於相離相
大卿 導師開示於2004-1-24溪峰五日禪
中國人的電影會拍什麼？飲食男女、悲情城市…，中國人大多都透過「吃」來解決焦慮的問題。
「吃」是中國人很重要的活動，所以中國人的吃，一桌的杯盤狼藉，一點都不乾淨；西方人吃東西就比較乾淨，講究氣氛，中國人吃東西唏哩嘩啦，口沫橫飛，尤其是到餐館去，好熱鬧！中國人拍不出什麼很好的藝術電影來，我們只能拍《英雄》，只能拍《臥虎藏龍》，其實這個都不是藝術作品，是功夫片嘛！早期胡金銓的電影再翻版而已，有特別嗎？飛簷走壁，哇！這個人吊鐵絲，從這個竹竿飛到那個竹竿，這是有創造力嗎？很活潑嗎？真正的活潑要面對「死亡」！中國人的音樂在哪裡？什麼叫做音樂？若不去面對死亡，你是不會懂得生命的！沒有面對極度的痛苦，你是不會知道什麼叫做快樂！你所懂的音樂，你所懂的藝術，沒有面對死亡，那個叫做「生力麵」（丟下去很快就煮好，馬上就可以吃的那種）。
我們一直在思考什麼是東方文化（中國文化），在整個世界的舞台上沒落是什麼原因？就是我們的短視，我們的膚淺，不曾對生命有深一層的思考，我們擔心的都是柴米油鹽醬醋茶，能夠吃的飽就算不錯了。所以中國人（東方人），兩三百年來生命的觀點，是好死不如賴活，活著就好了！能活著就好！中國人把自己的理想，降低為動物的標準，很低很低的標準，但是你卻是生長在這樣的社會環境裡，你是很難察覺到的。
有人覺得觀呼吸很無聊，我們觀呼吸不是為了觀呼吸啊！觀呼吸是為了看到呼吸跟身體、感受、心念，還有我們的信仰的關係，透過呼吸來推拿，我們很容易受到我們身體病痛的暗示，每一個人都很容易受到身體病痛的暗示，我這裡哪裡痛了，我要去看醫師，你知道嗎？臺灣是全世界對醫療資源最浪費的國家，你有沒有看到問題？為什麼我們要觀呼吸？因為臺灣濫用醫療資源，全世界我看不到第二個國家像臺灣這樣濫用醫療資源的，我看不到，在美國我們照一個胃鏡，要等一個月！在臺灣呢，他可以同一天掛號三個專科醫師，根本是沒有辦法相信的！這是什麼樣的國家！什麼樣的民族？什麼樣的政府？什麼樣的人民？我們自己人迷在其中，不肯醒過來，動不動就以為自己這裡有什麼毛病，那裡有什麼毛病，然後人家亂介紹什麼好藥，吃了就會好，我們到處聽信秘方，全世界我也大概很難找到有那麼多，健康食品在使用的一個國家，那個名字叫做臺灣，為什麼？
這跟宗教活動有關嗎？跟我們的信仰有關嗎？無關；一個有宗教信仰的人他不會這樣子的，他不會動不動就要吃這個、補那個，動不動就去看醫生，要作這個檢查、作那個檢查，那個檢查都是很昂貴的檢查，我們就是這樣在浪費醫療資源，我們政府有那麼富有嗎？我們的社會有那麼富有嗎？沒有！我們的社會事實上比美國有那麼富有嗎？但是我們醫療資源的使用，是美國的十倍，我沒有辦法瞭解這種現象，你瞭解嗎？
我們來計算一下，平均每一個臺灣人使用的醫療資源，跟平均每一個美國人使用的醫療資源，到底是多少？然後我們再來計算一下美國的平均國民所得是多少？台灣的平均國民所得是多少？你知道嗎？現在買東西要到美國買比較便宜，在台灣買是很貴的。要醒過來！如果你會觀呼吸的話，你對你的健康沒有那麼多恐懼的，但是我們台灣人對健康很恐懼，我們台灣人很怕死，很怕生病，很怕老，抗衰老劑、抗氧化劑，這個可以買來吃，很重視養生，很重視吃這個、補那個。天啊！我們怎麼會變成這樣子的人呢？因為我們害怕死亡，害怕生病，我們充滿了恐懼，也許你現在還很年輕，還不瞭解，還不知道什麼叫做生病的滋味，所以你也不瞭解為什麼我們有那麼多的台灣人，那麼的對老、病非常的恐懼。
