信、望、愛是《新約聖經》--聖保羅所強調的，他說「信、望、愛」是我們生命的依止，而其中最重要的是「愛」，信望愛很接近佛教講的「三寶」--「佛、法、僧」。 

「佛」是指圓滿的心。意思就是我們每個人都有一顆最圓滿的心；「成佛」就是成就我們最圓滿的心。「佛陀」，不單是指兩千五百年前在尼泊爾的那位充滿智慧、慈悲的覺者，另外的意思是指我們每個人都有圓滿的心。

「法」是人生一條圓滿的道路。

「僧」是圓滿生命與生命的關係。

 

「三寶」與「信、望、愛」 

「信、望、愛」是基督徒生命的依止，所謂生命的依止，就是無論做什麼事都會想到：我的「信」是什麼？我的「望」是什麼？我的「愛」是什麼？生命的信念是什麼？生命的動力是什麼？做什麼事最有喜樂？那就是心中有「愛」！最有動力的就是「望」，整個生命的信念就是「信」！ 

無論有沒有宗教信仰，我們都有信念、有動力、有喜樂的那個東西，我們稱之為「愛」；對人、對事，充滿了喜樂和感動，就是「愛」。所謂的宗教信仰其實很廣泛，不是受洗了才算基督徒，有唸佛才算佛教徒。每個人的內心深處都有宗教情操，那是種很乾淨的心、很單純的心、很純淨的情，願意時常跟天地交心，這就是宗教情操！ 

基督徒常喜歡講：「上帝啊！」、「主啊！」，其實這樣的呼喚，跟古代的人講：「天啊！天啊！」可以是一樣的意思；當我們呼喚著「天啊！天啊！」，內心不是在跟某一個人說話，而是對天、對地、對冥冥中的一個力量在說話，甚至可能只是一種的請教、傾聽！我們常想要跟不可知的力量溝通，因為生命裡有太多的無常、太多不可知的因素，我們想要得到某一種啟示，所以會喜歡觀察大自然，喜歡讀古老的經典，嘗試著想從大自然、從經典中得到啟示；我們真的很想知道，什麼是人和人之間最圓滿的關係，什麼是生命和生命間最圓滿的關係，我們找到了嗎？有由衷、認真的在找什麼是「我」？什麼是「自己」？我們了解自己嗎？我們了解人性嗎？「心」真的可以圓滿嗎？人和人的關係可以圓滿嗎？夫妻的關係可以圓滿嗎？父母子女的關係可以圓滿嗎？兄弟姊妹的關係可以圓滿嗎？朋友跟朋友的關係可以圓滿嗎？公司主管跟部屬的關係可以圓滿嗎？聽起來好像是一種倫理學，其實這就是宗教。 

宗教是很廣義的，它是種生命的體驗。社會上有很多人害怕宗教，其實，他們所害怕的宗教絕對不是宗教，宗教如果讓人害怕就不可能是宗教。聽說世界上有三大東西最具排斥性，哪三個？政治、愛情，還有宗教！其實，真正的政治沒有排他性，真正的愛情沒有排他性，真正的宗教也沒有排他性。嚴格說，我們是不懂政治、不懂愛情、不懂宗教的！如果想了解對方是否真的了解政治，有個很簡單的是非題檢驗，就是問他有沒有排他性？有沒有排斥對方？如果答案是：「有」，那他是不懂政治的。『我從事政治幾十年了，怎麼會不懂政治呢？』只要有排他性，就是不懂政治。政治是種談判藝術，跟經營管理、國際貿易一樣，談判藝術是沒有對立的，因為有對立就沒辦法談判，只能角力，比賽誰的力氣較大？角力不是政治，政治是種談判，就像商場交易的買賣關係一樣。政治的雙方各代表不同的選民，訴求他們各自利益，所謂政治協商就是達到彼此可以接受的協議。 

愛情是很自然的，應該是讓人心量廣大，讓生命更開闊美麗的！就像我們講：愛情應該是一加一大於二！可是我們卻很少看到一加一大於二的愛情，表示我們不懂愛情。我喜歡用經濟規模的觀點來探討愛情；比方一個工程一個人做十天，一乘以一，等於十個工作天；兩個人做，做四天，二乘以四，等於八個工作天；如果是三個人做，每個人需要三個工作天，三乘以三，是九個工作天。就這個例子而言，一個人做需要十個工作天，兩個人是八個工作天，三個人是九個工作天。這個例子就經濟學的角度來看，兩個人的配合就是最好最有效的經濟規模。 

