大卿導師開示於2004.07.22岡山教師研習營
生長在台灣，在一個國際競爭、外交孤立的臺灣社會，我們蠻容易形成一種島國的心態。在古老的時代有幾個大國，通常每個大國都是以天下自居，都自稱天下，每個國家都自稱中國。中國不是指現在的中國，希臘也是中國，印度也是中國；中國，意思是說我就是全世界最中心的國家，把自己的國家看成天下，以種族意識為主的領土情紜，與現代的國家觀念大不相同！
兩百年前的東方當然也沒有現代的國家觀念，一百六十年前的日本人沒有，那中國人更沒有，它自稱中國，但不是國家，中國不是一個國家喔！他是天下，他就是天下。你會覺得那膨脹得太厲害了，但是相對於島國，那就又收縮得太厲害了；過去有一點點膨脹不良，但是現在收縮得很不良，我們一直把自己看成一個很小很小的國家，這就是島國心態。
現在發生在國際間的事務，臺灣除了少數的社論發表一點點的感想之外，很少有人會去關注，因為我們總覺得自己國內的事情就管不了，一到選舉，政黨那種極端的對立，小小的一件事情，就惹得報紙每天登，電視天天追，好像不知道甚麼是最重要的事情，不知道甚麼是不重要的事情，媒體已經分不清楚，甚麼是重要和不重要？緊急和不緊急？比如說，最近仁愛鄉的事情，可以天天電視報導，像這樣的事情在美國那是不可能發生的，絕對不可能的。可能報導一天，而且是一個小篇幅，第二天剩下一點點，第三天就消失了。我們島國的人民，就變成好像自己家鄉發生了不幸，中央政府要負絕對的責任，然後自己不必負甚麼責任，這就是一種島國的心態。
宋朝有個理學者叫張載，講過一句話「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平。」這樣的一種信念、理念，就是一種把全世界看成自己國家的一種理念，『天下』本來就有這個意思。古代的天下，就是整個天底下都是我們的國家，當國家主義出來的時候，或者所謂的民族主義，當這個理念出來的時候，它很容易、很容易國家的觀念變得很狹隘，看事情的角度就很小，人民就不太容易知道，整個生命的方向是甚麼？國家的方向是甚麼？
如果今天我們住的地方是全世界第一強國，如果我們是用第一強國的角度來學習，學習社會科學、學習自然科學、學習生態科學、學習歷史，我們整個的視野跟現在是不一樣的，這就是『走出框框』。舉例說：你一直以為你是某一性別，你一直以為你是某一個年齡，這樣子的性別和年齡，就是很大的框框。你以為你是臺灣人，你以為你是中國人，這就是框框。我們缺少一種格局，就是一個大國的、一個非常偉大的國家的那種心。當我們不願意期許自己是一個偉大國家的子民的時候，我們看事情的角度，就會完全不一樣；我們就會很自卑。自卑跟謙卑不一樣，如果我們很自卑說：我們臺灣那麼小，我們對世界不可能有甚麼影響力，光是這樣的一種自卑的情結，它就絕對會影響我們整個教育的格局走向！
期許自己的國家，是全世界最偉大的文化國家，並不是自我膨脹，為的是眼光深遠，為的是能有看到整個世界的全方位角度。
我說一下我修學的歷程，我在初中二年級，就迷上了修行，當然迷上修行又有前面的因緣，就不說了；就從初中二年級一直到高三，整個五年的時間我都泡在宗教的修行裡面，那最大的受益就是飽讀了文言文，讀了非常非常多的四書五經，宗教古典的書。所以五年下來，我其他的功課都很不好，因為我都沒有在念書，只有國文100分，其他都不行。國文好也不是念國文課本來的，因為那時候讀了太多的古書，無形中，古文就特別好，然後呢！考大學考不上，第二年再重考，就糊里糊塗的，本來是要考醫學院，因為我知道第二年重考也是考不上，所以就改考社會組，就糊裡糊塗的考上了。
