是「美」；困境本身是「苦」，就像窒息的感覺，就像沉到水裡，你如何告訴我那是「美」？苦的時候，真的讓你無法呼吸，但苦到盡頭，真的可以欣賞「美」。生命的「苦」，就是那種不能呼吸的感覺，那種溺水後求生不能、求死不得的感覺。
學生問：曾經聽老師的開示，提過三島由紀夫切腹的美感……..。
導師答：那種很造作，其實根本無需抓取切腹時的美感，因為三島由紀夫的信不足，所以怕痛，切腹沒有切得很漂亮；有信，切腹才可能切的很整齊，完全沒有動搖、沒有掙扎。日本茶道祖師千利休（1522∼1591）和豐臣秀吉在茶道上一直有不同的意見，他主張樸素，豐臣秀吉主張奢華；豐臣秀吉常教訓他，他根本不願意接受，就是有那種知識份子的骨氣，那種對茶道的堅持。當豐臣秀吉要他不認錯就切腹，他選擇切腹了！他雖然不是武士，可是切腹卻切得比任何武士漂亮，切得像豆腐一樣，乾乾淨淨，還切十字型的；他真的是一位傳奇人物，傳頌千古。日本人就是喜歡這種東西。
學生問：所以「美感」需有捨心作意？
導師答：對！就像淹水時入水界的作意---「我就是水」，不然會很痛苦 。不能呼吸時，就必須跟水合為一體，進入水的美感，這就是水界作意。
學生問：橋頭聞思班有位師姐，五十幾歲，她覺得生命很快樂，不覺得苦，我們如何引導她呢？
導師答：讓她體驗不能呼吸的苦，除非有辦法一直憋氣，否則一定是苦的。因為她沒有融入受苦人的心，所謂受苦人的心，就是那種不能呼吸的感覺、那種痛苦，只要有將心比心的能力，就知道什麼是苦，因為人性會移情，同理心是很自然的，在同理的時候一定是苦的。
什麼是生命？就是情感。什麼是生命？就是真情流露。所以，生命有感動才覺得是活著，由衷才能感動，感動就覺得活著。感動才能流動，不感動，生命就不流動，就沒有活著的感覺，生命就像動物一樣。人的生命跟動物不同，人活著需要感動，動物不用，牠們可以日復一日，基本的需求就像飲食、傳宗接代、領土等等，很簡單、很容易滿足，假設人跟動物一樣就很慘，就不是萬物之靈了。
人的特色就是真情流露，真情流露一定是美，這就是人性，這就是生命！生命就是真情，就是美！所以，為什麼看到一隻蟑螂可以感覺很美？因為真情，對生命的真情才有辦法看到美。單純的生命很美、天真的生命很美，毫無造作的生命自然有美感！
事實上，蟑螂本來可以很天真的，問題是生物演化上發生了位移∼家庭式蟑螂與野生蟑螂分家了，變得非常依賴人類而生存。它們生長在臭水溝、骯髒的環境裡，變成了帶菌的昆蟲，而這種菌剛好對人類有害（有些菌對動物有害，對人類無害）。老鼠、蟑螂、蚊子都是屬於帶害菌的，很難和人類共處。在生物界上這是種生存的矛盾，可是完全隔離它們又不易，形成了難以克服的矛盾，不像其他動物我們比較可以接納。就單純面而言，蟑螂很美，這是毫無疑問的，絕對是很美！從純欣賞的角度看蟑螂---扁扁的身體，那種鑽縫的本事遠遠強過日本忍者。各位有沒看過蟑螂窩的群居生活？小小地方，幾百隻蟑螂疊羅漢疊在一起而不會有壓力。不曉得怎麼疊的？太厲害了！那麼小的地方，空氣那麼少，也不會呼吸困難。
學生問：請問如何欣賞陳進興？
導師答：那是一種病態，意思是我們只能像欣賞濾過性病毒那樣，但是他還是「病」。我們對「病」是以一種尊敬的態度研究它，因為它的確是基因上的一個難題。到底是哪個節骨眼出錯了？我們願意用面對基因工程的態度處理；這是從生命情懷的角度來看待。就司法的部分還是要以司法方式解決，因為他侵犯了別人的生存權利；就生命的角度而言，不管他怎麼變態，還是有天真單純的一面。做惡的不是他，他是不由自主的，好像發狂一樣，那不是真正的他，不能說發狂的人是「他」！
學生問：跟朋友衝突形成對立，可以練習用欣賞動物的心面對嗎？
導師答：可以，但還是不夠快，比較快的方式是要「信」！如果沒有信，為何要對話？沒有信，對話只是種發洩，發洩只是在角力，生命本來就不需要那麼用力的。
學生問：老師講過宗教與藝術的不同，宗教整個過程是信心清淨→放鬆→欣賞→內化（用「吃下去」來形容內化）。內化過程會形成一股張力，那種張力是否就是收縮膨脹的張力？到最後整個爆開，就看到遍處都是美，可是，那種感動還是需要三不五時去吃一下，請問我們如何可以隨時隨地感受到那種「美感」，即使它不在眼前？
導師答：藝術家想一直抓住那種美感，因為深怕它消失，而宗教的特色就是交出去，好像音樂到了一個頂峰，嘎然而止的感覺，藝術家就是在捕捉那種美感，那種感覺會持續地激盪，激盪到一個繃緊的點，就要趕快用音色記錄，或是拍攝下來。宗教只是純欣賞，然後內化！就算知道它即將消失，還是很放鬆，很放鬆的時候就爆破了！
那種張力就像不能呼吸一樣，再零點零一秒就窒息了，你會非常害怕；宗教就是交出去，不能呼吸就不能呼吸，美感消失就消失了，都不怕的，因為相信美一直都在那裡，而且不只在頂點，到處都是！就像森林想後，看到每一個東西都是森林。當你懂得取相，相就遍處了，但是這要經過「放」的過程，就像觀呼吸的觸點，生相的時候，可能會怕，怕相消失也怕相發展失控，會抓取那個相，但一放，它就遍處了！