人跟人之間為什麼會想發生很深的感情呢？因為我們相信「一加一」可以大於二，兩個人在一起做事效率是最高的。以經濟規模來看愛情，就常會看到愛情不是愛情，它是互相扯後腿，兩個人走路卻只看到三隻腳，只會走得更慢不會更快；另一種是看到兩個人走路，地上卻只有兩個腳印，那是因為還要背著對方，像這樣的愛情是很普遍的！從經濟學的角度看愛情，會看得很清楚。 

愛情還談經濟學？這太現實了吧！我們只是談規模的問題而已，談當初為什麼要談戀愛的本心。當初認為只要在一起，彼此的生命加起來就更可以發揮最大的效用，對不對？我們一定有這樣的相信，否則不可能想在一起的，要不然，何必呢！早知如此，何必當初！早知道每次出門就要牽牽掛掛，離開後就忙著打手機查詢對方的行跡。為什麼不能相信對方呢？愛情為什麼讓人那麼牽掛呢？其實愛情是百分之一百的信任，你找到愛情了嗎？找到百分之一百可以相信的人了嗎？ 

「這個時代不可以隨便相信人的啊！」、「到處都在騙人，對方跟你又沒有血緣關係！」？愛情是很奇妙的，對方跟自己沒有血緣關係，卻比任何人跟自己都親，真的很奇妙！愛情為什麼讓我們不能信任呢？這絕不是當初我們想談戀愛的本意。 

真正的愛情一定是很純潔的、沒有目的、沒有個人的居心，就是一種很天真、很浪漫、沒有壓力的童心。如何知道自己真的找到心上人了？就是跟對方在一起時，沒有壓力、很自在！如果在一起一段時間後就開始牽掛，那你還沒有找到真正的愛情啊！檢驗是否找到真正的愛情很簡單，第一，就是跟他在一起時很自在，第二，各自回家分手後很放心，打電話找不到對方也很放心，想到他就很放心，也很開心，是種百分之一百的信任，那就是找到心上人了！ 

你找到了嗎？有這樣的愛情存在嗎？當然存在！不存在的話何必談戀愛？宗教所了解的愛情是沒有排他性的，愛情是很自然的。 

什麼是感情？看到對方很順眼，看到他就喜歡他，多看兩眼就愛上他，就開始有一點愛情的感覺了；接著是想到對方心裡甜甜的，交往後，不管對方跟誰在一起，每次想到他都可以很放心、很開心，那種完全的信任，是人和人之間可以完全沒有保留的交流。不用擔心，不用牽掛，這才是愛情！ 

所以，愛情其實可以完全沒有排他性。如果愛情的定義是：只要想到對方就很不放心。這樣的愛情還是不要談比較好！如果對方說：「你對我那麼放心，就是表示你不愛我！」這樣的愛情是不成熟的。你真的要跟一個對自己很不放心的人在一起嗎？你真的覺得那就是戀愛的感覺嗎？

當你問對方：「你想念我的時候，放心嗎？」

對方說：「放心！」

你就說：「那你不愛我！」

你是這樣子的嗎？你要對方想念你的時候，是放心的，還是很不放心呢？相反的，你希望自己想到對方的時候，是放心還是不放心？男女之間有沒有那種關係是想到對方是種甜甜的感覺，很放心、很開心！有沒有那樣的男女關係呢？ 

現在的人都把愛情定義為：會嫉妒才是愛情！看到對方跟別人有說有笑，內心微起醋意時，就開始定義為愛情了，如果當時自己沒有什麼感覺，就會認為自己可能不太喜歡他，或是不夠喜歡他！喜歡一定要這樣嗎？一定要有嫉妒嗎？喜歡不可以是心量廣大？不可以是完全的信任嗎？如果愛是完全的信任，為什麼不是想到他、看到他，都很放心、很開心！？ 

接下來談談宗教。宗教一定是為了拉近人和人之間的距離，一定是心量很廣大，愛每一個人、對每一個人都是友善的。不管是基督徒還是佛教徒，他們都相信主耶穌是愛世人的、佛陀是愛世人的；他們愛耶穌，所以他們愛世人！他們愛佛陀，所以也愛所有的眾生！無論你信仰什麼宗教，如果只愛跟自己同一個信仰的人，你會認為這樣是宗教嗎？有這種宗教嗎？不可能的！如果你是基督徒，你只愛基督徒，佛教徒只愛佛教徒，這算是基督徒？算是佛教徒嗎？一個有宗教信仰的人，一定是愛每一個人，不會有排他性的，因為有排他性就不叫做宗教！ 

