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2006年有情就美系列講座
有
情 就 美
由內而外 美是內在的，由內而外。 有時候會覺得外在環境也可以很美，外在環境的美，其實也是生命內在的一種本質。由內而外，說的就是本來面目的呈現，好像在海邊看地平線、看海岸線很美，地平線、海岸線，全是大自然的內在本質；森林很美，湖泊很美，瀑布很美，都是大自然內在的本質。看大自然，好像是在看外面，其實它們都是在大自然裡面，海洋也在裡面。 大自然是透明的，我們以為的外面，其實是裡面。一切展現皆由內而外，森林是，太陽也是，月亮也是，任何東西都是。美的東西全都是內在的彰顯。 看到大自然很美，是看到大自然的本質很美，而且到處都可以看到大自然的美，小至用放大鏡或者顯微鏡才能看到的微生物，它那種律動，會覺得美，也是生命內在本自俱足的韻律。看到海葵在海中游泳，看到奧林匹克的花式游泳，我們覺得很美，它也是由內而外的展現。 看到美，是因為我們內在有很深的情，才會覺得美。 有情就美，就是因為我們內在有很深的情，所以我們很容易欣賞，有很深的情，就很容易欣賞萬事萬物。 欣賞就是很謙虛的向身心學習，相信身心有千萬年的智慧值得學習。要跟它學，身心要無比的安靜，真的去聽身體的聲音，真正去聽心的聲音，會有入流的感覺，入流的感覺就是心理學家講的高峰經驗，其實入流的感覺，比高峰經驗還要豐富，那種體驗非常豐饒，很難用言語形容的，即使形容了，沒有體會，還是不會懂，好像禪定的體驗是可以用語言描述的，但是描述了，還是會覺得沒辦法體會，只知道好像有這樣的東西，但就是沒辦法體會。
什麼是美？ 每個人對美的體驗都不同，你覺得感情很美，男女之情很美，兄弟姐妹之情很美，父母子女之情很美，朋友之情很美，每個人都有每個人的喜好，不一定都一樣。我們都覺得大自然很美，但每個人對美的感動也是不一樣，每個人對不同的藝術，也都有不同的偏好，你說感受強度有多強，然後那個強度就代表真的很懂嗎？也不見得。你說：喔！我好感動，感動得會發抖，那表示什麼？表示你的美感經驗強過沒有發抖的人嗎？也不見得。總歸來說，真正有情就美，心靜得下來，就很容易體會什麼是美。真正的宗教經驗也是富於美感的生命動力。 接下來是問答，好嗎？美這個題目非常大，所以一定要回到六度三箴來，縮小範圍談，並不是限制，縮小範圍的意思是說有一個參考架構可以談，仍然可以談任何你所知道的美，你生命動力的美，可以談個人非常深刻的體驗，跟六度三箴比較一下，看看內容裡面會不會有可能缺少單純由衷認真主動謙虛浪漫，美的東西是不是一定會有這些東西的，提出六度的意思是，因為這樣我們才不會不曉得從哪裡談起，你可以提出那種美感裡面有別於六度的那個是什麼。
用美感來含容 學生問：講到情的話，一般人的印象，梁山伯與祝英台他們的情好深喔，然後當時凌波演這部電影時，哇，萬人空巷！大家都覺得那是好美的愛情故事，西方的話，我們最熟悉的是羅密歐與茱麗葉，師剛剛說，美就是一種動力，那我會覺得，你看他們十五、六歲的年輕人，動力那麼的強，他們可以背叛他們的家庭，想要同心，即使最後不能在一起。那麼強的動力，讓他們可以不怕死，像這樣的情，跟聖脈講的有情就美，有什麼不一樣呢？ 導師答：我想羅密歐茱麗葉的重點，不是在強調羅密歐茱麗葉的美感啦，那個本身是沒什麼美感的，莎士比亞的作品裡面，羅密歐茱麗葉是最沒有美感的，他真正好的作品不是羅密歐茱麗葉，是李爾王那一類的，羅密歐茱麗葉只是在強調說一個社會所不接受的愛情，就像斷背山演的同性戀，重點不是說它同性戀有多美，重點是這個社會為什麼不能接納不同的愛情，反而要說那是背叛他們的家庭呢！