最美麗的愛情
大卿 導師開示於2004-1-24溪峰五日禪
跟大家介紹聖脈的愛情觀，在我們還沒能力無條件、無所求、無對象地愛的時候，就是不適合談愛情的時候。什麼時候適合談愛情，當你的身心成熟到可以無條件、無所求、無對象地去愛一個人的時候。那是你可以談戀愛的時候。
真正的戀愛是：你走到哪裡，你都看到他，你都看到他的眼睛、看到他的耳朵、看到他的鼻子。不但如此，你是用他的眼睛看東西、用他的耳朵聽東西、用他的鼻子嗅東西，你變成了他。
當你愛上他，你就是這樣子的感覺，走到哪裡，你都看到他，看到他的歡喜，就是你的歡喜；看到他的受用，就是你的受用，像一個母親看著她心愛的孩子，心愛的孩子一切的受用，就是母親的受用，你的身心已經成熟到這個程度的時候，就是你可以談愛情的時候。 「那我一輩子都不用談了？」你的心裡面是不是這樣想？那也很好。
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」這是南宋詞人辛棄疾的一首詞，寫的情景是元宵節---萬家燈火，大家穿新衣，帶新帽，高高興興地，女的鶯聲燕語、男的呼朋引伴，走在非常熱鬧多彩的街頭，還有滿天滿路的燈火。這時候，我們的主角，什麼都沒看到，她只看到她的心上人。
誰是誰啊？你是看的人？還是被看的人呢？這膾炙人口的詞。為什麼能夠流傳久遠呢？因為我們都投射自己是那，尋找那個燈火闌珊處的那個人，我們投射自己是找人的人，投射自己是被找的那個人。
誰是誰啊？你是哪一個啊？你到底有什麼特質？讓那人這樣子尋找啊？你到底以什麼特質尋找這樣的人啊？如果你的愛不是無條件無所求，如果你的愛那麼怕對方背叛，那怎麼會是燈火闌珊處的那個人呢？你怎麼會是找燈火闌珊處那個人的人呢？
你是誰啊，誰是誰啊！
很多人以為修行是無情，他是不瞭解宗教講的無情，不是這樣子的，六祖慧能有一句話：「若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」繁興指的是在每一個轉折處，每一個應對進退處，每一個有對象的地方，他都能夠不對號入座，「那伽」就是飛龍自在的意思，「繁興」就是不管事情發生多麼的繁雜、多麼的忙碌，他的心都能夠住在「那伽定」裡面，佛教講的無情是指不對號入座，是指沒有對象。
一個人參加宗教的活動，如果非常的熱衷，他的家人和他的配偶就會說：「你乾脆搬到教會去好了，你乾脆搬到聖脈去住好了，不用回來了，家裡不是旅館啊！」感覺上好像是，有裡面跟外面的分別，你都搬到外面去，家才是你的裡面，這個家以外的叫做外面，但，什麼是我們的家呢？
真正的家是一個心，是「同心」。你的心都在外面，你的心裡面只有同修，你的心裡面只有那些教友，你的心裡面沒有我這個配偶，真的嗎？有對待的心不可能同心，你對我好，我對你好，不可能同心，那是一種交換，聖脈的同心，是無所求、無條件的對待，聖脈的每一個同修都將每一個同修當作心上人，每一個人都需要心上人，你需要在心裡面想念他，想念他的時候，你的心中充滿愛，每一個人都需要這樣子的心上人。為什麼我們會想談戀愛？因為我們想要有一個人，能夠舒服地放在我們的心裡面，每次想到他，內心就充滿了愛。你要的是什麼樣的人呢？
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，那個人是誰啊？你真的是在找這樣的人嗎？你想起他的時候，你的心裡面浮現的是，他的心都在外面不在家裡，結婚之前他不是這樣子的，但是結婚之後你又是怎樣的呢？你想起他的是一種對待，不是無條件、無所求的愛，如果愛會因為婚前、婚後改變的話，它本來就不是愛。
真正的愛，真正的心上人，絕對不會是一個人，如果是一個人的話，那一個人就是佛陀，就是神，就是上帝。這是宗教的語言，如果你不能愛上帝的話，你也不可能愛任何人，這是用基督徒的語言；用佛教徒的語言，如果你不能愛上佛陀的話，你對任何人的愛都是假的，我們每個人都需要心上人，不是心上人需要我們。我們需要心上人，所以每次都能夠想到他，內心就充滿著愛，想到聖脈的同修，就想到他們對法的深信，對佛陀的深信，對無所求、無對象、無條件的愛的深信。深心的嚮往，想到這樣的人，就覺得好舒服啊！好美啊！所以聖脈的同修每一個人都是我的心上人，因為他們的存在，讓我的心中充滿愛，因為想起他們，我的內心就非常的憧憬、嚮往，是這樣子的心情，叫做心上人，想到他們，我的內心就無比的感動。