一個觀呼吸的人，他的心非常的靈敏、微細，他的心量是非常的大，他的思考不僅是個人家庭的問題而已，他還思考全世界的問題（包括世界戰爭的根源、社會混亂的根源）。為什麼人和人之間，沒有「信」的根源，你願意好好的思考這個問題嗎？你會覺得我們這樣的宗教活動是死氣沉沉嗎？諸相非相耶！難道，一定要搖滾樂嗎？難道一定要很熱鬧嗎？才叫做有生命力嗎？才叫做活潑嗎？
一個靜不下來的生命，所有的動都是在掩飾他內在的不安，整個台灣社會就是這樣子！台灣社會的動、亂，因為我們內在很不安，我們怕這個、怕那個，我們有很多怕，一個公投法提出來，哇！兄弟都可以吵架的，夫妻可以反目成仇的，這就是台灣的社會，見諍，一個意見就可以殺人，我們的心量非常的小，政黨之間是一種仇視的態度，沒有信任，只要一提出一個意見，就認為對方是魔鬼，就把對方看成「惡」的化身，為什麼我們那麼容易把對方帶上「惡」的罪名？這就是我們台灣社會，你曾經思考過這樣的問題嗎？這樣的問題有沒有藝術性、有沒有創造性？我們好好來思考。
你真的關心台灣的社會？你真的關心台灣的前途？你真的關心台灣的文化嗎？
台灣存在著很可怕的現象：人和人之間強大的距離感和不信任，政黨之間的成見，已經變成是一種類似種族岐視的東西，怎麼會這樣子呢？我們有心量去瞭解嗎？有一定的靈敏度去理解這個問題嗎？我不想給你答案，因為任何的答案對你來說都只是一種意見，我不想給你任何的意見，我只是告訴你問題在哪裡。
庖丁解牛
古代「莊子」，有一個故事叫做「庖丁解牛 游刃有餘」。我們都聽過這一句成語，這個故事是說：有一個屠宰官，他的主子叫「文惠君」，他很會殺牛（不要聽到殺牛就覺得是殺生，反正就是有這樣的一個職業，甚至是一種官位，專門是宰牛的），我們稱為庖丁。他就在「文惠君」面前表演宰牛，可以說是一種藝術的境界---套句「如入無人之境」，就是「如入無骨節之境」（好像整隻牛都沒有骨頭、沒有關節一樣）。而且宰起牛來還有音樂的節拍，像舞蹈的動作，宰得很漂亮，文惠君很欣賞他宰牛的藝術，覺得：可以在觀賞宰牛的動作裡面，體會到生命的哲學。
庖丁說：宰牛的人有三種---
第一種叫做族庖：每次用刀都會砍到骨頭，一個月換一次刀，
第二種叫做良庖：懂得用切的、不是用砍的，一年換一次刀，
第三種叫做庖丁：知道骨節在哪裡，不會硬碰硬，同時清楚空隙在什麼地方。
他說：前三年我宰牛，我都只看到整隻牛，第三年後，就沒有再看到牛了，只看到縫隙。所以刀一進去，幾乎都不必用什麼力，而且無對象——沒東西、無礙無對，這叫做「游刃有餘」，然後很快的整隻牛就殺好了，而且殺得非常漂亮。他十九年來，同樣是那一把刀，也沒有再磨過，老刀就像剛磨過的一樣。族庖是一個月要換一把刀，良庖是一年要換一次刀，而他卻是十九年都沒換過刀，而且像新的一樣，這真是入了化境啊！