並不是說：喔！同性戀很美，我不覺得同性戀很美，也不覺得羅密歐茱麗葉很美，那梁山伯與祝英台美嗎？我也不覺得很美，重點不在他們的愛情，重點在為什麼社會不能接受這樣的感情，電影是透過一種美感來呈現社會的不合理，只是這樣子一種對比，它的重點不在愛情很美，如果這樣子的愛情很美的話，那一條狗因為你離家兩個禮拜而不吃不喝，也很美啊。 學生問：我們內心深處有很多隱藏的痛，想觸也是一種苦，不觸也是一種苦，要如何循序漸進的去做準備？可以在那個苦突如其來呈現在我們的面前時，全然的面對它？ 導師答：要進入對方的心，因為我們常常是有對有礙，有對立所以常常覺得很礙著，那如果說我們進入對方的心，就是完完全全去看對方的好，或者他想成為的好，用他想成為的好來鼓勵他，這樣就不會有很多的障礙。
活著比死更難 學生問：這幾天的活動，很多學員還是有些疑惑，他看到power point寫的「世間最大的力量是苦」，那他不知道為什麼苦會有力量？它的力量從何而來？ 導師答：自殺有沒有很可怕？自殺會可怕嗎？為什麼人會不怕死？因為他怕苦，怕活著，活著比死更難，如果活著那麼簡單，他會選擇活著的，所以死不可怕，活著才難，要死不難，真的，一念之間跳，就跳了，管它三七二十一。 我在政大的學長，因為骨癌，就在住處大樓，往下跳，死了，死很簡單啊，跳，就結束了，是不是？你看活著表示什麼，活著很苦也很難，為什麼死比苦好啊？死都比苦好啊，你就知道說，活著為什麼是苦，就是這樣子，因為我們抗拒嘛，不接受，因為那力量很大一直壓迫我們，壓迫著我們去選擇死亡，而不是選擇活著。顯然活著又要承受那個苦，很困難，所以我說苦的力量很大，它已經比死亡還大了，死亡力量很大，你看誰願意捨身取義？那也是要去死，那力量很大不是嗎？捨身取義的力量不是很大嗎？ 學生問：那它裡面的美感，也是來自於苦的巨大． 導師答：當我們真正感受到苦，我們又很接納的時候，會覺得這世間都是美，因為一點點苦的釋放，就會覺得很美，苦跟美感它是同時的啦，那就是說在受苦的時候，他沒有力量去分散他的注意力，沒有力量去看美的東西，沒有力量去欣賞，那並不是美不存在，那如果說他在受苦的時候，能夠完完全全相信苦的啟示，苦可能就會穿透他的身心，完完全全去體會身心是空的狀態，當我們感覺到苦的力量很大，然後我們身心又沒辦法放鬆的時候，苦來，就等於是跟它抗拒，苦就一直衝擊身心，然後就覺得好苦好苦． 學生問：是不是見苦的話，才會有轉機？也就是說他開始找尋答案，就好像在戲劇當中舖陳的愛別離苦或生離死別，它裡面營造的通常是衝突矛盾或者是無奈，像麥迪遜之橋，女主角要關上車門時，內心會被觸動到。師剛在講到關於真正的宗教經驗是美感，參加禪修會覺到那個一心的感覺，就是師講的宗教經驗的美感． 導師答：對啊．當我們感受到世間很苦的時候，身心會被苦打開，因為不得不去接納，當含容世間苦的時候，心就會變得很大。苦來的時候，易有抗拒和抓取，我們願意放掉，突然放掉的時候，整個強烈的美感湧入，苦有點像我們負了很多的債，放掉的時候，這個債突然不見了，整個身心變得好輕安．