社會組還是比醫科容易很多，考上以後我就突然有一個很大的衝擊，因為我整個的心裡面，思想是宗教人的思想，是修行人的思想，對外界的知識，對世間的知識不多。我遇到的困難就是：我所瞭解的東西，沒有辦法跟同學溝通。有一次，學長為演辯社招兵買馬，找我們一些學弟去參加辯論隊，結果他們發現我講出來的話是文言文，不是白話文，沒有人用文言文辯論的啦！我這才知道我講的話人家聽不懂，那個激盪很大喔！然後又發覺我講的話，很難跟人家溝通！突然我的腦海裡飄進來一句話「一事不知，士者知恥」，一件事情不知道，這是個讀書人的恥辱。哇！這下我可苦了，我拼命的念書！我們那時候學校才二十二個系，我幾乎每個系都去旁聽，哇！很苦！聽不懂的硬聽，為了學習世間的知識，花了相當大的苦工。我一天念兩本英文書，沒有間斷，你就知道四年下來，我念了多少世間的知識，我是拼出去了！豁出去了！這樣的一種衝擊，給我很大的幫助，因為我學的是比較屬於古人的一種東西，所以我看事情自以為是。你可以說很自大，我是自以為我是一個偉大國家的子民，你知道嗎？
當成吉思汗征服那麼多歐陸國家的時候，他的子民心裡面常常想的是：『我們是偉大國家的子民』。那種看事情的視野就是全方位的。
如果我只是認為，我是一個臺灣人，住在一個很小的國家，一個在國際上倍受孤立的國家，在經濟成長中，一直在國際競爭的空隙裡求生存的國家。如果是這樣的在看事情，跟你保證！那看事情的角度，絕對跟唐朝的漢人看世界不一樣，絕對跟元朝時代的蒙古人在看事情不一樣。好像我們今天不是世界上最強大的國家，我們就得變成很自卑，這是非常大的自我設限，框住了我們思考的格局，因為我們沒有格局，所以沒有辦法看得很清楚，我們不知道，臺灣在全世界扮演甚麼樣的角色？會覺得我們不是一個舉足輕重的國家。
今天想到在全世界舉足輕重的國家，我們會想到美國、中國大陸，很少人會想到臺灣。我們妄自菲薄，非常的看輕自己，非常非常的看輕。但是！只要一讀到古書，那種氣勢磅礡，就完全不像現在這樣！古人那種氣魄雄偉，看事情就是有很大的差異，整個天下都是他的國家。而我們現在看事情，不是這樣！我們看事情都是從臺灣出發。
這樣講會不會眼高手低，不會！我們是立足於臺灣，但是眼界要大，我們現在在談的是眼界，不然就是會見樹不見林。
我們一直在講全人教育，事實上有誰真的受到全人教育？我的全人教育是因為受到刺激拼來的，我是拼出去的。我給八個字害死了，害得好苦啦！叫做「一事不知，士者知恥。」奇怪！這八個字就是在讀古文的時候，不小心就跑進去。凡事我都要知道，華語我也要懂，數學我也要懂，經濟我也要懂，甚麼系我都要去修，修不懂，就一直拼、一直拼，不然的話，我是政大新聞系畢業，怎麼會去美國念數理經濟呢？你看那是不相關的科系嘛！對不對！我在政大的輔系是政治系，但是我實際的輔系是幾乎含蓋二十個系，就是每一個輔系至少要修二十個學分。
我讀了很多的歷史、政治、經濟、心理學的書。我讀心理學的書是遠多於心理系畢業的；讀醫學的書也是遠多於醫學系的。你沒有辦法想像我讀過的書有多少，沒辦法想像的。當然我不是說你要這樣子，因為我是在一個沒有人指導的狀況下學習，總覺得，我這個不可以不懂，那個不可以不懂，就這樣硬塞，把一大堆的知識硬塞到自己裡面去；我總覺得這個不知道，會妨礙到我另外一個知道。因為學問就是很容易會偏，自以為你懂醫學，你就會忽略了醫療行政，你自以為你懂醫療行政，一個傳染病來，我們就很容易起心動念去批判這個，批判那個。在批判的時候，事實上我們的知識是相當匱乏的。
