長呼吸

就是體會呼氣---最舒服的呼氣；體會吸氣---最舒服的吸氣，

去體會最舒服的長度，叫做長呼吸。 

我們是帶有聖性的鬼，可以無所不在，不要一直把自己看成是個五、六呎身軀的人。要把自己的心練成和小精靈一樣無所不在，首先就是要練我們的姿勢，先讓我們頭頂青天，隨時感覺我們的頭頂是接著青天的。 

頭頂兩耳上方連線交會處，稱之為「百會穴」。去感覺天空有個大磁鐵，吸住我們的頭，讓頭毫不用力地懸在虛空中，穩住姿勢，頸部也不用力。脊柱的打直是因為頭被拉直的關係(被拉上去)，脊柱是直的，但不用力，直不是挺直，而是很自然放鬆地正直。 

找一個呼吸最舒服的長度，心要很安靜才能找到。找到的時候，再去感覺頭頂百會穴的地方--- 頭皮呼吸的感覺，感覺它有點麻麻的，甚至癢癢的。當我們心很靜、很細的時候，會在頭頂的麻癢處上方感覺有一個小光球，突然小光球往下浸潤、滲透到整個頭部，整個頭部變亮了起來，頸部也亮了起來，肩膀、胸部、背部、雙臂、腹部、腰部、臀、胯、大腿、小腿，乃至腳趾頭全都亮了，整個身體變成一個透明體。 

當找到呼吸最舒服的長度，然後在頭頂「百會穴」的地方呼吸，吸氣從「百會穴」進來，呼氣也從「百會穴」出去。 

再練習吸氣從「百會穴」進來，所謂進來就是---開始吸氣的時候去感覺頭皮的感覺，快吸完氣的時候去感覺腳底湧泉穴的感覺；開始呼氣的時候去感覺腳底湧泉穴的感覺，快呼完氣的時候，去感覺頭頂「百會穴」的感覺。

全觸

       用整個身體呼吸，讓聲音變成空氣的波動，讓念頭也變成波動，讓波動穿過我們的身心，聲音不再是聲音，念頭不再是念頭，一切流過，來了去了。可意的、不可意的都在打開心量，幫助我們看到無常！

佛經中提到佛陀「舉身微笑」，整個身體都在微笑；提到「佛陀走路」如大象走路，用整個身體在走路，不是只用腳在走。修行人聽聲音，不只用耳朵聽，更是用整個身體在聽；看東西不只用眼睛看，更是用整個身體看；吃東西不只用嘴巴吃，更是用整個身體在吃；鼻子嗅東西不只用鼻子嗅，更是用整個身體在嗅。

所以，呼吸不只用鼻子，更是用整個身體在呼吸。當一個咳嗽聲音進來的時候、當一個噪音進來的時候，聲音不是從耳朵進去，而是整個身體在吸收那個聲音。 

一個道家或道教的行者，以及練習氣功的人，他們是用「丹田」聽，當聲音進來的時候，首先震到的是他的「丹田」，不是耳朵。「丹田」變成他另外一個心臟、另外一個耳腔。當我們很放鬆的時候，做什麼事都是用整個身體---眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、嘴巴嚐…，都是用整個身體去觸，這只有很放鬆、完全放鬆，才有可能。因為完全放鬆，所以整個身體觸；因為整個身體觸，所以完全放鬆，沒有哪一個先、哪一個後，同時進行。

禪堂有人打呼、打嗝、打哈欠，這些聲音難免會干擾到旁邊的人，相信每個人都不希望干擾到別人，所以請你打呼小聲一點。你說：「怎麼可能？」「可能啊！一定要右側臥」。打呼大聲，鐵定不是右側臥，右側臥打呼一定很小聲的。打嗝也請你小聲一點，打哈欠更是要小聲一點，不要怕大家不知道你在打哈欠。

周圍受到干擾的人，要練好聽功─「聽的功力」。用身體聽，不要老是用耳根聽，那叫做六賊（眼耳鼻舌身意），不叫做五官。能夠作主的才叫做五官，不能作主的叫做五賊。賊，指偷東西的。用身體聽，不要老是用耳朵聽。

這需要練習，練習，不斷地練習，上座要用功、下座更要用功，不斷地練習。

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