情愛跟情慾不同 學生問：如何讓有情就美這樣的感動，一直是洶湧澎湃的，而不會很快就沒了？ 導師答：要回到信，就是信心清淨，信心清淨才能真的做到有情就美，所以看事情就會看到心，像看到境界就看到心，因為境界都是心所成，看到境界，要看到境界的源頭是心，看到心要看到心的源頭，不是說喔這境界是貪瞋癡所成，貪瞋癡並不是心的源頭，心的源頭是乾淨的，心的源頭是單純的，心的源頭就是生命力的源頭，我們很容易覺得生命力的源頭是貪瞋癡，這樣就是不夠了解生命力的來源，以為貪瞋癡是自然的狀態，好像我們喜歡貪、喜歡瞋，其實不是喜歡貪喜歡瞋，身不由己才會有貪瞋癡，自在的時候，貪瞋就不會現形。 當不會欣賞的時候，才有貪和瞋，會欣賞的時候，貪瞋是不會升起的，會欣賞的時候，那個對象就內化了，不會欣賞的時候那個對象是在外面，所以我必須『要』，如果會欣賞感情，感情就不會去要：情慾跟情愛是完全不同的，我們很容易覺得有情慾才有情愛，或者有情愛就一定伴隨著情慾。事實上，情愛是情愛，情慾是情慾．
帶動辦公室文化 學生問：工作場所很忙，忙得沒有品質，不但自己沒有品質，而且常常看著別人也是過著這種沒品質的生活，可是又很身不由己，因為要看老闆的臉色或是組織的任務，我想這是個時代的通病，每天囫圇吞棗，這樣長期下來身心是很粗糙，請問老師，怎樣在這當中，讓自己的工作能夠有情？有品質？ 導師答：公司的工作人員需要有禪定的訓練，有禪定的訓練會有幫助，就是工作不一定要那麼急、那麼趕才做得好。整個身心是更放鬆的時候，品質可以更好。緊張是種習慣性，大家都表現得好像在鍾馗抓鬼一樣，如果公司願意接受禪定的訓練，效率一定會比較高，因為心更安靜、更不會犯錯，更知道怎麼處理事情，禪定的訓練就是幫助我們在複雜裡看到簡單，不會在複雜裡面就心浮氣躁，很多人做事是沒有效率的，很趕、很急，不表示他有效率。 全世界各地都有共通的毛病，大部分的公司人事管理都很差，都出現很多的斷層，我比較熟悉醫院管理，我所知道的醫院管理都很差，大醫院更明顯，你可以看到其他公司的管理也出現很多問題，因為他們不懂人性，完全不懂人性，然後大家都在鬥來鬥去的，在美國也一樣，也都是講關係的，很沒有效率，因為大家的心都沒有辦法空掉，帶著一大堆成見，大部分的人是我沒有賺很多錢，所以我不用很努力，不一定是哪個行業，大部分都這樣子，公司沒有文化、沒有管理的精神，整個公司工作的士氣都不好，同事與同事之間沒有愛、沒有情，每個人看到對方都是看到他是不是待遇比我好？年終的時候看人家獎金是不是比我多？平常呢就看他是不是做的比我少？都是在乎這個，同職等的就看他是不是閒著？我是不是做很多？都是在計較，到處都在抱怨勞逸不均，不是嗎？ 學生問：剛這個問題也是我目前工作的困境，同事之間並沒有真正的信，的確是很多的比較，包括勞逸不均，能夠推的就推，能夠巴結就盡量巴結上司，他覺得關係好了之後，其他就可以不在乎了，這變成我們在工作中會經常會碰到的困難，學法後，想由衷、柔軟來對待，但是往往會被境界打敗，請問要怎麼由衷起來？如何去引導這個氣氛？因為我們不是主管，怎麼去帶動這種辦公室文化，對我來講是有困難的。 導師答：如果你是主管，可以帶動嗎？ 學生問：我覺得可以，但是就是角色上不同，就沒辦法。 導師答：好，謝謝！官位太小。 學生問：這就是困境，學法以後，這不該是困境，應該是可以轉的。 導師答：轉就是要找到二人同心，才會形成一個美的迴圈。 學生問：已經有了，已經找到另外兩個。 導師答：慢慢他就會想加入你們的迴圈。 學生答：好！謝謝！我會繼續努力！