世界上三大有排他性的東西，其實是人類的誤會啊！政治真的是很有力量的，愛情真的很有力量，宗教真的很有力量，但這三大力量卻因為我們的誤會，讓整個有力量的部分都迷路了。我們講的「三寶」，其中所謂的「法寶」，就是指最圓滿的道路，這條路不能迷路，我們要好好看清排他性的問題，一切的關係都是為了減少排他性，不是為了增加排他性。你希望自己的愛情排他性很大嗎？或希望它是生命的結合，讓力量更大、更有包容性，彼此有百分之一百的信任，完全不會懷疑？ 

現在的社會傾向鼓勵我們不信任別人，可是卻鼓勵過頭了，變成了不信任那些可信任的人，卻信任不能信任的人，甚至讓我們失去了辨別能力，沒有辦法辨別該信任什麼樣的人、不該信任什麼樣的人，既然無法辨別，就乾脆通通不信任，每個人似乎都有疑心病了，或者有被迫害妄想症---有人要害我、有人跟蹤我！ 

「信任」是人和人之間很重要的部分，就像剛剛講「經濟規模」的問題。彼此缺乏信任就沒辦法一起做事，因為一個人不可能做所有的事情，人類社會是需要合作的，不管是政治、愛情、宗教，都是種合作的關係，這叫最圓滿的人和人之間的關係、最圓滿的生命和生命之間的關係，就是佛教所謂的「僧寶」。 

「佛寶」是指每個人都有最圓滿的心，它需要去開發、去體會、需要很安靜地去體驗，透過觀呼吸、透過行住坐臥去感覺自己的呼吸，去感覺整個世間的呼吸，讓我們的心隨著調息安靜下來；當心安靜下來後，我們比較看得到心柔軟的部分，比較容易看到古代聖人留下來的法，又稱為「路」，佛教稱「八正道」。「路」就是我們的行為、說話的依止，在基督教稱為「信、望、愛」；「信」就是對生命的信念，我們相信人和人在一起是為了更有效的完成圓滿的心、完成圓滿的道路、完成圓滿的生命與生命的關係；有這樣的相信，才可能跟別人合作。「望」就是有那樣的動力去做事情；內心充滿著喜樂，而且能跟對方同心，這就是「愛」！「愛」就是那種同心同徳的感覺，跟愛相反就是所謂的離心離德。很多人都覺得現在的社會是離心離德，也就是太缺乏「愛」了。 

政治、愛情、宗教原來都是沒有排他性的，現在卻被絕大多數的人誤會了。感情是不難認識的，就像天真的孩子玩在一起，是很容易發生感情的。如果你的孩子跟別家的孩子不容易玩在一起，在一起時有很多的分別…「我只跟你玩，不跟他玩！」就會覺得這樣的孩子有點失去童真的心。這時大人要能善巧引導，為什麼我們的孩子會有分別心？人跟人相處，常看到對方就自然的喜歡他，然後多看兩眼就愛上他。其實不只是愛情如此，普通人和人之間的關係，也可以是這樣，如果我們懂得欣賞，就很容易看到每個人都覺得他們很可愛。 

我們照鏡子時，可以看到自己比較好看和比較不好看的角度，當心情好的時候，比較喜歡看自己好看的角度；心情差的時候，就很容易看到難看的角度。我們跟人相處也是，如果我們常常很開心，就很容易覺得每個人都很可愛。 

舉一個例子：如果你今天中了樂透獎，看到平時很討厭的人，還會那麼討厭他嗎？所以，看別人的感覺真的是決定於自己的心情；如果你很開心，就真的會看到一個人就喜歡一個人，就像中了樂透獎，說不定還有可能親以前最討厭的人的額頭呢！開心就容易欣賞、容易喜歡人、容易愛上人！如果有人不喜歡你、討厭你，其實大部分都是因為他自己不開心。 

宗教就是在教導我們如何隨時隨地放鬆身心，保持會欣賞的身心。有心量看到世間的不好，才更能欣賞世間的好，進而接受、引導、改善我們的社會，這樣的宗教真的值得我們每一個人提倡和學習。今天簡單的介紹真正的政治、宗教、愛情是沒有排他性的，我們今天之所以在一起，是為了發揮每個人單獨做不到的事情，讓我們一起來做我們分開時無法做到的事情，分開做又加起來也做不到的，就是剛剛講的經濟規模。 

我們開放討論，如果你談的愛情是一加一小於二，你會認為那樣的愛情叫做犧牲？我是不懂為什麼愛情要做那樣的犧牲，犧牲真正的意思是這個嗎？我們分開時各自是一，在一起時卻要犧牲，只能一加一小於二，這樣的愛情犧牲詮釋是很奇怪的。沒關係，如果你的確有這樣的想法，也歡迎提出來討論！

 

