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活出自己的最好---奧林匹克運動員的精神
練習問問題時，問的人要問得短，講的人要講得短。 通常一個人講自己的問題講很長，一定有問題的，因為問題都是很簡單的。只因為自己很複雜，自己的問題一講就超過半小時，其實一句話就完了，你不要講：「那一天我跟他打電話，他沒有回我。…」這個不用講，細節不用交待，幹嘛要交待細節呢？你說「我最近有一個問題，我很愛的人他不夠愛我。」或是「我很愛的人移情別戀。」一句話，問題就問完了。 問問題不要超過十、十五秒，這要練習，這樣才表達得很精確，每一個人都要學習這個。所以，先不要跟家人講說你來修行團體，就說去參加一個學習說話的團體，這樣大家就很可以接受，不會有罣礙，你講修行團體，「喔！你要出家去啊？！」大家都很緊張，其實，所謂修行團體就是學習講話、學習思考，學習我們的行住坐臥，學習呼吸嘛！就這樣子而已啊！修行應該是一個很親切的東西。 很多同修在困擾，一篇日記寫三、四個小時，他的配偶就責怪：你這樣會不會走火入魔。 你是在學習中文打字，不要說你在寫日記。你都把學習中文打字的時間算進寫日記，然後怪罪聖脈，聖脈叫人家寫日記要寫到早上3點鐘，聖脈有罪！你是在學中打好不好？然後學的很勤快，學到早上3點，這樣聽起來很讓人感動！你不要說你寫日記寫到3點，那我不會感動的，真的不會感動，寫日記不用寫那麼久。 還有，你是來學習寫作文，你不要說你寫日記寫到3點，那不叫修行日記，那是在學習寫作文，因為第一段就不曉得怎麼寫，一想就想了二個半鐘頭，所以真的很多事情都是自己製造出來的，根本沒有那個問題，你不但製造自己的問題，還製造家人的問題，還給聖脈製造問題耶，哇！問題越迴向越大，其實本來都沒事。 【問答解惑】 學生問：學法到現在，發現很多觸境再回看，都是自己不夠鬆、不夠靜，也不會欣賞，知道問題的所在，所以在提問的時候就覺得，好像也不用提，像這種情況，應該要再怎樣往下尋伺呢？ 導師答：就是要練習啊！練習了以後會有問題，那個才是問題，你連練習都沒有，就提一大堆問題，那就不是問題，很多人的問題是沒有練習，一凡也不會問問題，但她是聽到一個字，就很認真做一千次的人，這樣的人她不會隨便問問題的，為什麼不隨便問？因為他很認真在做。 很多人問問題，根本沒有很認真在做，他做二次就有問題了，甚至還沒有開始做就很多問題了，修行的問題是要做的，你要做一千次。好像你在教鋼琴一樣，他都還沒有練習就問：老師，是這樣子嗎？你剛剛的意思是這樣子嗎？你教他一句話，他問十句話，你教他一個動作，他問十句話，怎麼教？他不練習，或者練了一下，又要問問題了，這樣對嗎？「老師這樣彈對嗎？」你說：就跟你講過了嘛！「就是不懂才要問啊！」 反正就是要經過練習後所發生的問題才是問題，所以不會有你講的：很多問題就是自己的問題。那個大家都知道啊！ 運動員精神 學生問：我今年四十三歲，從二十歲到現在的生活，我都很不滿意，我沒有辦法接受過去的我，要如何面對我自己？如何繼續走下去？我的生命要怎麼走？ 導師答：你比較的對象還是屬於世間人，不是跟修行人比啦，還有就是你比較會看自己的缺點，不會看優點，而且喜歡拿自己的缺點跟二十幾歲的年輕人的優點比啊！ 學生答：這我有看到… 導師問：然後呢？看到了有用嗎？ 學生答：沒有用，還是沒有找出自己的優點。 導師答：對啊！