心靜就是美 學生問：心靜得下來就是美，靜得下來，才有辦法清涼自在。那請問一下，我在辦公室，想靜下來時，周圍卻有很多聲音會來干擾。我不想聽，但它就是很清楚。 導師答：靜下來時，要有一個善知識的相，你缺乏一個善知識的相。 學生問：那我觀師的相，可以嗎？ 導師答：對！就是一定要有相，因為人都是靠取相的。 學生問：可是聲音很持久，我們的辦公室是ＯＡ辦公室，本來是單一方向，一個方向有聲音，但ＯＡ的話，左邊、右邊都可能會有聲音。我覺得是我還沒有抓到一個很好的相，我還不知道方法。就像早上的課程，一靜下來，每種聲音就在我耳朵裡一直竄，所以想請教老師，我該怎麼去學習？ 導師答：第一個當然是放鬆，放鬆就是聽聲音不是用耳朵聽，是用整個身體聽，用丹田聽聲音，聲音的波動是經過丹田，或者是用腳底，一步一步的練習。先練用丹田聽聲音，整個注意力是在丹田，然後會覺得聲音進來的時候是從丹田進來的，這樣整個威力就好像颱風從台東登入，經過中央山脈就沒有力量了一樣。 學生問：可以問第二個問題嗎？這個問題挺嚴重的，剛提我們活得很苦，我們也看了很多很苦的投影片，看的時候真的是會掉淚，可一晃眼就結束。如果說有個痛苦，它已經跟你十幾年，有可能沒辦法結束時，這又該怎麼辦？這個問題是幫妹妹問的。 導師答：什麼痛苦？ 學生問：因為她有個自閉兒。這次我有幫她報名。因為我希望她的身心靈能夠有機會來這邊洗滌一下，她告訴我一句：你不是我！我家就有一尊佛啊！你知道嗎？人在江湖，身不由己，我家就有一尊活佛，因為他兒子如果高興或生氣，他會大吼大叫，必要的時候，只要是團體活動，他們夫妻倆一定要有一個人把他兒子帶走。 導師答：怎麼樣才是對他兒子最好？ 學生問：我不知道，因為他是自閉兒，只有自己，沒有別人，您說這種苦有結束嗎？ 導師答：有時候需要團體照顧，需要機構來提供照顧會比較好，家人可能不是那麼專業，不會照顧，我不曉得你妹妹有沒有研究過？通常專家的建議都會有些少苦的方法，她好像沒有接受，她要用自己的方式，但那個方式可能是很笨的方式，所以我常常說這是能力問題，她沒有能力，不是她要這樣子，她沒有能力處理，她可以不用那麼受苦的，她讓自己陷在裡面，不肯出來！天底下的事，沒有那麼難的！通常都是自己放不下，在要那個苦，懂意思嗎？不可能那麼困難的。 學生問：我有跟她溝通過這個問題，她回我一句話：如果你是我，你會做的比我好嗎？ 導師答：我會聽專家的建議。你就這樣回答就好了！
生命需要鍛鍊 學生問：我有個問題就是修行沒有動力，怎麼辦？ 導師答：不是修行沒有動力，是內心沒有愛，怎麼辦？很多人都問錯問題，問題要問對，問錯沒有用，因為你現在根本沒有資格談這個問題，你只能問：我內心沒有真正的情、真正的愛，怎麼辦？這樣我就聽懂了！ 學生問：那怎麼辦？ 導師答：要會欣賞啊！說不會欣賞怎麼辦？要會放鬆啊！不會放鬆怎麼辦？要做功課啦！不想做功課怎麼辦？沒辦法啦！生命就是要鍛鍊，都不肯鍛鍊，當然沒辦法。 學生問：師說台灣最缺乏的是思想教育，這一句話讓我很震撼，我目前經營一家二十人的企業，比較大的困境是公司沒有文化基礎，我也感覺沒有文化基礎要把力量集合起來，是蠻困難的，請老師給我一些指導跟協助。 導師答：文化基礎就是公司要有共同的語言，那我們用的語言，就是幫助每個人建立他對生命的信心，所以來公司上班，不是只是來上班，是來學習生命的，這樣就是一種共同的語言文化，然後需要的一種語言叫做榮耀，我們講的榮耀彼此、分享喜樂。主管部屬之間真的能夠用榮耀來勉勵，榮耀的前提也是真的會欣賞，真的看到對方的優點，真的看到對方想要變得更好，當我們看到對方的認真，看到對方的單純的時候，我們肯定他這個人格的光明面，然後告訴他這真的是值得肯定的。 從小到大，即使我們很單純，也沒有人肯定過，我們很主動、很由衷，沒有人肯定我們很主動、很由衷，都好像是應該的，事實上這是很值得肯定的，好像我們講交心交重，做人最重要的就是這六種人格特點，所以當我們看到他有這樣的優點時，我們能夠很適時的來稱讚他、欣賞他，所以我們那天也講了，每一個人都需要一對永遠欣賞的眼神，因為每個人在生命的過程中，真的有太多的挫敗跟壓力！