學生問：剛才導師談到經濟規模的問題，想請教導師，現在的台灣正處於全球化的浪潮中，有些工廠、公司一直往大陸外移，請問台灣要如何自處才不會被淘汰？

導師答：我從來沒有擔心過台灣的經濟，事實上，台灣的經濟是很有活力的。你可能不是從商者，所以不很清楚；台灣在國際市場的競爭力是越來越強的，經濟不是只靠人力市場、靠低工資，至少美國、德國都不是嘛！最重要的是研發工作以及市場的靈活度，台灣的生意人，他們的靈活度在全世界是很有名的，日本人跟台灣比較之下就相對的死板了，所以不用擔心啦！ 

學生問：台灣最大的工廠，像台積電、聯電都只是做代工而已，印度有很強的軟體工業，是我們所趕不上的，而台灣在人力上又差大陸一大截，所以，在報紙上我們所看到的都是很悲觀的想法。

導師答：少看報紙就好了，少看報紙就不會悲觀啦！ 

學生問：面對大陸的政經壓力，台灣要怎麼做才不致空洞化，甚至讓根流失了？

導師答：生意人是很聰明的，如果他們的錢只能留在大陸無法出來，他們會想辦法的，所以無需擔心根留在大陸的問題，除非他們真的非常喜歡大陸，機率不大啦！ 

學生問：我是一個國中導師，教書教了21年，因為我很愛學生，所以會感覺到生命教育是很重要的。想請問導師，我如何有效地將生命教育落實在校園、在工作崗位上？這二十幾年，感覺社會變遷真的非常快、非常大，現在自己很心疼的是，看到很多國中學生都在浪費生命、不尊重生命，甚至自殘，用美工刀片割自己…。我不清楚現在的孩子到底是怎麼了？社會教育、家庭教育欠缺的又是什麼？或是大人的生命教育不足才會導致這樣的結果？

導師答：社會上最欠缺的是小孩子的心。小孩子的心是：看到一個人喜歡一個，多看兩眼就愛上他。我們的學生為什麼會傷害自己？因為他覺得很多人不喜歡他。感情是很重要的，我們失去了感情的自然度，不懂什麼叫做自然的感情。所謂自然的感情就是，看到一個人就喜歡一個人。不喜歡一個人、討厭一個人的時候，受苦的是自己，那種主觀的感覺是不舒服的，會傷害自己，也會傷害對方。為什麼我們不能對人有愛呢？我們教育出問題，就是沒有教育孩子如何欣賞別人，我們從來不曾關心這個問題，不曾關心過學生之間互相的不欣賞、互相的不喜歡，從來不覺得那是問題，其實它是很大的問題！班上大部分的同學他都很討厭，喜歡的沒有幾個，你如何教導這樣的學生去欣賞別的同學呢？社會上夫妻之間、兄弟姊妹之間，互相喜歡的也不多。 

學生問：我要學習用欣賞的愛去教導學生？

導師答：對啊！沒有欣賞如何去愛？感情是很自然的，當嫉妒、佔有慾出來的時候，有勉強、不信任的時候，感情就變得不自然了。感情原本是很自然的，是不需要用力的，感情就在那裡。當我們覺得感情需要用力去防衛自己，那是不自然的；用最淺白的話詮釋---「感情」不是要來的！感情不是欲望，感情是種最自然的存在。當你很深情、很由衷地看一個人，多看幾眼，感情就生出來了。「感情」就是這樣的東西，它不需要你去『要』，而且也不能要，否則就不能稱之為感情，只能算是種「東西」。 

教導我們的學生，感情不是用「要」的，要也「不得」！但是我們有多少人在要感情？很奇怪！感情本來就在那裡，為什麼還需要「要」呢？只要彼此喜歡在一起，日久自然生情嘛！分開了感情就會消失嗎？如果感情會消失，它本來就不是感情，感情是永遠存在的，否則就不叫感情；如果你一直擔心它的消失，那它本來就不是真正的感情！感情是跟空氣一樣自然，一定是禁得起海枯石爛，不只是男女之情，任何感情都是天長地久的，它不需要我們去勉強。 

學生問：不忍心看到有些孩子因為挫折而走上自殺的路。我覺得這個世界上最大的禮物就是愛，它不能用任何的金錢、地位、成就去比擬，那只是愛和努力的附加利益而已。我當初在二十幾歲生下我的孩子時，真的不知道該怎麼當父親，後來思索了幾天，終於決定…只要以前我的父親加諸在我身上不合理的部分，我一定不用在孩子身上，不打、不罵，還有最重要的是，不讓孩子有挫折感，鼓勵他盡力最重要，只要盡力了，爸爸給你鼓掌，你也給自己鼓掌！只要自己盡力了，即使失敗也問心無愧，傷心一定是難免的，沒有人會對傷心免疫，不過，只要他認為自己盡力了，家人也給他支持，孩子就不致太傷心，也不會淪落到自殺的地步了！