因為「看到」以後需要的是「訓練」，要開始訓練自己，一般人看到以後還是照樣過荒唐、懈怠、散漫的日子，他不會有運動員精神，連一個世間人的運動員精神都沒有，我所謂運動員的精神是奧林匹克運動會的精神，鍥而不捨，不斷的訓練自己、培養自己，你缺乏的是這個。 所以你現在要問的是：我有沒有運動員的精神。先不要講修行，講修行好像就不太需要，但是講到運動員精神大家會比較不甘示弱一點，沒有修行精神不會慚愧的，沒有運動員精神會有一點點慚愧，你看人好現實啊，對不對？你講到不修行，他沒有一定要修行啊，很多人都不修行，你講他沒有運動員精神，他就會不服氣，我沒有嗎？事實上又沒有，也很不服氣，不服氣自己真的沒有，有點不甘心自己真的沒有。 你看很多運動員訓練自己的精神，真的是很可嘉。我相信你如果有運動員精神，你今天會不一樣，而且一年後一定讓大家刮目相看，不用有修行人的精神，只要有運動員的精神就夠了，一年後我再看到你，你一定是不一樣的，你絕對不會後悔，你跟二十幾歲的年輕人比也不會後悔，就是這麼現實。因為你今天還沒有活出運動員的精神，所以你還在頹喪中，還在絕望中，所以才會很容易跟二十幾歲的人比，只要你一活出那個精神來，你就知道了，你就會看到，其他想什麼都沒有用的，就是要做，運動員精神是用做的，誰不瞭解運動員精神，還要講一堆道理嗎？不用！就是去做，做出來再說。 活出自己的最好 學生問：我有個困難一直沒辦法克服，我一直用很高的標準在要求自己，所以很容易氣餒，… 導師答：就是眼高手低嘛，還是一樣缺少運動員的精神，你說運動員他為什麼會有運動員精神？你想，一位運動員為什麼會想要去比賽？在運動的過程中得到一種樂趣，他就想說：能夠參加比賽就很好了。早期的、最原始的希臘奧林匹克運動精神，他並不是要奪得金牌，他們也是標榜能夠參與就是好的，不一定要奪得金牌，為什麼會想要贏取獎牌？演變到今天，才變成說金牌才有人記得，銀牌就不太有人記得，因為大家記憶都很不好。 學生問：在過程當中，他會覺得很有樂趣，那他是如何去發現生活當中的這些小樂趣？ 導師答：當他在鍛練自己的時候，他就感覺到樂趣了。 學生問：也就是說他隨時隨地都很清楚自己的狀況，他清楚他自己在這個努力的過程裡面，那點點滴滴的小樂趣。 導師答：當你的生命在發揮的時候，當你的技巧、體力、或者體能，或者某一種東西在完全發揮的時候，都會有完全膨脹的感覺，即使是幻覺，都會帶給你很大的樂受，那個樂受就是一種動力，就是喜樂。 就修行來講，禪定也是一種喜樂，但是它是另外一種喜樂，因為你會看到自己的潛力在發揮，雖然你沒有得到第一名，但是你感覺到你已經發揮了你的潛力，光是發揮你的潛力，你就會有快樂。 潛力沒有發揮出來，所以他不會快樂，因為被他自己關在裡面，運動員精神就是他真的讓自己的潛力完全的展現，所以我們常常講，今天你對學生、對自己的小孩都是這樣講話，『做你最好的』，問題是很多人都沒有在做自己的最好，然後就哀哀怨怨的。做什麼呢？對不對？你就做你的最好，就夠了。所以我們說：每個人都想要做對、做好，都想要做出自己的最對，都想要展現自己的最美，都想要流露出自己的最好，那就去做，然後你能告訴人家：這就是我的最好，這樣就好了。 今天參加比賽，比賽完你想說什麼？「今天是我的最好」「很可惜今天不是我的最好」你差不多就是講這二句話，一個是、一個不是，今天不是我的最好，有一點點遺憾，但是我已經試過了，我已經很努力的表現我的最好，雖然還沒有達到我的最好。但是呢，我們是不是常常這樣講話呢？沒有！我們每天都沒有活出自己的最好，沒有！這就是沒有奧林匹克的精神。 什麼叫做奧林匹克的精神----就是每天都活出自己的最好。 