今天來談環保問題，我們有很多的意見，談營養學的問題，我們又有很多的意見，沒有知識或知識本位，都是很可怕的東西；我今天只是用一個過來人的經驗來談，我看到了知識的框框，看到了一個島國心態的框框，我們如何從這理面走出來？我們受限於有限的知識和媒體的報導，對社會做了很多偏頗的判斷，對自己的家庭，對人際關係、夫妻關係、父母與子女關係、同事關係，對我們所瞭解的國際關係，都下了很多的判斷。這些判斷變成我們的框框，知識一旦變成框框，如何可能從這個藩籬跨步走出來！這個時候就是要回到（張載）那四句話：為天地立心。立甚麼心啊！為天地立甚麼心啊！我讀到這二十個字的時候，這些字在我腦海裡面迴盪一千萬遍，沒有誇張，這就是古人的氣魄！現在念書的人會覺得這事很荒唐，這二十個字簡直是天方夜譚，太不實際了！太眼高手低了！我認為，這二十個字必須放在心裡，一直去思考。『為天地立心。』立甚麼心？『為生民立命。』立甚麼命？走出島國的心態，就要有這種胸襟氣魄！好好的來看待整個人類的心性問題，你才能夠真的縱觀國際的現實，然後從國際現實裡面，去看到臺灣能夠扮演的角色是甚麼？然後全方位的看整個的教育要怎麼樣的下手，我們須要給我們的小孩甚麼樣的知識？整個大方向沒有出來，真的好像在一個廣闊無垠的沙漠裡面，迷路了！我們迷路了！
因為我們今天所走的路線，幾乎只能模仿美國，而且絕大部份都是模仿美國，美國錯了！我們也要跟著錯！你幾乎沒有選擇。全世界的軍事、學術、經濟、還有那種讓你感覺到最有力量的國家，就是美國。很多國際上的、軍事的、學術的、政治經濟的觀點，我們唯美國馬首是瞻，你很自然的就會用他的角度。因為我們會覺得，那是站在一個至高點在看事情，但是真的嗎？美國人有為天地立心嗎？美國人有為生民立命嗎？美國人有為往聖繼絕學嗎？美國人有為萬事開太平的氣魄與胸襟嗎？如果沒有，那它就不是一個文化大國；如果是，那他就是，任何一個國家，如果他的人民一直把這二十個字放在心上，那他就是一個文化大國，即使它的土地面積很小，人口很少。
為天地立心•找到我們的本心
人類共同的本心到底是甚麼？這個本心沒有找到，我們就會覺得別人跟我不同類；你知道人為什麼能夠跟人打仗嗎？你要把他看成非我族類，看成同一個族類怎麼打啊！你知道我們以前當兵的時候，鎮暴部隊要怎麼組織嗎？就是要找一些山地同胞，盡量找山地同胞，不然你怎麼去鎮同胞的暴呢？而且鎮暴北部儘可能找南部的人去，要鎮暴南部就找北部的，懂意思嗎？這個意思就是說：我們當要把對方看成是敵人的時候，必須把對方看成非我族類，你必須看成他跟我是不同心的，不然你下不了手的，你下不了手！
美國南北戰爭，一百多年前的戰爭，你知道它是怎麼戰的嗎？排排站，互相射。你如果看過電影，就會覺得它們好奇怪啊！怎麼會是這樣子呢？士兵就好像那足球隊各站一邊，準備踢球的時候各站一邊，然後各自拿一把槍，在可以射到的距離互相瞄準，然後，你就會看到一排排人倒下去，你怎麼會下得了手呢？如果你是在場的那一個兵，如果對方有你認識的親戚，還有你的朋友的好朋友；這個槍難到只是一個長官的一個命令，你就可以這樣子？就這樣射！你那樣的感覺，就是在自殺！自己殺自己啊！
所以，今天那個心沒有找出來的話，這整個世間有太多人「非我族類」，你會去之而後快，你會想到去死好啦！去死好啦！我們社會的問題就是這樣子，一步一步的發展出來，在所謂的白色恐怖時期，就是在陳文成事件、跟美麗島事件、還有林家血案，這個之前，有一種濃郁的白色恐怖；為什麼你可以對林義雄的家人，他的母親及三個女兒下那麼重的毒手？為什麼？因為非我族類，跟我是不同類的，所以他們沒有覺得他們在殺人，才有這種殺法；那種殘殺的方法是，陳文成從五樓高被丟下來，其實也不是從五樓高被丟下來，因為被丟下來也不可能三個內臟破裂，不可能男人的恥骨破裂，不可能的……他是先有重傷，已經死了；誰能夠下這種毒手呢？因為殺人的人，一定是把他看成不是人了。我今天在講的是一個殺人的心理啦！今天為什麼會有那麼多的暴力，殺人或者是戰爭，因為不同心！因為不同類！我已經沒有把你看成是同類了。