現在我們的大腦好像進步太快了，大家都想成名，發明了很多很多東西，所以有環保等等一些問題產生，卻也造成了更多的後遺症。我的重點是，很希望像這樣的座談會可以在社會上發揚光大，因為不只看報紙會有挫折，看電視也會有挫折，談到政治也很挫折，因為每個政治評論家都只是在批評對手，並沒有真正想幫助這個社會，他們也不斷地增闢新的政治評論節目，這對社會真的很傷！想請教大師，這樣的觀念跟作法，應該如何呢？

導師答：你講得很好，都對啊！所謂少看報紙的意思不是都不看，而是不要看那些無厘頭的報紙，要懂得選擇媒體的來源。像選舉期間，我是不看國內報紙的，因為國外報紙比國內的更清楚，它不會像國內媒體那樣的報導。我也會直接接觸美國國務院還有歐洲的報紙，他們都有新聞記者在台灣，報導都很如實，不會有問題的。我所謂少看的意思，就是某種程度要抵制一下報導偏頗的媒體，而不是完全坐視不管。當然我們也希望這樣的座談會能夠慢慢在社會上普遍起來，不要讓台灣的媒體在資訊上誤導我們對整個社會的認識。 

剛剛有位同修提到台灣的經濟，我們的大眾媒體並沒有給我們全貌，報導並不如實，它是有黨派色彩的。所以真的要看報紙，可以看美國的報紙，譬如遠東經濟評論、紐約時報等等；歐美日韓各國都有在分析台灣經濟，而他們卻不會像台灣人那麼悲觀，台灣不做生意的比做生意人還要悲觀，因為他們不懂，只看大眾媒體。我問過了很多做生意的人，他們都充滿活力、充滿信心的，因為他們競爭力一直在提高！全世界很少有像台灣人這麼活潑的，台灣生意人很靈活的，你可以去調查一下。當然不要去問那些夕陽工業，因為他們本來就需要轉業，而捨不得轉業真的才是問題，做賠錢生意還捨不得轉，這才是不靈活的部分；做生意要很靈活的，產業一直在轉型，不能一直執著在原來的產業。 

學生問：導師談到，多看一個人兩眼就會愛上他。剛剛導師也談到佛陀的心，說佛陀的心是最美麗的心，意思是不是指我們用最美麗的心去看對方的時候，就看到對方最美麗的心，所以多看他幾眼的時候就會愛上他，而事實上愛上他，就是愛上自己？請問導師這之間有什麼樣的關連性呢？

導師答：那就是愛上生命的意思，因為生命就是這麼美！生命真的很美，我們捨不得一個年輕人自殺，就是因為看到他的生命很美很寶貴卻被糟蹋了；我們真的看到他的美，只是他不會欣賞自己，也覺得別人不喜歡自己，才會走上自殺的路。 

學生問：『喜歡一個人，多看兩眼就愛上他！』請問，如何分辨那種喜歡是同性之間的喜歡，或是屬於一種戀愛的感覺呢？

導師答：不用太區分同性或異性，有需要這麼區分嗎？

學生問：因為在目前的社會制度，如果交男女朋友或是結婚的話，我們都還是認同一對一的，所以我們要選擇自己跟對方只是好朋友的關係，或是有那種戀愛的感覺。

導師答：到時候應該就會知道吧！有這麼複雜嗎？先找到完全可以信任的人，想到他、看到他，都很放心、開心，他想到你也很放心、開心，這個比較重要。 

學生問：我們的靈魂都是個體，大家聚在一起就是共修，可是因為工作上的關係，不希望自己的靈魂被別人利用，如何去拒絕別人？拒絕的藝術是否有個公式？是否可以做到不得罪別人，而又可以照自己的靈魂做事？就好像最近社會上有利用人頭圖利的一些事件。

導師答：有一個借錢的比喻：有個人欠別人一千萬，現在他想跟你借一千萬來週轉，你要不要借？

學生問：「不借。」

導師答：你們是好朋友，認識那麼久了，怎麼不借呢？說不定你們還有親戚關係呢！是你的親哥哥，借不借？你銀行存款裡有嘛！怎麼不借呢？很快就還你的！

學生問：「……。」

導師答：很多關係就是類似這樣，很可能借對方一千萬，卻讓他變成負債兩千萬，你一借他，就是在害他，害他變成負債兩千萬，事實上他拿到了你的一千萬，不會去還債的，他又會去做另一個錯誤的投資。有時候我們幫助別人卻反而害了他，基本上我們要有這種了解，不要以為那是在幫助別人！