你今天都活出自己的最好，日記也是要交待你每天都活出自己的最好，我今天差一點點就最好了，你就這樣寫也交待的過去了，就是這樣子鍛鍊，一年下來真的是不容易的，你會越來越喜歡自己，然後別人也會越來越喜歡你，沒有道理不喜歡你的！ 學生問：我們活在消沉或悔恨中，其實是怨嘆自己，在那個過程當中，好像是無頭蒼蠅，而不只是在著眼那個結果，可是我們常常以為我們不滿意的是結果，其實過程當中我們一直累積的那些負耗，自己都不察覺。 導師答：佛教講「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生都怕那個結果，但是卻沒有考慮它的因，它的因根本沒有在種「自己的最美」，人一定要努力的啦，努力的活出自己的最好，但是這個努力不是給自己很大的壓力啊，不是！真正的運動員並不是給自己心理的壓力，他一定要把那個壓力放掉，同時又試著去突破自己的極限，就是一直在拿捏這個，他不會給自己過多的壓力，所謂壓力就是說你想要贏，但是你只是「活出我的最好」，那就沒有壓力，能贏就 贏。 學生問：過程中要怎麼做，不會去看別人，而是看自己？怎麼樣跟自己比？跟佛菩薩比？常常眼睛都看外頭耶。 導師答：先活出自己的最好，再談其他的，不要去想到別的事，先管活出自己的最好。通常都是沒有活出自己的最好才會亂想，活出自己的最好就不會亂想。 好比爬山，你已經爬到一個最高點了，你已經盡力了，幹嘛要去羡慕爬比你更高的人呢？好好的、實際的過每一天啊，如果說還不知道下手處，好好的過每一個上午啊，每一個上午都還是太抽象，好好的過每一個小時啊，下手處就是現在啊，現在的五分鐘啊！現在的五分鐘怎麼下手呢？好好的觀呼吸啊，好好的注意自己的姿勢啊，如果你在跟人家講話，就好好的練習由衷啊、練習放鬆啊，好好的練習你是在從事一個世界上最偉大的攝影師的工作，好好的取鏡頭，要把美麗的東西拍成美麗不難，要練習把醜陋的東西也拍成美麗，才叫做偉大的攝影師，這是隨時都可以練習的。 攝影師的眼睛 學生問：我們有很多框框，如社會公義道理，亂丟垃圾、亂開車…，如果你到一個公園，整個公園都是垃圾，導師當時的念頭會放在哪裡？怎麼樣去取最美麗的鏡頭出來？ 導師答：就是自在啊！大家覺得到處都是垃圾桶。 學生問：那倒到你家門口呢？ 導師答：一樣啊。 學生問：你就把他掃掉就好了？ 導師答：對啊！ 學生問：所以想都不要想？ 導師答：對啊！ 學生問：做就是了？ 導師答：對！我不會去想沒有用的事情。很簡單就是這樣，但是人家會說：「你這樣會不會很消極？」我說：「你這樣想會不會很用力？」 所謂「用力」就是你想也沒有用的，該怎麼做就怎麼做，而不是不做，你能夠做就去做，而不是用力的在那邊想，你可以去做但不需要那麼用力，因為用力不可能持久的，所以我不是不戰鬥，我戰鬥一定贏，所以我不是說不會打架，我打架一定贏的，不出手則已。 學生問：所以你選擇不打？ 導師答：對！我出手一定要贏。 學生問：在什麼時候會選擇去戰鬥？ 導師答：我如果可以教訓他，然後他會聽的話，我一定教訓他。我有把握的話我會做，反正就一定要有用，我不做沒有用的事情，大部分的情形是沒有用的，所以我們不做，很多事情你可以去用力，你為什麼要用在沒有用的事情上面呢？有太多事情該做了，都沒有去做。 學生問：因為我們通常會想，全世界每個人都跟他一樣吐檳榔，跟他一樣倒垃圾，這世界會變成什麼樣的社會？ 導師答：那是不可能的事情。 學生問：就像有人在想：如果全世界人都去出家了，那這世界是不是就絕種了，那也是不可能的事情？ 導師答：對！不可能的事情。 