我們聖脈的同修，有許多的夫妻檔，有一地、一綸；有一點、一護；有一無、一圓，還有其他的同修我們就不一一點名，我要提的是我們的一護、一綸都離開自己的小家庭，投入聖脈這個大家庭，但是他們的先生（世間稱呼）卻沒有說：你的心都在外面，乾脆搬到外面去住好了，事實上他們已經在外面住了，也不用搬了，是何等的心量能夠讓我們的一地、一點，讓他們所謂世間的太太，離開自己的小家庭，到外地為聖脈同修做事情，然後他們的內心還百分之一百的支持，還要照顧他們共生的小孩，在世間法上叫做他生的小孩（你生的小孩，你不照顧，你丟給我照顧，我還要上班呢！我是先生，我還要上班！）為什麼他能夠讓世間裡面所謂的太太離開自己的家到外地無收入的工作？你想到這樣的同修，你不會感動嗎？
你想到一地、一點，這樣的先生天下少有，你不會感動嗎？一地在資策會上班，全職上班，還要照顧一個小兒子，一點在一個兒童電腦班，也要照顧一個小兒子，全職的父親、全職的上班，你不覺得很感動嗎？天底下有幾個父親、有幾個做先生的願意這樣子，天底下有幾個？沒有幾個，你不感動嗎？
什麼是家？同心就是家，沒有同心就不是家，聖脈的同修，因為同心，所以我們建立起一個家，這個家沒有世間固定的所謂的禪修中心，我們也不在乎有或沒有，我們在乎的是我們在虛空中，我們常想念著對方，每次想到他們，內心就很感動、很溫暖。
二十幾年前，剛到美國的時候，我喜歡看探索頻道(Discovery Channel)，國家地理頻道，看到那些攝影師，花很長很長的時間，拍了很多我們旅行看不到的鏡頭，到世界各地旅行看不到的鏡頭，從此我就不會喜歡拍照，因為他們實在拍得太好了，我怎麼拍都不會比他們好，所以算了，就不用拍了，等人家拍好就好了，何必拍呢！還有我也不必去旅行，那些鏡頭去旅行也看不到，有一次我去加拿大，到所謂的路易斯湖，都結冰了，白茫茫一片什麼都沒有，何必去呢？聽說路易斯湖很漂亮，沒有啊！都是白白的，有什麼漂亮，到哪裡只要結冰的地方都一樣，所以不會想要去玩了，覺得這些攝影師他們已經為這個世間，留下了非常專業的、敬業的、非常美麗的鏡頭，他們都幾乎是把一年四季裡面，最好的風光都已經拍進來了，看了幾年以後，我再也不會想看國家地理頻道了，也不會想看探索頻道了，因為都看過了，都差不多了，第一次看，第二次看，第三次看，我從頭到尾的看，我都是以上教堂的心看，以上寺廟的心去看，以宗教的心去看，感動他們所拍下的鏡頭，他告訴我生命是什麼，我看到生命了。
一開始看他們所拍攝的那種生命湧動的那種現象，內心也無比的湧動，我一看我的雙腳就跪了下來，眼淚就一直流、一直流，好感動啊！生命到底為什麼這樣存在？生命為什麼那麼美麗，生命為什麼那麼悽慘，看到那無量無量的生命不斷的湧現，到底要去哪裡啊！是那麼的美！又那麼的苦啊！眼淚就一直掉…。
生命來去、生死相依，你內心的依止是什麼呢？你內心真的依止真理嗎？ 你的內心真的依止三寶嗎？還是依止你的配偶，依止你的家，依止你一個沒有同心的家？
每一個人都需要心上人，你的心上人一定是你的配偶嗎？如果我的心上人不是我的配偶，不然要是誰？每一個人都需要心上人，你想到他心中是充滿愛，你想到他，不是想到計較、對待，不是想到他對你不夠好，如果是的話，如果你想到他就是他對你不夠好，那鐵定他不是你的心上人，他只是你抓取的對象，你想到他沒有一份感動，他鐵定不是你的心上人啊！不管你們是不是結髮夫妻。
我們需要燈火闌珊處的哪個人！這個需要是因為我只要一想到他，我的心裡面就充滿著信、充滿著望、充滿著愛，這是多麼美的事情！這樣子的話，宗教是不是不愛家庭呢？不是不愛家庭，是因為他的家庭是同心的家庭，他走到哪裡都是同心的，他們如果是三個人的家庭，三個人只有一個人，在一起就同心協力，不在一起就分頭辦事。分頭辦事，辦的事還是同一件事，這個家，還是一樣的圓滿，比世間表象的家更圓滿，你覺得呢？