以法為食
2006-08-05台北如來禪•大卿導師開示
「簡單」
在現實社會裡，我們都覺得每天有好多好多的事，其實都没事，因為有事一定會過去的。但是，事情正在發生的時候總覺得它過不去。用無事的心來看，真的没事，没事不是說不處理，而是用不怕事的心，相信事情本身没有想要複雜。佛經裡面常用一個字來形容煩惱--「熱惱」：又熱又苦惱。熱惱的相反就是「清涼」！Cool就是涼啊！就是要常常覺得很涼，就會Cool -- 清涼自在，真的都覺得没事。天下本無事、庸人自擾之。
今年禪修最重要的開示就是：「簡單」。眼睛很簡單，耳朵很簡單，我們的六根都很簡單。但是我們卻常常覺得六根不受指揮，其實六根那有不受指揮，六根都不得不聽我們的，六根本身是很自在的，我們的眼睛事實上是很單純、很自在的，它没有要什麼。我們有時候會誤會，說「這個人賊眼溜溜」。其實，眼睛是無辜的，對不對？「這個人的耳朵喜歡竊聽」。其實，耳朵也是無辜的；「他的嘴巴喜歡亂吃」，嘴巴也是無辜的，口腔從來没有說它要吃什麼，都是你給它什麼，它只好咬∼咬∼咬∼你說没有什麼味道了，它就只好吞，都是你的意思啊！我們的口腔都没有意思，但是它很盡職，非常的盡職；我們的皮膚非常盡職，遇到冷就收縮，遇到熱就膨脹。收縮幹什麼？保温啊！膨脹做什麼？散熱啊！好盡職！一天24小時從來没有罷工過，所以說六根很盡職。
我們的身體非常的盡職，包括拉肚子、頭痛、打噴嚏、打嗝都是盡職的表現，它都盡忠職守。所以，我覺得六根就像大地、就像大自然一樣，非常的負責、非常的盡職，而且24小時都在做工。我們心臟、肺都非常的盡職，即使受到我們的虐待，它也没有抱怨。打噴嚏不是抱怨，感冒、發高燒也不是抱怨，只是一個身體自我治療的過程。
身體一直在工作，也一直在自我修復。當然有時候我們會有些干預，例如：吃藥。吃藥就是某些干預，但是肝、腎也要接受，因為藥統統都有毒在裡面，它就要辛苦的消化，但是它都没有抱怨，一定是鞠躬盡瘁死而後已！直到它纖維化，直到它轉為腫瘤，不然，它都一直非常的努力。
我們的六根就是這個樣子，所以我們要跟身體學習，跟身體的智慧學習，身體的智慧不是只有二千五百年，它超過百萬年，這是一個很簡單的生物學常識。跟我們的身體學習，就要很安靜的聽身體的聲音。
聖脈無上密法 — 師隨念
有人說【聖脈】是「如來禪」，其實所有的原始的佛教都是禪密雙修。所以【聖脈】非常講究「師隨念」，就是要把親教師放在心中，也就是「根本上師隨念」。在二千五百年前的根本上師隨念就是「佛隨念」。釋迦佛入涅槃後，因為大家都不敢以佛陀自居，所以慢慢的根本上師隨念與佛隨念脫離了，根本上師隨念變成密教的修法，顯教没有了！事實上，從一開始就是顯密雙修，密教不是無端跑出來的，本來就是密，本來就是禪，本來就是顯，本來就是顯密雙修。所以【聖脈】不止是如來禪，也是無上密法，密在「師隨念」。
很多人不太了解，為什麼要對一個人那樣的熟悉？我的讀書態度是，我要讀他，就要對他非常的熟悉。比如說，我讀佛洛依德，我對佛洛依德的每個字都非常的熟悉，他寫過的每一本書、每一句話，跟人家寫過的信我都非常的熟悉，在這個世上，除了專家中的專家以外，没有人比我對佛洛依德更熟悉；當我對他有興趣的時候，我會非常、非常地下功夫。
對釋迦佛我也是這樣的態度，他所講過的話我都非常非常地熟悉，連專家中的專家可能都没有我熟悉，因為我就是非常非常地想要入他的心，所以我就會將他的話日夜咀嚼，連夢中都是他的話，都在跟他在對話，這就是一個作生命學問的態度。
我書讀得不多，但是如果我要研究一個人的話，我會非常非常熟悉他的東西。就是看一本小說、看一部電視劇都要入戲嘛！你要入戲就必須完全放掉自我，完全投入對方的心，是不是這樣子？