剛剛講的那個吐檳榔汁的人，不是說你看到檳榔汁，就一定要教訓人，要先學會跟他做朋友，而不是一開始就跟人家對立，同事之間也是，我們也是先學著跟他做朋友，他放著該做的事不做，然後讓同事很難去處理他留下來的爛攤子，他可能是心裡面有問題，我們卻沒有幫上忙，卻只顧著說他沒有把工作做好，我們所謂的看源頭，不是在看結果，吐檳榔是一個結果，但是我們卻沒有去照顧對方的心。 我們沒有在照顧，我們都在責怪，我們沒有關心到他吐檳榔的心，他為什麼要嚼檳榔？你有關心過嗎？我們很少去關心他，總認為你就是不應該把事情做成這個樣子，我們都在怪結果，不關心他的心，我們對自己、對別人常常都是這樣子，這就是問題啊！ 這不是不管事，而是管事要管頭，不要一直管尾巴，頭找到了，尾巴自然就解決了。打坐也是一樣，姿勢先要管頭，頭要正，頭正了身體就會正，所以不是不管，是要量力，要知量，你要知道自己的能力，你沒有能力管人家的頭，只管人家的尾，這樣就是在抓蛇尾，抓蛇要抓蛇頭，你不要抓蛇的尾巴，那很危險的，他咬你也不是故意的。 我沒有想那麼多，我只是用一個攝影師的角度，來拍他吐檳榔的動作，我覺得他非常的寫實，事實上，吐檳榔汁在地上這是很正常的，不然她要吐在哪裡？四十年前隨地吐痰很平常，吐檳榔有什麼不好？檳榔會比痰不好嗎？以前人擤鼻涕，都是這樣子的啊。 學生問：因為親教師功力好，一下子從步驟一跳到步驟四，我們功力還不好，那步驟是？ 導師答：這是攝影師的角度，他每一個動作都是作品，純粹美感的欣賞，我沒有思考那麼多道理，一點都沒有思考，我看的是他吐的好看。一吐下去就像一幅畫，不是嗎？潑墨畫… 機會教育 學生問：我們怎麼對孩子們做機會教育呢？ 導師答：教育什麼？ 學生問：就是他們看到有人丟垃圾、有人挑釁、有人吐痰、有人不排隊。 導師答：應該他都知道吧！他都知道了，為什麼還要講？他會不知道嗎？我想他會不知道，應該是說他不可以吐痰吧！ 學生問：一個人會吐檳榔、會丟垃圾，是因為從小的教育，家人、社會、或是學校，可能沒有給他一個告知的動作，所以今天，我們不希望我們的孩子也是屬於吐檳榔、丟垃圾的那個人，當我們看到吐檳榔的動作時，我的孩子在旁邊，我要怎麼樣心很寂靜的，去告訴我的孩子說：這個動作不好，我們不要去學習。因為今天這個孩子在大家都可以吐檳榔的環境裡面，他長大就是會吐檳榔，他不會知道吐檳榔是會防害衛生。 導師答：你覺得他不會知道啊？ 學生問：我覺得他不會知道耶，因為我覺得這個好像要社會要去教育。 導師答：我也沒有人教我吐檳榔不好啊！ 學生問：像以前農業社會，垃圾沒這麼多的時候，你隨手丟的垃圾，會隨著大自然就腐化，所以那個時候丟垃圾，可能不是一個非常嚴重的問題，但是現在的社會資源，都是一些不易腐化的東西，這些垃圾就世世代代的跟著地球走。 導師答：那就這樣跟小孩講就好了啊，對！就這樣講。這是一個農業社會的行為，有些人是古人，時代錯置，你不覺得嗎？真的啊！很多人都時代錯置，你把他看成一個古人也可以，看成一位外國人也可以。 譬如說有來自印尼的外勞，上捷運公車，就拿著照相機猛拍車上的女生，他就一直拍一直拍，很過份的，你要不要很生氣？怎麼可以欺負我們台灣的婦女，當場就有一個男人看到很生氣，怎能吃台灣女人的豆腐，吃到台灣來了，要不要這樣看？ 外國人不知道我們的文化嘛，就會做出一些不符合當地文化的行為，有些人的行為就真的是四十年前的行為，他不知道，有些人的行為是外國人的行為。你還是可以告訴他，但是要很鬆、很鬆，才有辦法告訴他。 「放鬆」為最佳良藥 學生問：導師有段開示曾說：導師生過一場病，哇！