『為天地立心』，有那一種教育在教這個？我們的成人教育，我們的全人教育，有在為天地立心嗎？我們真的有在感覺人類，別的國家的人，也是有這個心嗎？我們有在教嗎？好像沒有！以色列的人有在教巴勒斯坦人，也有跟以色列人一樣的心嗎？大概沒有！巴勒斯坦的人有在教以色列的人，跟他們有同樣的一個心嗎？大概沒有！美國人有在教阿富汗人，跟他有同樣的心嗎？大概沒有！我們不願意教，因為教的話你會生出感情來，自然就會有感情，很難敵愾同仇！太難了！我們要發動戰爭，幾乎必須把對方看成非我族類，我們不同心！
不講戰爭，我們再縮小範圍。我們要對人不好，首先要把他看成跟我不同心，是不是！如果同心，你怎麼會對他不好呢？就是因為他跟我不同心，甚至非我族類，不然你如何可能對他不好？第一個我們要找到這個心，這個心是最乾淨的心，這個心就是佛陀的心，這個心就是耶穌基督的心，這個心就是古聖先賢的心，那一種有大心量、大氣魄、大胸襟，然後又無比清淨的心，我們要找到這樣的心，我們要教育這樣的心。
全人教育從這個心開始，然後再來是『為生民立命』，立甚麼命？立志趣合一的命。我們很多人做事、上班、學的啦、做的啦！都不一樣，他做的事不是他的興趣，他總覺得整個人被疏離開來，他的心、靈、身，是一個分割的狀態，好像他只是為了五斗米折腰、他為了活下去去上班，他不是為了真正的愛去上班，教書不是他生命最大的興趣，他卻去教書，因為只是為了活著，為了要一份薪水。
立命！為生民立命，就是要幫助我們去找到，我們每個人活著，都可以為了真正的愛活著，不管是甚麼工作，都是為了打開我們的心量。甚麼工作都可以做，只要自己能夠勝任，然後自己又能夠很由衷、很認真、很勇敢的去面對、去學習。職業沒有貴賤，我們要打開這個環節。不要以為小學畢業就要念國中，國中畢業就要念高中，高中畢業就要考大學，大學畢業就要出國。不要以為那個學生上課實在聽不懂，一定要讓他坐在那裡，不要一直責怪為什麼這些學生不想聽課，學生為什麼要去網咖？為什麼不聽課？因為他覺得聽課是浪費他的時間，浪費他的生命。
我們學過物理、學過數學、學過化學、學過英文的人都知道，你進度只要趕不上，就不可能聽得懂，你坐在課堂上百分之百是浪費時間、浪費生命，為什麼我們不能夠，很機動地輔導這些聽不懂的，輔導他們去學習一種生活的技能，他可以去學電腦啊！可以去學水電工啊！可以學修車啊！然後呢！學了三年他已經變成修車的高手了，然後他突然開竅了，想要念一些普通中學的知識，也可以再回來啊！
我們的學習機制，非常地非常地僵硬！家長士大夫的觀念很強，不管我們的小孩聽懂聽不懂，你就給我坐在教室，他實在是完全聽不懂，也不可能聽得懂，你只要有幾節課聽不懂，再下一堂課，你不可能聽懂的；因為知識這種東西，化學、物理、數學，這種東西它是一點一點推上去的，你沒有學會前面幾章，後面幾章你是不可能懂的！