因為這個時代，好像整個社會或是同年齡的人對我們都有很多的要求和競爭的壓力，我們都會去比較，跟我同年齡的，或是我以前的同學，現在做什麼？我們會有競爭的壓力，甚至家裡的配偶也會對我們有很多的要求，所以建立自己對生命的信心，榮耀彼此，就是一種公司可以共享的語言。 事實上這樣的語言是適用在任何的機關團體，學校、公司、政府，乃至家庭，都需要這樣共同的語言，剩下的是你怎麼去實踐它，這些東西都是放諸四海而皆準，全世界到處都非常欠缺，不是只有台灣欠缺，美國一樣非常欠缺，美國也沒有這種文化，沒有！大家都很粗魯，美國也一樣，不要以為美國的月亮就比較圓，真的一樣，講到管理大家都很差，所以大家都很喜歡看管理書籍，老實講我是沒有看到什麼內容，真的不是輕視，我沒有覺得有什麼特別的內容，很多的知識是迷失了！因為它缺乏對人性透徹的了解，這很現實的，很多美國的公司管理就是有很大的問題，為什麼大家故意沒看見？沒人在探討，我沒有看到他們實際在探討每個公司的問題，沒有看到這樣的書。
只有往生者的要 學生問：一個有情的人面對突然往生的親人，要怎麼從中找到生命的美感？要怎麼化遺憾為力量？ 導師答：沒有遺憾啊！因為只有對方，沒有自己，對方的感覺是什麼？往生者的感覺是什麼？往生者要什麼？沒有我的要，只有往生者的要。 學生問：因為很突然！ 導師答：很突然的話，也是要看他平常的展現，他會要什麼？如果我們對他沒有了解的話，我們也不算有什麼感情，對不對？我們對他有感情，應該是有相當的了解，那我們了解他的是什麼？他要的是什麼？人活著最重要的就是他的心、他的願，他的心、他的願是什麼？我們知道嗎？我們了解？活著就是活出那種心，活出他的願，我們都很容易用自己在惋惜遺憾，其實往生者可能沒有這些想法，我們都用自己的要，在看對方。 就像說剛剛講到他有個自閉兒，然後情緒非常的不穩定，我們會用自己的要在看對方的要，這是個很大的障礙，你沒有辦法真正看到對方真正的好，用這樣子來看就變得很單純，如果用自己來想，會一直想說：他怎麼不像正常人？那當然很苦啊！那種苦跟一個IQ145沒有辦法接受他兒子IQ125一樣的苦，你為什麼沒有IQ145？你為什麼IQ才125？你為什麼這題數學那麼簡單都不會！苦是一樣的，沒什麼不同，因為他要！「我要你跟我一樣！」所以那個苦根本不是那個孩子的苦，是你自己的苦，是你自己創造的苦。 不要以為那個自閉兒很苦，沒有！他沒有很苦，是你自己在受苦、白白受苦，人家根本沒有在受苦，你一直在受苦，為什麼？因為你在要！你在要他盡量跟正常人一樣，那又要不到，所以很苦，其實自閉症有那麼苦嗎？沒有！為什麼他沒有在受苦，你要受苦呢！ 學生問：午藥石，菜的量滿多的，但我們又要六根要知量，那「知量」跟「浪費」之間，要怎麼去看待？ 導師答：當然是要「知量」，因為你没有辦法惜福，因為你没有養豬；以前的人都有養豬，就可以餵豬啊！又没有養豬，所以就變成「廚餘」，那你吞下去也是廚餘啊！我們有辦法控制「供應量」，因為都已經煮了嘛！它就是那麼多，也没有辦法說把它送到非洲去，對不對！很簡單的經濟學就没有辦法成立，這個運輸成本太高；所以很多問題，就是考慮到成本問題。