所有的法作意都沒有用，這時候體會到「信」是根本，就只能完全的交出去，不知道這是一個過程，還是說在一念之間，怎麼去看到那個法作意都沒用？ 導師答：一開始就是信，信就是一直都在的，也不用作意啊，但信的同時，當然也會想用一些方法來解除那個痛苦嘛，整個試的過程中，通通沒有用。 學生問：這也是我們說「法尚需捨，何況非法」，有時候我們需要一直作意，那有時候這種作意也不是往交出去的方向， 導師答：作意當然是往交出去的方向，就是說你怎麼去回復他的自然狀態。一開始就知道要交出去的，你生命裡面的很多痛苦，年輕時候的痛苦很少是屬於身體的，都是屬於心裡的比較多，心裡的痛苦會讓我交出去。 有一次非常嚴重的痔瘡、脫腸，嚴重到脫肛，真的是不知如何是好…連行住坐臥通通有困難，你怎麼辦？一般的處理就是要到醫院，到醫院就不好玩了。當時痛到不能打坐，只能整個一直放鬆、放鬆、再放鬆、一直鬆，真正在鬆的時候，奇妙的事發生了，它還原了，還原到最自然的狀態，在鬆的情況下，很神奇的事就發生了。 只是一天的時間。你會覺得很神奇的，我好像沒有做什麼，它就好了，但是我想做什麼，做了三天，它反而好不了，交出去的感覺就是這樣。 好像我教太極拳，100個學生怎麼教都不會放鬆，突然教到一個會的，會覺得他好像不是我教的，好像他自己就會了，所以會覺得好像沒有教出什麼人來，看到他會了，好像不是我的功勞耶！就是那種感覺。 學生問：用法的觀點怎麼樣看藥物的價值？中藥、西藥、補藥、養生、維他命….，這些外在的助力對人身體的影響？ 維他命C跟鈣 導師答：沒有什麼特別的觀點也不會鼓勵！可能有些人需要吃鈣吧！ 學生問：譬如說，四十歲以上婦女有骨質疏鬆症，我們就會要求自己吃鈣；您覺得如果我們來修行、放鬆，就不會骨質疏鬆症？就不會嚴重嗎？ 導師答：會減少，鈣片有可能需要，這是目前流行的講法，有一點道理的！事實上到底有沒有需要？我不知道，我只是說目前流行的講法裡面，我覺得比較合理的是缺鈣的問題；其他就是有些人他在某一個疾病期間需要多一點維他命C，這是比較確定的，其他的都是很不確定的。我對不確定的事，通常是不會自己去作試驗的，因為那個要花錢，我不想花錢作試驗。就是目前流行的各種說法，我比較採信的是維他命C跟鈣。 觀呼吸可以治過敏，對於過敏我是有很長期的經驗。到洛杉磯之後，天氣乾燥、灰塵很多，尤其是春天，我對灰塵、對花粉會過敏，每年的三月到五月是洛杉磯花粉最多的時候，我就自己配中藥，有吃就好，沒吃還是來，而且很嚴重，這是一個很深刻的教訓，只有更用心的去觀呼吸，那就一定會好。 所以鼻子過敏一定會好，以前我擤鼻涕很用力，後來學會擤鼻涕不要用力，因為擤鼻涕用力就會傷到鼻黏膜。鼻黏膜傷到後就會慢性發炎，終年都維持在慢性發炎的狀態沒有復原，鼻黏膜沒有復原變成是過敏很重要的溫床，所以一定不要去傷到那個鼻黏膜，不傷鼻黏膜就是不能用力擤鼻涕。 我會得痔瘡也是便秘加上用力，在當兵的時候，部隊在芭樂園裡面，小小野生的土芭樂，很多吃不完，當我很無聊時，就一直吃呀吃，每天差不多吃100個。 每天都便秘流血，後來脫肛很嚴重，一塊肉掉出來，那時候才知道任何動作都會動到那個地方，本來還不知道，病發生之後才知道，任何動作都會動到肛門，因為它痛我就知道了，一點點的動就痛，任何動作都會動到肛門，這是病給我很大很大的啟示。 平衡就是把品質照顧好 學生問：怎樣在孩子跟自己喜歡的事業工作上作一個抉擇，同時我想學習佛法，如何在這三個點中間選擇一個平衡的點？ 導師答：佛法是讓我們想要作的事情更有品質！