我是常常跳級念書的，實在念得很痛苦，因為以前在美國也是這樣，有一些需要選先修的科我沒有修，之後修那個課，天啊！真的是好難好難啊！好困難啊！比如說，你沒有修基本的微分方程，你要去修微分幾何，那太難了啦！微分幾何很難呢！如果沒有一些基本的基礎知識，你要修那一些課就不可能。不要小看中學的數學，一些基礎你不會的話，你坐在那裡，耳朵豎起來，非常非常認真，任憑你如何聚精會神也是完全聽不懂。為什麼要強迫他坐在那裡呢？綠葉襯托紅花嗎？沒有道理耶！我總覺得我們需要更靈活的轉學機制，更靈活的輔導就業機制。以後他們想要回來念書，我們再給他機會。這不是放縱，這是瞭解！瞭解了以後，我們才願意這樣去做。我不認為這些學生是偷懶，也許有一段時間他偷懶，但是他真的後悔了。或者是他當時程度，就是沒辦法趕得上，學校就是有一定進度，不能為了幾個學生延後進度，或者下課去輔導他，靈活是很重要的。也許，他在行政作業上會有一些困難，這些都是可以克服的，沒有道理讓聽不懂的學生，繼續坐在那裡聽，沒有什麼道理的！我們需要改變書呆子的觀念。學會修車、學會水電、學會木工，絕對不會輸給大學畢業的卻什麼都不會，只堆了一些知識的人。
立命！『命』包括以上說的這些東西。我們所學的，真的是很活潑的東西，我們所做的，真的是我們的最愛；然後呢？打開自己的心量，不要為了工作而工作，今天不管我們選擇什麼工作，我們都可以在職場跟人建立良好的關係。幫助我們學習愛與關懷同事，工作可以是為了愛，在學校上課也可以是為了愛。有這樣內在的宗教情操，或者是使命，我們就稱之為生民立命。這才是真正的全人教育，為天地立心、為生民立命，才能夠真的為往聖繼絕學，絕學就是以後沒有了，現在不學習以後沒有了啦！『絕』就是絕待天地，就是絕無僅有，真的是非常殊勝、非常的稀有難得，叫絕學！
古人的智慧到底留下甚麼呢？我們有傳承嗎？我們有傳承往聖的智慧、勇氣、氣魄與胸襟嗎？從事教育工作的人，願意把這件事放在心上嗎？期許自己、鼓勵自己，在同事之間互相的來勉勵，我們有這樣子在做嗎？是一個島國心態的老師，還是一個世界上最偉大的文化大國的一個老師的心呢？沒有為往聖繼絕學，就不可能為萬世開太平；因為我們沒有往聖的智慧，沒有他們的心量！沒有把全世界的苦難放在心上，我們對知識缺少一種宏觀，我們對全世界的困難缺少宏觀，我們可能有一點微觀，但這樣的微觀可能是一種偏見、一種成見。你可能會說：『這樣的格局好大喔！』對一個島國子民來講簡直是天方夜談，我們願不願意有這樣的一個格局？我們願不願意有這樣的世界眼光？歷史眼光？重新來看待自己，重新來看待自己的故鄉，重新來看待自己的國家，重新來看待我們的教育問題。只有這樣才不會人云亦云，只有這樣才不會唯美國馬首是瞻，才不會美國走錯了，我們也跟著錯了。我們承認美國是世界上最強大的國家，但願它未必是文化的大國，我們稱讚美國有最強有力的電影藝術那種宣傳力，但是它不一定給我們的社會很好的影響。雖我們沒有足夠的力量來吸收人家的好東西，但不要只是吸收人家的糟粕。我們有沒有篩選的力量？我們有沒有這種智慧和勇氣來跟所謂的軍事大國對話？我們有沒有？
在一個國際外交這麼孤立的島國，我們憑甚麼立足於世界？我們憑甚麼立足於天地之間？這個區分不出來，我們整個格局不打開，我們就會小鼻子、小眼睛去計較男女之間瑣瑣碎碎的事情，我們看不到問題的根源，甚至我們被整個媒體騙了，我們被所知道的東西框住了。我們所學的，竟然沒有打開我們的視野。進入學校吸收知識，是為了打開我們的視野，讓我們能夠宏觀，然後在宏觀下，知道要怎麼落實生命，並將我們所學的東西，跟周遭的人分享。
我們有沒有這種氣魄？我們有沒有這種胸襟？我們有沒有這種視野？我們是不是都很悲觀？是不是都很無力感？是不是都很自卑？不是說『啊！我人微言輕啦！』我們是不是很沒有信心？信心從那裡來？從往聖的絕學來！從明白我們的心是如來的心來，從明白我們的命真的是可以非常的美麗。走出我們的框框！走出我們狹隘的格局！△TOP