今天取到一個鏡頭看事情，就是一即一切，那就是遍處。學歷史的，看什麼事情就會用歷史的角度去看；學政治的，看什麼事情就會用政治的角度去看；學宗教的，看什麼事情都是宗教；學藝術的，看什麼事情都是藝術；從工程看，看什麼事情都是工程。事實上，「美」就是一個鏡頭，等於知道如何去欣賞一切的生命。
學生問：師能否就「美感」再做詮釋？因為我們常會落入過去養成教育的框框。
導師答：請你告訴我，歷史的美感在哪裡？政治的美感在哪裡？宗教的美感在哪裡？數學的美感在哪裡？看美感一直看下去就看到心了！什麼是美感？就是真情！美感再脫落就是看到心，心就愈來愈明。
學生問：所以「美感」不僅是專注凝視的深情，而是在於不怕？在於信？還是本身的美？一般人看到東西的極美，沒交出去就會害怕它的消失，就看不到那種美了。
導師答：沒有信，就看不到美。沒有看到真正的美是深情，就會讓深情停格在一個不流動的對象，那是因為不夠了解深情遍處即處處皆美。
學生問：老師曾說要戴法的眼鏡看世間，所以「美感」是鏡頭的問題？進入宗教的美感、藝術的美感就是要戴上這樣的眼鏡？可以用這樣的角度詮釋嗎？另外，深信需不需要有次第？
導師答：可以，但事實上是不需要鏡片的，它只是一個比喻，放鬆了、沒有排斥，自然就會看到它的美。但凡生命本身都有一種特殊的紋路，那就是美。欣賞一個木頭都會覺得美，不是嗎？這就是生命數十億年流露出來的智慧和美感；智慧就是幾十億年來微妙的基因演變，外相上看到的是基因排列的美感！
幾乎所有的生命都很美，唯有病毒較例外，常態的生命都是很美的，病態的、變相的，就不容易欣賞了，因為有一些病態生命的氣味和外相上的確有攻擊性。例如殺人犯，即使他本身很美，但是殺人的意圖就是不美，這要分開來看的，所以我們處罰他的行為，而不是處罰他這個人。單純的生命很美，造作就不美了。
面對病態，就是面對一個生命的困境，我們要用尊敬的態度面對它、解決它，相信它真的可以打開人類更深一層的智慧，因為人類遺傳基因裡面還是有一些缺陷，有些人就只能從基因工程去努力，但那還是很有限的，基因工程能做的也許是讓人類更健康、IQ更強，但不一定會欣賞，只要不懂得美感，人類的前途就沒有希望，不會欣賞，就會對立。對立的生命就不好看了。沒有美感就易諍，就會有衝突，就會開始角力，那樣就毫無美感了。分開看都美，槓上了就不美了，貪瞋痴出現時是不會有美感的。那的確是種病態，只是我們不太願意用這兩個字，因為聽起來很「重」，但貪瞋痴的確是一種病。
學生問：看到兩個人的殘殺場面不覺得美，可是如果看到幾千萬人的戰爭場面，會認為那是種悲壯的美嗎？
導師答：我想是看到了他們的勇敢，看到了他們的天真與單純，願意為了某一種理想犧牲自己的生命而戰鬥的美，而不是看到那種殺來殺去很美，不是看到殘殺很美。互相殘殺、流血的畫面沒有美感，是看到他們的心美。切腹有什麼美感？冷靜、勇氣、為理想而犧牲才美。看解剖，美嗎？很難看到美感吧！被解剖的肉、骨、筋…那樣的圖相放在一起是沒有美感的。開刀有沒有美感？內臟切得乾淨俐落，很漂亮的美感，庖丁解牛的技術就是美感。
真正的美，美在那個心、美在單純、美在真情流露！因為生命是幾千萬年很奇妙的演變，像看樹的美，樹皮凹凸不平，皺紋一大堆，再怎麼醜陋、盤根錯節的扭曲，就是讓人感覺很美、很美啊！
學生問：什麼是「一即一切」?
導師答：大家看事情本來就是一即一切，差別在有沒有真情？一般人的一即一切，只是種認知，未必看到真情，所以失戀的人感情通常無法轉移，一旦失戀，感覺就失去一切了。原來一開始就錯了，第一步就被動，對生命不夠主動。沒有用真情，所以就迷失在這裡。所有問題都是這樣，像現在大家習慣把所有的事情怪到政治上，不管是教育問題、家庭問題都歸罪於政治，而真正的問題是沒有真情啊！看不到問題的核心，大家只會怪來怪去，這也是一即一切，沒有真情，只為了選票在鬥智，這樣的社會是不會有美感的。要去除這種鬥爭的病態，需要不斷呼喚內心的真情，否則只會繼續鬥下去，只會讓社會大眾厭嫌政治、害怕政治，其實政治是可以很單純的！
學生問：如何看待病苦？病也有美感嗎？
導師答：病跟痛一樣，所有的痛都可以打開、都想重生，一樣都可以看到心，看到貪嗔痴的根源就是心！心是很單純的。不斷的體驗心，就能看到其中的美，看到心真的可以不造作！如果造作了，有了貪嗔痴，就不美了！本來「感情」是很自然的、不用要的。愛怎麼會失去呢？想抓住感情，而感情卻像空氣一樣，我們如何將感情(空氣)裝進瓶子裡？因為怕失去而一直在要也枉然！無知就會犯錯，就像在玩火，不知道火的可怕，貪嗔痴就是玩火，玩火自焚啊！