妳不需要花那麼多時間在小孩身上，小孩也不需要妳那麼多時間，所以重要是要有品質，有品質就不需要那麼多的量；沒有品質，很多量也沒有用！所以它都是一樣的東西！所謂的平衡，其實就是要把品質照顧好。 學生問：我現在就是訓練自己，當我和孩子在一起的時候，就不要去想工作，我也不要去想其他的事情，就是很enjoy他每一個動作，每一個微笑，他給我的擁抱，或是他跟我的互動，這中間其實就是要花很多的心思跟時間，我沒有辦法分心去思考其他的東西。 導師答：妳不用分心，也不用花那麼多時間。 學生問：可是他是24小時跟著我，我是他唯一可以接觸的大人。 導師答：對！24小時，他沒有那麼多的注意力的能量，不可能的，他大部分的時間沒辦法注意妳，妳假設他24小時都在注意妳，那是很奇怪；他注意力很有限，所以妳會有很多時間作妳的事情，妳怎麼可能花那麼多時間去注意他，不可能的。我會傾向將他交給別人，就是妳不需要花那麼多時間在他身上，他需要跟別的大人相處，不是只有跟妳。 打分數 學生問：有時候跟不熟的人在談話的時候，覺得要由衷地去表達自己會有困難；比方說，我說我會繪畫，不認識不熟的人可能會認為我的繪畫程度只有百分之六十，「啊！妳好厲害，妳會繪畫。」他給我的回應，會覺得他把我想像成百分之八十、九十，就覺得很有壓力，下回就會傾向不說，很難去拿捏，因為對方回應給我的不是太過就是不及，給我很不舒服的感覺。 導師答：他對妳講的話妳加了很多想像，妳怎麼知道那是百分之八十？他有給妳打分數？妳不知道的，每一個人用詞都是很曖昧的，他沒有那個意思，是妳自己加的。所以沒事，真的沒事；很多話都是我們自己加的意思，他沒有那個意思！ 學生問：這樣子會不會感覺是各自表述的意思囉？ 導師答：本來就是啊！ 化思念為傳承 學生問：我在國小教書，對學生總是放不下，教學生兩年，在這兩年當中，因為他們來來去去，不太能夠去接受那種離開。 導師答：很多情喔！好愛他們喔！舊的不去新的不來，新的一批等妳愛呢！而且妳真的會想到「在一起真的是為了不能在一起」，「在一起是為了彼此能夠走更遠的路啦！」像小孩子要離開母體才能夠長大，他不能一直在子宮裡面，他一定要出來，出來以後他還是有一天要離開母親的視線，他才能真的長大！他需要的是妳真的給他鼓勵啦！給他信心。路還是要他自己去走。妳也是在學習，學習不在妳視線範圍裡的長大，不是說妳只要看著他們長大。 重點就是由衷的祝福，我們的生命都是盡力做到自己的最好，就夠了。能夠接近問心無愧就不錯了！剩下的就是由衷的祝福，當然妳會希望妳的學生會永遠記得妳的祝福和鼓勵，這樣就很好啦！這樣才能長大，他不離開妳，怎麼長大？繼續唸三四年級啊？好奇怪喔！有點自私，所以就這樣想一想就開了。應該期待說離開妳的這三四年級，妳學到什麼？妳學到更知道怎麼去對待下一批的三四年級，這樣就對了，這樣就是傳承嘛！ 所以該做的事很多，不要花力氣在沒有用的事情上，不要花力氣在沒有用的思念上。思念要有用、要有力量，不要讓思念變成一個負面的東西、負面的能量，思念要變成一個正面的能量。就是要將思念過去學生的心，轉成好好的教下一批學生的心，那才叫正面思念的力量。人生就是要會轉，山不轉人轉，妳一定要懂得轉，轉是最重要的。 愛情誠可貴 自由價更高 學生問：聽人說過婚姻的本質是苦，想聽聽親教師對婚姻的看法。 導師答：不能說婚姻的本質是苦！應該是說不會轉的執著是苦啦！執著不能轉的話是苦，被動是苦，主動就不是苦。生命的本質是痛、不是苦，痛是一個沒辦法的被動反應，對這個痛的被動反應，叫做苦。