你剛剛談到，不要讓自己的靈或是本心被別人害了，就是要相信對方也不願意負債兩千萬，也希望你不要借他一千萬。對方心裡有兩種聲音：一種是借，一種是不借。其實每個人心裡面都很掙扎，不要以為做哥哥的這麼輕易就跟你開口，他也希望你最好不要借他，所以，重點是你自己的篤定度，你到底相信什麼？如果你相信這個朋友，知道你不借是為他好，雖然他口頭上不承認，你還是相信！你相信的話，就會這樣做。所以，很多事情是因為自己不夠篤定，篤定了就不會有問題了。篤定時，起心動念都是善念，都是為了幫助對方。 

學生問：可不可以告訴對方，我就是不想要借你？比如像公司跟我們要照片，也不講清楚到底是要做什麼用，後來才知道他們是要用我們來當人頭掛在別的公司上。想請問導師，我可以跟老闆說：可不可以不要交照片？這樣子講應該不會得罪老闆吧！

導師答：可以啊！你可以這樣講，會不會得罪？不知道！你只能委婉的說嘛！這算是小事，在美國一般的求職都是需要交照片，而且有的還要交指紋。如果你覺得這家公司不可靠，最好不要在那裡上班。很多公司求職的第一天就要交照片的，所以，這是很平常雇用的行為，不像有些公司還跟員工借錢，表面上當然說是投資啦！你要不要做？所以，要不要在那裡上班，就是要有你自己的選擇。 

學生問：最近報紙說，台灣生產率急速下降，一對夫妻平均只生一點多個小孩，以後還會持續下降，所以，以後可能一個小孩就得養六、七個老人。記得導師以前曾經開示過，如果還沒談戀愛就不要談戀愛，如果談戀愛了就不要結婚，如果結婚了就不要生小孩，如果要生小孩就只生一個。那這樣子以後一個小孩就可能要養六、七個老人，負擔是不是太重了？雖然這是比較世間思惟的想法，可是，是不是也要考慮孩子的負擔呢？

導師答：這是所有先進國家必經的人口結構老化過程，它需要三十年到五十年以上的調整，不過，有一天會調整過來的，不用擔心！除非我們不準備歩入先進國家，否則，就非得經過這個人口老化過程不可。沒有一個歐美國家不必經過人口老化、沒有一個先進國家不必經過一個小孩要養很多老人這樣的過程，這個問題是很正常的。 

為什麼我們今天需要減少人口問題呢？因為人口密度真的跟社會的穩定有很大的關係。當今台灣人口那麼多，可是政府對人口密度的問題卻不是很了解，沒有辦法很機動性的調整各種因應政策。譬如山坡地的開墾。人口那麼多，往山坡地開墾是一定的趨勢，開墾了以後又有所謂的遷居等等問題，成本非常高。 

               事實上，人口密度如果不降低，就是會出現很多這種問題，而幾十年來我們的政策不是很清楚，新政府目前也不一定有能力作新政策的調整，當然以前的舊政府也是一樣沒有能力，幾十年來舊政策的囤積有它一定的惰性，根本動不了的，新政府雖然比較有希望，不過它不一定有魄力去徹底改進。 

人口政策是個很大的問題，我常說美國加州的土地是台灣的十一倍多，人口卻只有台灣的七分之一而已，如果加州的人口密度和台灣一樣，加州不一定會比台灣乾淨，不一定比台灣穩定。或者說，假設全美國的人口密度跟台灣一樣，美國很有可能比台灣還亂。人口密度跟社會的穩定與否關係非常大，全世界有哪一個國家人口密度跟台灣一樣卻又能保持社會不亂的，有嗎？少之又少。人口密度的確是個問題，這樣陣痛的過程一定要經過的。 

學生問：剛才導師談到經濟規模，有聽到導師說：一個、兩個、三個，卻沒有聽到有四個、五個、六個，是不是數字越大規模就不能套用。

導師答：看做什麼事，譬如插一盆花不需要兩個人吧！一個人就夠了，兩個人反而讓速度變慢，效果也不一定好；像蓋房子、造輪船、造飛機，只有幾個人是不可能的，那要做多久啊！所以要用工作天來衡量，以經驗計算需要多少人才能發揮最大的工作效益；譬如像文化工程，就需要很多人了。 