這樣才不會只讀到皮毛，才不會很快的對他下判斷，對不對？我們讀了人家一篇文章，就下判斷，我覺得那是不夠的，如果你真的想要了解他，那一篇文章我不會看成是他的文章，通常我讀一篇文章，我不會認為那是他的想法，因為我在那篇文章都看到很多很多的想法，他只是綜合一下而已，很少人有獨到的想法，很少很少，百分之九十五寫文章的人都不是自己的想法，都是別人的想法。
我讀東西會很注意這是誰的想法，很快就可以看到他的想法是來自於誰。所以，讀新聞也是這個態度，讀報紙、媒體很快就可以看到消息來源是什麼？我不會認為是他親眼看到的，親耳聽到的。而且他親眼看到、親耳聽到，我還要知道他的耳朵有没有問題？他的眼睛有没有問題？因為我們學佛的人、學修行的人都知道自己常常會聽錯、看錯，這個記者會不會看錯、聽錯呢？會！會的。所以，這樣就會很輕鬆。不是說他要不誠實，是他没有能力，誠實是需要能力的，不是每個人都可以誠實的。
誠實是最低的標準？
像昨天我們某位師兄說：他實在不想對老婆說謊，但是卻說了！在座有人對這句話不太滿意：說謊就是說謊，你怎麼可以對老婆說謊！但是呢！幾個人真的能完全誠實，幾對夫妻能夠完全的誠實，我總覺得誠實是一個高難度的，不是說不想誠實，但它確實是有高難度！
我看過托爾斯泰的每一封信，我在托爾斯泰的日記，也看到他没有辦法對他的太太誠實！因為他曾經對他的太太誠實，但他的太太看日記之後，就快要發瘋了！就是有困難度，所以呢，他還是繼續寫日記，但是他寫的日記全部變了，因為他怕太太看到又歇斯底里的叫：你怎麼可以有這麼齷齪的想法！可能是他們的年紀差太多了，他太太無法了解托爾斯泰的內心世界，没有辦法接受！人與人之間程度不同溝通是很難的，所以有時候要「門當戶對」就是指這個意思，托爾斯泰跟他太太的程度差太多了。
那以後怎麼辦呢？日記還是要寫啊！寫了以後就會想到他太太的接受度。
我年輕的時候在中國時報當記者，寫稿的時候一定要浮現我老闆「余紀忠先生」的臉，我没有辦法不浮現，為什麼？因為寫了以後要考慮到他同不同意？没有那麼簡單的事情；我剛畢業的時候是滿腔熱血啊！真的很想做一個非常優秀的記者，可是寫了幾次以後，就知道一定要看看他的臉，一定要想一想他接受不接受！真的很困難，真的是高難度！你要誠實可以，多寫幾篇之後你就可以準備走路了，就這樣子！你做不下去的。所以，我做不到一年就去美國流浪了，因為我没有辦法繼續做記者，因為我没有辦法恪盡職守，我没有辦法忠於自己，忠於自己是非常非常困難的。
做過新聞記者的都非常清楚，我也很清楚在新聞的第一線上，他們工作的困難，非常非常的困難；今天你敢寫「顏清標」的事嗎？我告訴你全台灣没有一個記者敢寫！你敢寫？你敢寫他一點點不好，你今天下班外頭就有人在恭候大駕，就是這樣子！你敢嗎？
在台灣百分之九十九點九九的記者都敢得罪「陳水扁」總統，百分之九十九點九九不敢得罪「顏清標」先生，你相信嗎？你知道嗎？這就是世間的現實，你知道這件事嗎？你懂新聞記者的心嗎？
作為一個新聞記者要有勇氣啊！那個勇氣是不能持久的，因為你很快的就會被修理，被修理了以後就没了！所以，你看托爾斯泰他有困難的。夫妻間要誠實，真的不要用高標準要求說：你怎麼可以欺騙你老婆！我們以為誠實是最低的標準，其實，誠實是高難度的，應該問問自己是不是一個很單純的人？應該問自己有没有可以接受不誠實的心量？是不是！而不是一味的要求對方一定要對我誠實，我總覺得要求人家誠實是有點兒過份的，尤其在自己還没有心量之前，要求別人誠實是有點過份！
問答篇
學生問：請老師開示「以法為食」的真義？
導師答：「法」就是世界上最美麗的東西啦！我們六根要吃，佛教講的六根，是所有的六根也在吃，眼根也在吃、耳根也在吃、鼻子也在吃，我們都講「食」，眼睛的食物是「色」，耳朵的食物是「聲」，我們要聽聲音，眼睛要看東西，這都是吃，六根的吃都要有營養、有能量，以法為食就是很重視正面的能量。