如果生命的痛轉成主動，就離苦了！ 學生問：導師曾經開示「能不談戀愛就不談戀愛，如果談戀愛了就不要結婚」，您當時為什麼會給他們這樣的建議？ 導師答：我想就是要重視自由，自由應該比愛情還重要！我們都想要自在嘛！妳說愛情是為了什麼---愛情是幫助自在，如果因為自在而有愛情，那很好啊！愛情是為了自在，愛情不要太侷限於兩個人之間，感情如果沒有辦法打開，我想是一種束縛，我們不希望感情是一種束縛，感情應該是一種交出去的感覺，但誰能作得到交出去的愛情呢？ 所謂的「能夠不結婚就不要結婚」，意思是寧缺勿濫，沒有把握就不要結婚。結婚真的很不容易，婚姻是一個很高難度的東西，不結婚，妳可能有更多的時間來安排自己的生命，管理自己的生命。 兩個人湊在一起，價值觀又不一樣，蠻麻煩的，人生一定是要談情說愛的，只是說不一定以婚姻為一個目標，能不能結婚或是結婚以後要不要停在婚姻裡面，都可以有很大的選擇。這就是現代人很大的好處，不像是古代，結了婚一定要留在婚姻裡面，或者說時間到了一定要結婚，現在的人會有更多的選擇。談情說愛真的要成熟一點，讓自己來幫對方成熟一點，真的急不來；也沒有說一定要生小孩。 學生問：所以我周遭有很好的女生，只是她們常會擺盪到底是不是愛對了？我們一聽就覺得不適合，但我可以感覺到她非常想要有小孩，所以她們走入婚姻，有時我只能聽，只能佩服和讚嘆，可是不知道可不可以告訴她有其他選擇之類的？她們那樣的焦慮我可以感受得到。 導師答：當然要幫助她們看到別的選擇，這樣愛會比較釋懷，有退路，不要說這條路只能一直前進，她是可以有退路的；甚至有小孩也不一定要留在婚姻裡面啊！我想我們要給自己作一點選擇，隨時準備能夠分開，要有這種勇氣啦，這樣才不會變成框框，才不會受到束縛，彼此真的要談判的話，也比較有選擇。不然的話，妳給這個婚姻框住了，那真的是一種束縛！ 給自己選擇，不要預設太多的立場 學生問：我現在工作的場所，我的上司有些見不得的動作，我又要身陷其中配合的話，有時候覺得自己好像是個傀儡，常常為這件事情困擾，晚上也會睡不著，不知道怎麼辦？ 導師答：當然是避免、能夠少接觸，當然是會比較好！如果說連少接觸都會有尷尬的困擾的話，那就離開職場。 學生問：這個年紀要找工作不太容易。 導師答：不會吧？！妳要給自己選擇，不要預設太多的立場。如果要在現有這個職場解決這個問題，就要在短期裡面學得很有智慧，學得很會講話。很多男人的問題，用一句話就把他引導掉了，很多男人的行為，其實他也不知道自己在作什麼，就是看妳可以影響誰？妳跟誰有緣份，妳能夠幫助他什麼！ 男女有別 剛柔並濟 學生問：感覺上一個病痛好像消失了，可是身體裡面好像會暗示，暗示說好像要發生了，那怎樣去處理身體上的暗示呢？ 導師答：做定課！不要花時間在想，那個動到想，絕大半是負面的想；凡事就是不作負面的想，凡事都要學習正面，永遠無條件的正面取角。 學生問：我最近有感受到做定課非常好，可是問題是當一緊的時候，那個身體的暗示比較沒有辦法控制。 導師答：那就不要緊，想辦法趕快鬆。 學生問：就是儘量的放鬆，它來了就讓它來，放鬆它就自己沒了。 導師答：對！感情上要讓自己獨立、成熟一點，要讓一個男人看得起妳，就要獨立，男人才會看得起妳，說穿了就是這個樣子，不要以為妳的依賴，男人會看得起妳，很多女人弄錯了，其實妳很獨立的時候，男人會怕妳，他不但怕、還會尊敬妳，因為他知道妳可以不需要他，他不得不更愛妳。 如果妳很依賴他，妳完蛋了，當妳很依賴男人的時候，妳會變成是一隻寵物，不再是一個獨立的人。 