學生問：導師所講的欣賞跟一般大眾所受的教育認知的欣賞，以宗教的立場來看，它的規模跟深度以及需要的前行準備有什麼樣的差別嗎？

導師答：「欣賞」就是，欣賞每個人都有一顆最圓滿的心，都想要活出最圓滿的心、最圓滿的路、最圓滿的人和人之間的關係；每個人都想要向上、向善，都想要有一顆孩子的心，很天真、對人沒有成見，對事情很有好奇心，很容易開心，一個小小的事情都覺得好美。每個人都有想要像小孩子的心，都有想要像大人的心，力氣很大、可以做很多事、保護別人，像英雄一樣！每個人內在都有這種心，只要給他機會，給他適當的鼓勵，他就會往真正小孩的心發展，往真正大人的心發展；所以我們說每個小孩都想要像真正的大人，每個大人都想要有像小孩那種天真浪漫的心。

事實上，小孩一直在向大人看齊，跟大人學習，所以如果大人沒有好好的引導，就會讓小孩子學大人一些不好的表相，譬如說粗話、抽煙、小不點就交男女朋友，以為自己好像大人一樣了，看到什麼就可以買什麼，他想像的大人就是那個樣子。這都是因為大人沒有好好的引導。小孩子內心真正要的，不是看到什麼就想要什麼，可是大人卻以為我們的小孩都是很任性的，很容易用不是很正確的心去判斷小孩子的心理，這樣錯誤的解讀可能讓整個引導都錯了，因為我們都沒有看到孩子最可愛、最迷人的地方，就是他們很天真、想跟大人學習、很希望像真正的大人！我們以為小孩子就只是會依賴、耍任性，卻沒有看到他們那一顆想要負責任的心、想要像大人的心。沒有看到就沒有辦法引導，看到才能欣賞！孩子是很容易受到鼓勵的，一點點東西他們就會得到很大的鼓舞，這就是為什麼可以很容易欣賞小孩，很容易欣賞大人，欣賞大人裡面那顆赤子之心。 

學生問：昨天晚上在百貨公司時，看了一件漂亮的衣服，剛開始是很欣賞、很讚嘆，後來就想要它了。有時候，在路上看到漂亮的女生，好美啊！就會進入到另外一個情境，好想要啊！那個時候「欣賞」好像就迷路了，而是另一種欲望和佔有的情境。

導師答：「會欣賞」是，你走到哪裡都可以看到很美的東西，就不會執著。就像天上的雲，你走到哪裡都看得到，不會害怕看不到雲的。如果你看到一件衣服很美，或是一位異性很吸引人，你會覺得只要自己有欣賞的角度，走到哪裡都可以看得到。當你「欣賞」的時候，是誰在受用？是對方？還是你？是自己嘛！你不一定要有對方的美、像對方那麼漂亮，一樣可以受用。如果當下那位漂亮的異性心情不好，那麼漂亮就沒讓她受用了。當我們有好的心情時才是受用，只要我們有好的心情，走到哪裡都可以看到很美的東西，你不會害怕的，要擔心的是自己沒有好的心情，如果心情不好，面對一個很漂亮的異性，你也不會覺得對方很漂亮了。所以，有欣賞的心情最重要，走到哪裡你都看得到，沒有欣賞的心情，走到哪裡都看不到！ 

學生問：請問導師，如何練習「欣賞」？

導師答：就是隨時要有很放鬆的身心、很多情的眼睛。其實多情是很自然的，只要我們很自然、不造作，相信感情是不需要用力的，整個美感的世界就開始展開了，不用刻意，那種感覺就源源不絕的湧現，就會看到每個人都好可愛！ 

學生問：我們這個島本身因為歷史的使然，尤其是現在因為政治的操弄之下，我們對國家的認同和定義的問題，文化上是要中國化？還是加強本土化？以一個民族主義的出發，認為我叫中華民國，你就叫中華人民共和國，在文化上彼此還有臍帶的關係，不過，在國家的定義跟定位上，我們被教導自己是屬於什麼國家的人的時候，如何來認定自己對這個國家有什麼新的看法，或是捐棄一些不必要的藩籬和限制。 

另外那位同修說，我們最好不要談戀愛，談戀愛最好不要結婚，結婚最好不要生小孩；我也經常跟朋友分享師父這樣的教導，也常體驗這樣的教導真正意義是什麼？師父剛剛有談到人口密度的問題，不過，我也回想到事實上不單是人口密度的問題，而是整個生態的問題；人類是主宰地球一個非常可怕的動物，而當我們想還原這樣的主宰權時，就會大量製造人類，我們沒辦法跳開來看人類跟其他生物平衡的問題，這些是不是可以擴大一點來看待呢？另外，有其他宗教談到下輩子最好不要當人，這輩子要好好的修，可見在某種宗教的看法上，人是一種低等的動物。我想我的問題先提問到這裡，請師父為我做一個綜合性的指導，謝謝！ 