所有六根都是在吸收，眼耳鼻舌身，身是指皮膚，還有整個身體的器官都算在內，主要是指皮膚。裡面的器官就變成要靠身體的放鬆，要很放鬆皮膚才能發揮它最大的功能，皮膚是身體最重要的器官，意就是腦根。眼睛也要放鬆、耳朵要放鬆、鼻子要放鬆、舌頭要放鬆，全身都要放鬆。
「以法為食」就是很正面地攝取能量。「法」就是世間最美麗、最正向的能量。世界上有很多負向的能量，例如很緊張、很不安的時候，我們就很容易吸收到負面的能量，被動、不由衷、不認真、不謙虛、不浪漫、不單純的時候，你所吸收到的能量，通常就是負面的。正面的能量就一定是來自單純、由衷、認真、浪漫、謙虛、主動。對不對？當我們驕傲的時候，吸收進來的能量是什麼？當我們被動的時候，我們吸進來的能量是什麼？當我們妒忌的時候，吸收進來的能量是什麼？當我們貪、瞋的時候，吸收進來的能量是什麼？
以法為食就是會看到世間的事情有好、有壞，但是我們都願意用最好的角度來吸收，化被動為主動，甚至可以化腐朽為神奇，化一切負面的能量為正量的能量。怎麼可能？就是我們的心量要非常的柔軟，要有信，要相信人性的源頭跟佛陀是一樣的，才有可能開展最美麗的心。
學生問：聖脈的定課裡面有一項修行日記。好像很多初學的同修，在寫修行日記上没有辦法持續，可能一下子没有辦法寫得很好？要怎麼化被動為主動？把它當成是天天必須要吃的法食？
導師答：我們說來聖脈是學習說話，怎麼練習說話？我在大學一年級的時候，班上通常北部的學生就比中南部的學生會講話，我就很謙虛記錄他們在講些什麼話。其中有一位同學很厲害，講話很鋒利，削鐡如泥，一句話過去，一劍封喉，殺得我就杵在那裡！從此我就記錄他講的話，記錄下來以後發現對方也不過是那二、三十句，比英語九百句型簡單多了。將那二、三十句記下以後，我就開始學習一休和尚「嗯！嗯！」把腦筋轉一轉，就答案出來了，然後呢！以後他只要講一句，我就很快的掃蕩回去，他也杵在那裡！我才發覺原來他也只有一招而已。
等他二、三十句都被我破招了！以後他再也不講那二、三十句了，他就變得很客氣了。這就是要用心、要認真，真的很認真。其實說話不難，不會回應的時候，就不要回應，寧可大智若愚，然後就好好用功，認真記錄，很快你就會有答案了。
所以，學習說話，要練習「三分鐘的說話」，學習講話不要超過三分鐘，我講三分鐘是不一定的，你也可以規定自己每次開口就是二分鐘，二分鐘之後一定休息一段時間，再二分鐘的說話；你也可以自己訂五分鐘，你說這樣子會不會不浪漫？不會！會很有趣！對不對？
你上那個拳擊台不一定每次要打五分鐘，三分鐘就很累了！有時候一分鐘就很累了，對不對！你不能說每次一定要打到五分鐘打到死為止才夠浪漫嘛！一分鐘然後就分手，然後再下一回合再來一分鐘，一樣很浪漫的！所以講話也不一定要講到完為止，規定自己講話三分鐘就退，退了以後就檢討自己剛才三分鐘是不是做到那「六度波羅密」，没有的話，下一個三分鐘我再練習，這樣就會很有趣味性，而且改善的力道真的很強。
每天要看到自己的進步
生命一定要看到自己的進步，你說生命一定要進步嗎？進步會不會減少浪漫？不會的，要進步才會有浪漫、才有喜樂；生命最怕重覆，最怕原地打轉。所以一定要進步，生命跟公司的經營一樣，一定都要有進步，然後不要怕進步少，不要看不起自己的進步，只怕你没有進步，一定要進步！生命一定是要鍛練的。
絕對不要怕没有人愛你，没有人愛你是因為對方没有情，他没有情如果還愛妳，那也很可怕！只要有情，他一定會愛妳的，所以不要怕没有愛，一定要讓自己很可愛。