做一個現代女性，就是要做一個很獨立的人，所以人和人之間在一起，不是要來叫窮的：不是我好孤單、好想念你。不是的，人和人在一起，是互相豐饒，讓彼此的生命更加的富裕；絕對不是讓彼此精神上更貧窮。 人之所以要在一起，是分享生命的喜樂，不是來說我好痛苦，沒有你我好痛苦。當妳一直跟對方講「沒有你我好痛苦」的時候，對對方來講是一個負擔，哪一個男人喜歡聽「沒有你我很痛苦」，他如果真的很愛妳的話，他會講「那我死了，妳怎麼辦？」，「你不可以死啊！你不可以死啊！」這樣的對話有什麼美感？！ 學生問：可是感覺上我們的文化當中，女孩子就是要小鳥依人，就是要依賴；那男孩子就好像要去照顧。 導師答：男女通通一樣，很多人覺得說「男人就一定要剛強，女性就要溫柔」，錯！男人一樣可以很溫柔，該強要強，該弱要弱，男女通通一樣，不用擔心這樣男女會不會無別？不會，他自己有他自己生理上的特徵，只要自然他就會男女有別。刻意有別，反而會有問題。刻意去強調男女無別或有別，都有問題。其實男性女性的美感是一個自然的東西。不用刻意地去強調「女性只能溫柔、不能陽剛」。 學生問：所以女性、男性都有溫柔陽剛的那一面？ 導師答：對！而且都很有美感。 學生問：那怎麼樣做到真正的獨立？ 導師答：好好的學法吧！好好的嚮往吧！一定要很深的、真的去嚮往，嚮往做到自己的最好，好好的訓練自己，不要懈怠，一定要訓練自己的，一定要有運動員的精神，妳有運動員的精神，人家就會佩服妳；妳沒有運動員精神，講不好聽的，人家會看不起妳。 如果不講看不起的話，他會替妳擔心，妳喜歡做一個讓人家擔心的人嗎？妳應該是做一個人家想到妳都很喜樂，而不是想到妳就很擔心，是不是？所以生命是很清楚的，妳要想到說「他想到我，非常放心、開心」，彼此想到對方都很開心很放心，那種感情才能成熟。妳想到他不放心，我不在家他會不會怎樣，這樣太辛苦了，是不是找錯人了？ 所以談情說愛很好，不要談錯情說錯愛。談情說愛之前，想辦法鍛鍊自己，好好地鍛鍊自己做一個勇敢、成熟的人，找一個可以真正分享生命喜樂的人，妳要先懂得什麼叫生命的喜樂，永遠不要說「我生命沒有喜樂，我才要結婚啊！」那完蛋了，絕對是完蛋的，要先有生命的喜樂，才可以談情說愛。談情說愛不是來分享生命的痛苦，生命的痛苦大家都知道，不用分享。 學生問：剛剛提到「剛柔並濟」，什麼時候該剛，什麼時候該柔？像這種狀況會給我們怎樣的方向？男女有別嗎？ 導師答：不用刻意去強調，它一定有別，因為男性的生理狀況和女性不一樣，所以它一定有別的。 學生問：剛剛講到彈性的部分，如果在生活當中，可以舉個例子嗎？譬如說在現代的社會中，在日記當中，發現女性或男性在處理事情的時候，該剛的時候不剛，該柔的時候不柔。 導師答：所謂「該剛」：不用那麼嚴肅。他很嚴肅就是太剛，男女都一樣，但是展現出來會不一樣，男性有男性的嚴肅、女性有女性的嚴肅，但都叫做嚴肅，不需要那麼嚴肅也嚴肅，就是太剛了。男性有男性的溫柔、女性有女性的溫柔，都叫做溫柔，男性有男性的剛柔、女性有女性的剛柔。 學生問：男女朋友或夫妻，有時候會呈現一個現象，一個人是外剛內柔，一個人內柔外剛（內剛外柔），有時像這種情況有人說是互補，這個婚姻會美滿；那有人說那個剛和柔的東西是沒有辦法並濟的。 導師答：他本身要先剛柔並濟，不是要靠另外一個跟他剛柔並濟。他自己就要剛柔並濟啦！所以談情說愛的方向是很確定的，你要作一個怎麼樣的男人，什麼樣的女人，是很確定的。 ▲TOP
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