如果這個世間的結，就像一隻牛，你如何做一個善解結的庖丁？
如果世間的苦難，像一隻牛裡面的關節、骨頭…這麼的多，你如何做一個庖丁？
第一次面對牛的人，大概前三年看到的都是一隻全牛，不知道怎麼下手，之後就看不到牛；其實，我們看人也是一樣：前三年你看到的，這個人是男人？是女人？是外國人？是中國人？是台灣人？是有錢人？是沒有錢人？有受教育的？是沒受教育的？這一切，當你練習「取相」之後，你不會再看到這些東西了。
你看到的是：他有多少苦？他有多少樂？你只看到他的苦和樂，關心他的是離苦得樂，關心他的是恐懼、焦慮、不安有沒有減少。早期佛教有一種叫「不淨觀」的練習，練習到最後，當他看到人就只看到骨頭，就像一位醫學院解剖系畢業的一樣，他看到人就只看到骨頭（有一個人練習去看牙齒的不淨觀，他看到人都只看到牙齒，好像他是牙醫師一樣。）
取相
我們修禪定的「取相」，就類似牙醫師在看牙齒，滿腦子都是牙齒的影像，尤其是頭幾年剛做牙醫的時候，滿腦想的都是這顆牙齒、那顆牙齒，那個牙結石長這樣，那個牙神經長那個樣。至於耳鼻喉科，滿腦子也都是耳鼻喉，鼻腔、鼻竇、耳腔、內耳前庭、鐙骨、錘骨、砧骨的結構……，哪個地方有毛病，哪條神經怎麼走……。你可以想像，耳鼻喉科醫師前三年的感覺是什麼嗎？經過三年，慢慢的就沒看到耳鼻喉了，只看到裡面會生毛病的主要機關。
我們對「取相」，都很容易用我們的成見和印象，去判斷和瞭解一個人，比如說：「我是女人，我是一個三十七歲的女人」，光是這樣子的一種形容、這樣的認識，就是對自己有很大的成見。記得我們小學老師，曾出類似的作文題目：如果你是女生，你寫的題目是：如果我是男生。如果你是男生，你寫的題目是：如果我是女生。為什麼要這樣子寫、要這樣子想呢？因為這樣才能夠打破你原來對性別的成見。我們對自己的性別都有很大很大的成見，你想過嗎？今天你若想換一個不同的性別，不用去做變性手術，寫一篇作文就好了；也許一開始你會寫不出來，因為你以為寫一個我是異性的作文，是很不實際的。事實上，它可以打破你原有的性別成見，很有幫助！
這是要練習的，就像取相一樣，要反覆的練習，要像「庖丁解牛」一開始的三年練習。「庖丁」如果再配合呼吸，大概就不用三年了，三個月就可以了。
所謂「全身呼吸」，就你全身都很放鬆地去感覺呼吸。
呼吸的時候，全身的皮膚都有感覺，長呼吸可以做到這個程度。慢慢地，換成短呼吸，短呼吸就是在鼻頭人中的觸點上，去感覺這裡有一個小不點。很安靜、很安靜地的在這裡觀呼吸。當你感覺到的時候，這個小不點，它可以突然變得很小，好像你自己就變成這麼小的一點，然後也可以突然變得很大。你的生命會有完全不同的覺受，你對整個生命的實相也有不同的理解。我們一直以為我們是五、六呎高的人，這樣的認為本身，就是很大的成見。
如果你是三吋丁，或是一公分高的人，再重新看待這個世界時，這是非常有創造力的，絕對可以寫一本非常有創造力的小說。如果你是個250公分的丈二金剛，你看待這個世界是不一樣的。你說我又不是那樣的人，問題是如果你有辦法想像（也就是取相），自己是250公分高的人，只要活個十天就好了，然後再縮小回現在的身高，你對這個世界的看法會不一樣的。這種感覺是很奇妙的。