談感情也是要榮耀彼此 學生問：兒子最近告訴我他是一個「同性戀」，我不曉得要怎麼去面對？ 導師答：没有什麼啊！同性戀有什麼關係？ 學生回：本來是這樣想，可是很怕說是什麼….愛滋病啦！或是…….真的很怕這種事情發生 導師答：没有這麼嚴重啦！ 學生問：萬一真的愛滋病染上身，怎麼辦？ 導師答：該怎麼辦就怎麼辦啦！但是妳不能說同性戀等同「愛滋病」的，不能這樣子等號的；異性戀也會得愛滋病，只是同性戀高一點點～没有錯！但那跟「雜交」有關係啦！不雜交，很單純的同性戀不至於啊！常常換「性伴侶」，那就比較有可能，應該擔心的是雜交，不是同性戀。 學生問：對他這種性向的不同，應該去接受嗎？ 導師答：對！我們應該勉勵的是六種人格特質，單純、由衷、認真、主動、謙虛、浪漫，這個比較重要，至於性別的偏好，那真的没什麼，而且也可能會變，他這五年可能同性戀，五年後呢，可能變成不是同性戀；放心啦！要放心，真的要放心，然後呢？聽聽專家說的，不要自以為是，像剛那個自閉症的母親一樣，她可能上過很多課，但是她都聽不進去別人講的話，自我的主見很強，然後自我的要也很強；同樣的，妳現在也是用妳的要去看妳的兒子，真的要幫助他更具有這六種人格特質，幫助他對自己的生命更有信心，幫助他，談感情也是要榮耀彼此。 學生問：公司的副主管有時候會跟我們聊主管的「是非」，可是我不想聽，但因為他是副主管，我又不知道該怎麼去跟他說，我其實並不想知道；然而你没加入的話，好像又不屬於這一群，我該怎麼辦？ 導師答：可不可以問他，就是多了解一下，當他講主管的缺點時，問他主管都没有優點嗎？這樣子問，用一個瞭解的態度來問，就「化被動為主動」，不然妳也是在場啊！然後又不能做別的事，耳朵要借給他用，所以就不如化被動為主動，問一下說：這個主管都没有優點嗎？幫助他靜下來，好好看一下，因為我們人很喜歡講缺點，但是更退一步講，我們也不知道他為什麼要這樣子講，不知道！他在講主管的缺點，也許是希望主管更好，但他不會表達，變成是在批評他的缺點，也許他心裡面也承認他有很多優點，但是他講不出口，不要一下子就評斷，他就是喜歡講人家的是非。 學生問：在生活、工作上，甚至是說在弘法上，會不會面臨很多人都是「志同道不同」，可能大家會有些毁譽，面對這種情況，怎麼面對會比較有智慧？ 導師答：當他在毁謗的時候，你不要覺得他在毁謗，這樣子就是智慧啊！你不覺得的時候，他如何毁謗？ 學生問：是他所陳述的事情，不是真實的你、不是真實的想法、不是事實。 導師答：當做没有聽到，就是不知道他為什麼要這樣子講。 學生問：那需不需要讓他去重新認識呢？ 導師答：那要看他有没有能力啊！他有没有能力？你會怕毁謗嗎？ 學生答：是不會！可是就是有一點小掛礙，就是覺得在這個地球上有一個人，不喜歡你、或者是不了解你，因為不了解你而下判斷，那總希望說可以比較圓滿的。 導師答：除非我們有機會跟他重新建立關係，如果没有機會的話，就不要當一回事就好了，反正毁謗也不會有實質的效應就好了。 剛剛有提到說我們男眾同修為什麼會比較少，是因為我們聖脈還没有將這樣的信息送進每一個公司，我們想要做的就是能夠幫助大部份的公司都有這樣的文化，如果公司願意接受這樣的文化，那我們聖脈的工作就可能做不完，事實上，我們是很缺少工作人員，很缺少專職人員，我們真的說要幫助每一個公司去建立，這種對生命有信心的文化、榮耀彼此、分享喜樂的文化，是需要花很多時間的。 學生問：當你看到一個很做作的人進來時，聽到他的講話就覺得很不耐煩，又不好意思跟他講說：我不喜歡看到你那麼作做，不曉得用什麼語言來跟對方談，那這樣是不是說：我不會欣賞他？ 導師答：對！妳不會欣賞他，你就受苦了！妳面對他，你不放鬆，就挨打了，他很做作表示什麼？他是想要討好別人嗎？做作的意思是想要討好別人嗎？做作應該有他的目的吧？是不是？ 