導師答：沒有一種宗教說下輩子不要當人，這只是一些個別的信仰者的論點，當然他們這樣想的動機也是好的。

今天台灣物價為什麼比日本低？因為日本相當保護環境，相對之下物價就會提高，沒有其他選擇，這在經濟學上是很清楚的。 

為什麼台灣很多人反對環境的保護？主要原因是大部分的人無法接受物價的上漲，我們目前還沒有像日本人那樣接受高物價的心量；今天我們要保護環境，就必須接受像日本那樣的高物價政策，這是一定的，沒有第二種可能。我們認識這個世間要有全方位的知識和常識，否則是不可能完全了解的。 

日本之所以能夠保護環境，是因為高物價政策，它不是完全去控制市場，而是讓來源短缺，沒有農業上山的來源，農業的可耕地或山地的可耕地縮小了，很多物價自然會上漲；在日本消費，一個牛排多少錢？一盒豆腐多少錢？沒有來源就只能靠進口了，日本又限制進口，不讓劣質農產品打擊本地優良品種。想喝茶，一斤茶葉就會漲到一萬塊以上，哪有一千兩百塊的茶葉？台灣就是很刻意的壓低物價，為什麼？因為我們的政黨很怕得罪選民，這是一個目前沒辦法克服的矛盾，因為我們對整個物價和環境的認識不夠，就是需要多去吸收一些資訊，等我們的新政府有氣魄去接受這些的時候，才有可能真正做到環境的保護。 

今天美國為什麼有使用過多物資的問題？因為美國也不接受高物價。台灣就是走美國低物價的路線，美國一直在壓低石油的價格，不容許伊拉克操弄中東的石油，所以美國攻打伊拉克的原因有百之九十五以上跟石油有關；如果以保護環境的觀點而言，石油的價格必須提高，至少美國石油價格必須是台灣的水準，可是美國不願意接受高物價，而這樣的結果就變成美國不可能保護全球的環境。所以，這是一個蠻大的困難，絕大多數的人不接受高物價，不接受來源受限制，有什麼資源就把它用掉。「你不要告訴我再過二十年後全球就沒有石油了，我現在就是要用！有油就要是開採！不能少開採，否則油價就上漲了！」每天石油的需求量就是這麼多，美國的越野車、跑車、賽車都是很耗油的，私人飛機每天開來開去，美國是全世界耗用石油最多的國家，油價又那麼便宜！ 

談到對國家的認同問題，就是教育嘛！這個問題是沒有答案的，到最後都是用選票決定，依國際現實決定，不用太激動啦！我一向不相信主張台獨的人到最後還是主張台獨，主張統一的人到最後一定主張統一，我也不相信中國大陸一定要統一台灣，所以，不用太認真！那個就叫政治！政治只是那些領導人為了獲取認同的一種方法；重要的是，我們自己的認同是什麼？不要那麼跟著領導人的認同，認同跟感情都是很自然的東西，不用害怕。我覺得我們都過度擔心統獨的問題，擔心也沒有用，國際現實有一定的命盤在轉，所以不用擔心！ 

我要告訴各位的是，我從來不相信中國大陸一定要統一台灣，我也不相信主張台獨的人到最後一定主張台獨，我也不相信主張統一的人到最後一定主張統一，因為那都有國際現實跟政治現實在考量，而不是他們能夠決定的，真正能夠決定的是我們每個人內在的感情和認同，那是不可能勉強的。現在的統獨問題就是在談：這個孩子在他媽媽懷孕時，就已經被決定嫁給中國了。這個不是他們能決定的，孩子長大以後能夠強迫他嗎？沒辦法強迫的，除非他自己願意。我不認為這些政治領導人有那麼大的力量，包括中國大陸的領導人可以強取台灣。因為國際有政治、經濟現勢的命盤，不是算命的命盤，而是一種命和運在轉，一直在轉的，不用擔心，感情是很自然的，我從來不會擔心這個問題。 

你覺得台灣應該叫中華民國、叫台灣國？我都沒有意見，可以尊重每個人的意見發表，但是請不要那麼激動！因為那真的沒有什麼，我從來不認為一個人主張統一，他心裡面一定主張統一，嘴巴講台獨，心裡面一定是主張台獨，不需要相信這個！我相信自然，它一定會有自然的認同歸屬，不用擔心！就像不做生意的人一直擔心台灣的生意，做生意的人生意卻做得「嘎嘎叫」(台語)，有很多生意朋友到洛杉磯來，他們都不擔心台灣經濟的。有時候我看到同修在日記上表達對台灣經濟的擔心，問他們的看法，都說是看大眾媒體報導的！ 

 

  感謝大家！祝各位晚安！