2002禪十開示---都攝六根、淨念相繼

出入息念有時會覺得無聊、甚至不耐煩，我們日常生活中也有很多的無聊跟不耐煩，我們願不願意很單純地回來出入息「都攝六根、淨念相繼」 。

讓我們的六根變成只有鼻頭人中的這一根，不是嗅覺的這一根，而是出入息的這一根，六根都收攝到出入息了，淨念相繼，只有出入息念了。

吸氣知道吸氣，呼氣知道呼氣，用單純的心走入大自然的節奏和韻律。

吸氣拉入，呼氣推出，面對身體的痛、酸、脹、麻、癢、刺、……所有的難受，都看成是世間的苦難，都看成是自己「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴」的濃縮，願意在這個痛點上懺悔、慚愧，讓自己的我，卑慢、我慢在這個痛點上完全收縮，讓所有的覺受回來鼻頭的觸點，知道身體的感覺，但不必在意，知道就好了，身體的感覺知道，但不要理它，注意力完全收攝在鼻頭人中的附近。

如果身體很難受，痛還是那麼吸引自己的注意，就讓它變成這一生的痛，讓這個痛、讓這個難受變成是「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴」的痛，在這個痛點上發露懺悔。真正的懺悔可以消業障，可以讓自己重新歸零，乘願再來。

吸氣吸入世間的苦難（自己曾經回向給這個世間的不耐煩和貪瞋痴），

呼氣呼出佛陀的愛、無量喜捨的愛。

讓這樣的法身，慚愧的法身、四無量心的法身，由衷地讓它來推拿身心的難受。好好地去看這個痛……生命裡曾有過的痛，難道不會比這個生理上的痛大嗎？ 曾經有過的精神上的痛、心理的痛，會小於這個身體上的痛嗎？你的貪瞋痴的痛會小於這個身體上的痛嗎？如果是的話，那你還沒痛過。

真正的痛是貪瞋痴的痛，你沒有過嗎？

真正的痛是身見的痛、跟別人有距離的痛，你沒有過嗎？

你消化了嗎？你接受了嗎？還是當著一輩子的逃避呢？你曾經如實懺悔自己的業障嗎？你曾經用佛菩薩的心來看這個業障嗎？注意力還是回來人中鼻頭觸點。

吸氣拉入、呼氣推出、止息注意力放在收縮膨脹。

只管吸氣、呼氣、止息的覺受，不管身體的感覺。身體的感覺知道，但不要理它，所有生理上、身體上的難受:酸、脹、麻、癢、刺...，全部當成身見的痛、貪瞋痴的痛，曾經回向給世間不耐煩的痛，有生以來回向給世間貪瞋痴的痛，通通在人中鼻頭處消化。通通在這裡拉進推出。

這輩子曾經深深地愛過嗎？曾經自始自終無所求的付出嗎？

曾經發願要活出真正的承諾嗎？從發願以來沒有違背過這個承諾嗎？

曾經要發願絕待天地嗎？發願以來沒有違背過這個承諾嗎？

沒有做到承諾，你不覺得痛嗎？這個痛會小於你身體上的痛嗎？

所有的痛都隨著出入息在人中鼻頭處進出。

我為什麼那麼容易對人起不耐煩呢？

我為什麼沒有辦法對人從頭到尾付出真正的愛呢？

我為什麼要一直活在人我對待裡面呢？

我為什麼跟世間上那麼多人有內心的距離？

自從發現我愛上他之後，

為何我還沒有辦法完全的做到信任呢？

為什麼我始終不信任對方呢？這樣不是痛嗎？

當你真正愛上一個人的時候，

你會對他不論說什麼、做什麼，都完全的信任嗎？不曾懷疑過嗎？

你不覺得一切的懷疑都是內在無比的痛嗎？

為什麼你不敢絕待天地的愛呢？

為什麼你不願意走出男女的對待呢？

為什麼還要活在恩怨情仇中呢？

為什麼你不相信這輩子你可以成佛呢？

為什麼人和人之間不能真正的愛呢？

為什麼人和人之間有那麼大的距離呢？

你不覺得這個痛比您身體上的痛還痛嗎？

讓所有的痛，所有的難受都在鼻頭人中附近進出「都攝六根，淨念相淨。」