同一個人，只要在知覺的運作上作十天的模擬，對世間就會有不同的看法。作一年的模擬，效果更佳。譬如你是男人，讓你做一年的女人，裏裏外外打扮成女人，至少在別人眼中你是女人，當過了女人再回過頭來當男人，你的態度就完全不一樣；就好像醫生一輩子如果沒當過病人，是不一定了解病人的。假設是當了三十年的外科醫生，讓你當三年加護病房的病人，如果還有機會再回來當醫生的話，從此以後，當醫生的態度就會不一樣，這才會真正了解，原來醫生都是這樣對待病人的，自己都不知道，就是需要這樣子的模擬啊！
其實我們平時真的很少能將心比心，那是因為我們的心都很粗，而心粗的原因就是不會呼吸。
所以，當醫生的沒辦法很快的進入病人的覺受，當男人的就很難避免大男人主義，因為他一直覺得自己是男人，而所謂的小女人就是一直覺得自己是女人，所以也活不出大丈夫的氣魄，只能永遠的當女人，只好下輩子當男人了再來成佛吧！這是豈有此理！你覺得我們在場的都是女人嗎？不是啦！大部分都是男人！不要取外相！很多人問我：現在學佛的人為什麼以女性居多？我回答他們：因為現代的女人比較像男人。也許這樣的答案很多人未必滿意，因為很多女人不喜歡像男人，很多男人不喜歡像女人。不過，老實說，現代的女人真的比較像男人，而男人也比較像女人，相信嗎？
很多人反對佛經上說的：女人要變成男人才能夠成佛。其實這跟時代背景有關，而且所謂的男女也非一般觀念上的「男女」。男人指的是一種「性格、氣魄」，就佛教而言是指「出離心、大慈大悲的心」。
南朝傅大仕有一首詩：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」手握鋤頭卻說空著手，騎在水牛上卻說是步行，人從橋上過，橋流水不流，這都是意象詩詞的表述方式。「橋」即代表世間的對待，「水」是代表出世間的心；「橋」是代表境界（境界是一直在流），「水」代表「不動的心」，用不動的心來面對流動的境界，就是所謂的橋流水不流。雖然我們手握鋤頭，但我們的心是空的、沒有任何的抓取，這叫做「空手把鋤頭」。雖然騎在水牛上，卻有步行的心情，這是一種人牛一體的感覺，所以牛走就是人走，這就是宗教的智慧啊！
宗教的智慧絕不是死氣沉沉的。「懂得呼吸」才能更勇敢的面對生命。生命無限的美好，卻帶著無限的苦難，如果我們真的懂生命，我們的心就會真的體驗到世間在裡面。什麼叫做世間在裡面？就是整個世間的苦難，都在我們的血液裡面流來流去啊！我們所看到的、所在意的，絕對不只是家裡的平安而已啊！我們真的有寬廣世界的眼光，有歷史的眼光，有文化的眼光。做個具有大氣魄的人！絕對不做好死不如賴活的人！
今天的台灣，今天的中國，絕大部分的人都是那種好死不如賴活的人，這樣的生命是沒有尊嚴的，沒有莊嚴的。整個社會吃、喝、玩、樂，雖然外表包裝著所謂的藝術，可是卻一點都看不到所謂的藝術，只看到有所求、只看到荒唐與沒有尊嚴。台灣社會在動亂，可是醒過來的有幾人呢？我們只是著急，卻沒有方法，我們對持不同意見的人照樣是仇視的態度，這就是台灣！一個被詛咒的國家。你知道嗎？台灣目前的政黨對立，已經類似美國早期的種族歧視，藍的綠的竟衍成黑白的種族問題，為什麼？因為這個國家已經沒有文化、沒有思想了，只有利益、只有意識形態。你不覺得很可怕嗎？
