序

涅槃以不放逸為食

「一切有情皆依食住」，一切生命都需要吃。生命的基本特性是吃，不是生殖。小孩子有生命，但不能生殖；騾有生命，工蜂有生命，工蟻有生命，不孕症者有生命，要吃，但都不能生殖，可見吃是非有不可，生殖則不是非有不可。

食可以是滋養，不當的食則是負擔，甚至是禍患無窮，所謂禍從口入。有種種食，呼吸是食，飲食是食，六根觸是食，意思（意願）是食，識的分別與連結是食。懂得攝「食」，就是飲食知量、六根知量、睡眠知量、進退舉止合宜，一切滋養都導向解脫。

涅槃解脫亦有食，以不放逸為食。不放逸的原文appamada，字根有二。一是不憍醉，不憍醉於我慢；二是念茲在茲，沒有心不在焉。修行就是從憍醉中醒過來，從心不在焉中回神，不斷歸零，回到原點，從你我都不認識開始，願意讓過去真的過去，重新認識彼此，重新走在法上，走在真理的道路，從今而後只有法，只有法眼，依法而住，沒有離開八正道的對待，只有一心走在解脫道上的絕待。

不依法眼，就承認自己什麼都沒看見，什麼都不知道。不依「淨信」、不依「淨法眼」，一切的「看見」、「知道」都不過是不知量的反應，都是白白受苦的根源。

解脫之道無它，從憍醉、失神中醒過來。

大卿 弘法師書於美國洛杉磯2000/4/24