學生問：一、二十年來看到他，一直都是這種個性！ 導師答：對啦！做作應該有他的目的嘛！目的是什麼？ 學生回：他目的就是進來要借錢。 導師答：借錢喔！做作能夠達到目的嗎？ 學生回：也不是耶！ 導師答：對啊！那可能目的不曉得是什麼？依他的目的是想要借錢嘛！對不對？那就是說要怎麼樣幫助他才可以借到錢啦！是不是？應該可以建設性一點，而不是一種只是討厭，這樣没什麼建設性！妳如果真的能夠幫助他借到錢，那可能他就不會那麼做作了，他借不到錢才會那麼做作嘛！是不是？ 學生問：那是不是我看的角度不一樣？他走路的習慣、還是他對話的模式是這樣子？我認為他是做作！ 導師答：那可能他本來走路上就有些毛病，妳不知道啊！妳是用妳自己的角度在看他啊！可能他走路上有些苦衷啊！是不是？妳會覺得他走路很奇怪，是不是？屁股晃得弧度很大，什麼叫做作？ 學生問：就是每一次進來時，他走路的型態好像企鵝的表情啦！ 導師答：那有可能他的體型就是這是這個樣子啊！有人腳就這樣子長的，跟企鵝一樣，那他走路不跟企鵝一樣也很奇怪。 學生問：他講起話就是那種調調，看起來就很不喜歡，我真的不曉得要怎麼辦？ 導師答：我想是妳都用妳自己的標準在看他啦！他可能有他不為人知、先天的限制，也不曉得是不是障礙，反正，他的腳可能就是長那個樣子，他的聲音可能就是那個樣子。 學生問：我目前用一種方法，就跟他講說：那以後如果要借錢的話，就從小姐那邊先提出要求，那小姐會送文件進來批，這樣子可以嗎？ 導師答：當然，妳要怎麼做都可以啊！現在只是說：如何減少對別人的批判，如何相信說每一個人都不想要做作，如果他知道是做作，他一定不會想要的！他一定不知道！每一個人都想要討人喜歡啦！没有人故意讓人家討厭的啦！妳相信嗎？他故意討妳的厭嗎？我不相信，他真的不知道妳不喜歡，如果他知道，然後又不願意做的話，我比較相信他先天上有限制。 學生問：因為今天談到：有情最美嘛！那我又怕說：跟我們一、二十年的廠商，妳如果對他有情，如果講話傷到他的自尊的話，又不好意思，那如果說對他很絕的話，又没有情。 導師答：在商言商啊！妳要不要借，當然有妳們的標準啦！對不對？妳借人家錢，然後人家没有償還能力，這不是好事啦！對不對？ 可以帶回家的文化 四諦八正道是佛教的基本教義，是說世間一定有苦、一定有困難，苦就是說它會有各種困難，困難一定可以解決。第一諦是說世間一定有很多的困境，一定有很多卡住的地方，苦的意思是它一定有很多的卡住，世間一定有很多東西會卡住，因為有時候上下不容易交流，它就卡住了，忐忑不安的那種東西，苦是指這個意思，世間一定有問題。 第一諦是接受現實，世間一定有問題；問題一定有形成的因緣和背景，叫做第二諦；第三諦是問題一定可以解決；第四諦是說，解決問題的方法是從整個知見，就是一種眼光，八正道就是第四諦，第四諦它把它分成八項，第一道叫做眼光、叫做正見；第二道叫做起心動念的動機，如何讓自己的動機很端正；第三個是如何說話；第四個是行為上要怎麼來改善；第五個是要有良好的經營模式，良好的生命管理；第六個是如何來規劃我們的生活，時間管理；第七個是如何修行正知正念；第八個是如何修禪定，這就叫八正道。 所以四諦八正道都是非常實用的，都是在帶領我們的生命管理、身心管理，所以兩千五百年前它已經很先進了，現在它還是很先進，問題是兩千五百年來都沒有人好好的用上它。 學生問：我這兩天有所感動，感動的部分是看到聖脈伙伴，辦了一場讓人心動的活動，談到管理，我覺得他們並沒有管理，沒有管理的管理，就可以辦得那麼好，尤其他們剛在分享如何促成這兩天的活動，那麼有心、又那麼自動，在企業裡，我們花了很多的心力，結果跟這個比起來，相差很遠，所以聖脈的法，如何帶到我們的企業裡去？