面對這麼大的苦難，你的心靜得下來嗎？如果心靜不下來，你就不可能對社會有任何幫助，你不可能走出被詛咒的框框。
要談意見，每個人的意見都很強。彼此動不動就心浮氣燥、就惱羞成怒，就正面來看，多得是義正辭嚴，太多這樣的人、這樣的事了，到處都是。我們需要這樣的社會嗎？我們真的關心台灣的社會？真的關心台灣的藝術（美的創造力）？真的了解什麼是宗教活動嗎？其實，即使參加了禪修，也未必就等於參與宗教活動。聖脈的宗教活動是從跟老師連線開始，不是從禪修開始，只要還沒有連線，就是還沒有參與真正的宗教，禪修只能算是聖脈的「會前會」，還沒正式進入！真正跟老師連線才是真正的跟老師交心。
什麼是愛？我願意跟你分享我全部的生命，你也願意跟老師分享你全部的生命，那就是愛！你願意嗎？當你願意時，才開始知道什麼叫做宗教，如果還沒有準備好，是不可能知道什麼是宗教的，都只是像在參加媽祖祭典之類的活動而已，那絕不是真正的宗教啊！宗教活動是跟聖賢交心、跟天地交心的一種活動，絕不是像迎佛牙、燒香拜佛一類的宗教活動。每個社會都需要真正的宗教活動，但是真正的宗教活動卻很少，台灣尤其少；別以為台灣處處有宗教，那都只是個假象罷了。
剩下一天半了，在這最後的時間，還是要將一天當兩天用，好好地把握時間。在最困難的時候、最不可能的時候，好好的把自己的呼吸看好。不要再攀緣了、不要再打破禁語了。宗教活動一定要禁語嗎？如果有兩天不能說話，突然可以講話會感覺特別甜蜜！就像糖吃太多，很容易昏沉的，所以，請不要打破禁語！今天我們同修有不少人打破禁語，我們既往不究。來這裡就是遵照道場的規矩，規定禁語就是禁語，規定不遲到早退就是不遲到早退。
真的很難得有機會好好的靜下來，把注意力放在呼吸、放在姿勢、放在法上。真的很難得有機會，整整五天跟117位修行人一起來看呼吸，一起來體會世間的和平從自己內心的和平開始。我們的內心有那麼多的雜念，甚至充滿許多自以為是正義公平的理念，你以為這些雜念、理念，可以帶給社會和平嗎？不能的。這個世間充滿了欲望（我的欲望）、充滿了意見（我的理念），真的好可怕！佛教就是在探討這些問題，稱之為「我見、我欲」，更細微的就叫「我慢」。
每個人的自尊心都很強，這樣的自尊心卻障礙了我們，根本看不到世間的實相。你如果真的了解現在世界動態，這個世界的實相的話，會真的覺得是個很沉重的負擔啊！如果你不觀呼吸，你會受不了的；如果你沒有一定的捨心，你會承擔不起的，然後對這個世界的看法，會變得很偏激，對這個世間卻毫無幫助！
每個人都想要對社會有助益，都想要改善這個世間，但是要從哪裡開始呢？你說，說法就好了！你說什麼法呢？法，也可以是很動亂的東西。今天台灣的公權力在哪裡？台灣人民會完全聽從政府的話嗎？政府又能代表法嗎？我們的觀念相當不清楚與混淆，社會媒體很不負責任，你知道嗎？怎麼辦呢？
希望大家在最後的時間都能把心定下來，如果對聖脈的法有興趣，歡迎參加夏季的十日禪；夏天的十日禪會比冬禪更嚴格一些，錄取標準也嚴格很多。如果有機會，我願意跟你們分享我全部的生命；如果你們願意的話，也讓我能分享你們全部的生命，好嗎？