以前一直在思考企業怎麼去管理，我發覺不需要管理的管理，是更好的部分，請問如何讓這群人能夠很發心的去做他願意做的事？ 導師答：我們有提到如何讓職場變成道場，讓工作的場合真的也是一個修身養性的地方，而不是說像有人講「有情就美，有錢更棒」，他講這句話，其實大家都是開開玩笑啦，他知道反正講一些五四三，大家有時候喜歡耍嘴皮。 我覺得可以讓職場變成道場，然後讓公司形成一種文化，這個文化是可以帶到家裡的，因為公司跟家庭的關係太親密了，在公司工作的那種心情會帶回家，在家裡的心情又會帶回公司，所以公司跟家的關係實在太密切了。 如何讓公司真的有一種文化，而這個文化是可以帶回家的文化，這種文化就是一種說話，如何說話的文化，如何在說話上真的大家都從少數的有心人開始鍛鍊起，讓它變成一種非常良善的圈子，這個良善的圈子是古人說的「二人同心，其嗅如蘭」的那種感覺，因為這個世界上很少有人有辦法做到二人同心，連夫妻都很困難。 文化就從兩個人開始 如果同事之間有兩個人做得到同心的感覺，它就會讓人家覺得一種芬芳，一種芳香的感覺就會散發出來，然後同事看到他們兩個人會羨慕嚮往，文化就是從兩個人開始，然後公司有兩個人有這種共識，他們願意在職場如道場上互相的勉勵，第三個人看到說，喔，你們兩個人怎麼這麼好？你們兩個人怎麼能夠笑得那麼燦爛？然後能夠用互相欣賞的眼神看著對方？這很吸引人的，很吸引人！ 我們從小到大都很缺乏一對互相欣賞的眼神，然後公司的同事從兩個人開始他能夠互相由衷的讚嘆，互相稱讚對方人格的特質，然後互相跟對方說，我以你為榮，甚至說公司以你為榮，然後你慢慢的也會說你以公司為榮。公司的成員，慢慢的有種文化，一種說話的文化、一種欣賞的文化，然後到最後能夠將這樣榮耀彼此的文化帶回家，讓公司的成員不只是同事，然後還有一種道情，我們稱之為道情，在聖脈來講，它就是一種道情，那種感情是很自然的，就是因為深深的相信有情就美，深深的相信每個人的心都是非常良善的，那個源頭都是非常良善的，然後都是去看對方的優點，然後真的願意幫助對方認識他的優點，每個人都只有認識優點，才能夠改進自己的缺點，所以我們有句成語叫做「瑕不掩瑜」，還有另外一句成語叫「瑜不掩瑕」，我們對這句成語的詮釋是，一個人只有在認識自己的優點之後，才有辦法接受自己的缺點。同事之間我們常常會想要改正對方的缺點，但是要改正之前，如果對方不覺得你對他很欣賞的時候，通常他不會接受你對他的責備，我們願意做的就是幫助對方認識他的優點，當他對自己有信心的時候，他才有心量來接受自己的缺點。 這樣的文化需要帶到家裡，我們整個社會很缺少這樣的文化，我們從小到大很喜歡看人家的缺點，我們進口了很多負面的能量，我們的六根攝取了很多負面的能量，如何讓負面能量都變成很正向的能量，這可以是一種公司的文化，也可以是一個家庭的文化，也可以是社會的文化。所以我們聖脈，只要我們有人力，我們願意幫助每個公司來建立這樣的文化，就是幫助同事、主僱之間，都建立自己對生命的信心。 工作真的不是只為了工作，工作一定有大於它工作本身的意義，那個就是生命管理，真的是一種生命的管理，真的是一種對生命的愛，然後能夠真的對情、對愛有更深一層的認識，將這樣的認識帶回家，讓他的家庭跟公司拉近距離，而不是工作只是工作，公司真的可以提供一種文化。謝謝你幫助我們今天做這個總結。 ▲TOP
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