「可愛」是要鍛練的，要鍛練什麼？鍛練自己的單純、由衷、認真、主動、浪漫、謙虛；没有人喜歡不單純的人，没有人喜歡不由衷的人，没有人喜歡不認真的人。你說：一天到晚很懈怠，如果他還很喜歡妳，我會很奇怪、也很好奇，真的會有這種事嗎？如果妳對生命很不認真，他會喜歡妳，我也會很奇怪；我覺得那不是人性，他一定是脫軌了，人性裡面他一定是喜歡單純、認真、由衷、主動、謙虛、浪漫。妳說我就是喜歡妳的驕傲，很難理解；妳說我就是喜歡你很被動，真的很難理解！
所以，很多談戀愛的人就是不了解這些東西，一直想要猜男人的心，猜女人的心，真的猜錯了！男人的心、女人的心没有那麼困難了解的，男人的心、女人的心都有共通的特點，就是六度波羅密，一定要有六度波羅密；妳對自己很没有信心，然後他會很喜歡妳，我真的會覺得很奇怪，為什麼妳没有信心他還要喜歡妳？他喜歡妳什麼？喜歡妳的没有信心！「不是啦！他不是喜歡我没有信心，是因為喜歡我長得比較漂亮。」那也很奇怪，人家是喜歡妳長的漂亮，我也覺得很奇怪，「喔，他不是喜歡我長得漂亮，他是喜歡我對他很特別。」那也很奇怪！還是很奇怪！
學生問：在練習裡面，我們要取一個開心的相，或者是不開心的相。我發現，在取相的過程裡面很累，好像要倒帶、去重複那種感覺。感覺已經過去了，為什麼還要重複的去取這個相，做這個練習呢？
導師答：要用力的就不用了啦！取相應該是很自然的欣賞，然後很自然、很喜歡、很欣賞那個對象，自然的烙印在你的心裡面，過去就過去了！没有錯啊！過去就過去，然後你還能夠回想的話，也是很自然的、不用力的；回想是一種取相，但不是用力的，回想是很重要的，因為有時候我們要記憶，回想有助於記憶，有助於取相，記憶就是一種取相，你背單字就是一種取相；背譜，也是一種取相，都要記憶啊！你要記住一個人也是要取相，要回想一下，但不是用力，讓它自然的流進來。
學生問：因為情境的關係要我們說謊，那我們需要練習由衷說謊嗎？
導師答：我想要區別，有些謊根本没有害到人，說謊有「利己害人」有害到人的不可以；大部分記者都在說謊，你怎麼辦？因為他要生存啊！他的職業並不容許他說出誠實的話，没有被允許，新聞不夠自由，我們都以為現在是新聞自由，事實上，並没有新聞媒體自由，不只是在我們三十年前没有，現在也没有，因為大家都還有很多恐懼，為什麼會有恐懼？因為這個社會還是有所謂的黑白二道，而且還有黑白二道集於一身的人，黑道就是黑道、白道就是白道，黑道不宜佔用白道的軌道，但是他佔了！佔了就「如虎添翼」啊！這是不應該的。
學生問：昨天同修在分享的時候，我第一個的感覺是，假設我是他的太太，我知道我先生為了要去學法，必須跟我說謊，我的心會很痛，我當下是覺得心很痛。
導師答：這是能力問題啊！如果是我，我一定是誠實的，但是我會「先斬後奏」，也不一定是先誠實，我會後來誠實。像我年輕的時候，要去中橫，當時下豪雨，我父親不肯，我就說我不去了！後來我還是去了！回來以後再就跟他說。因為他不放心嘛！我回來了還有什麼不放心的？他就瞪我一眼，然後就没事了！有些事情它真的是很困難，因為已經涉及要左右你的行為，他本來就没有權利左右我的行為，不是夫妻就可以左右、主宰對方的行為，為什麼配偶要主宰對方到這樣的程度呢？是你先讓人家没有辦法對你誠實的，不是他有意要不誠實，因為有很多夫妻的控制欲太強了！那種控制在先等於黑道的控制欲在前，無法誠實啊！因為那會有暴力傾向呢！你跟她誠實之後她會怎麼樣？她會一哭、二鬧、三上吊，如何誠實！我問你如何誠實？
你說：「既然結為夫妻了，你就是不能讓她一哭二鬧三上吊，無論如何你就是要誠實，不能做出她不許可的事情」。夫妻之間如果是這樣子的話，我會覺得比我當年寫新聞的時候，要想起董事長的臉還要嚴重多了，我就不幹、真的不幹了！她要一哭二鬧三上吊，我不知道要如何的誠實，我會選擇什麼？離婚！但是我們這位師兄不敢！他不敢的，我敢！
這就是我們的不同，如果我要誠實，我要選擇離婚，因為你要控制我的行為，我不接受，就是這樣子！你覺得這樣子，那一個比較痛？你寧可離婚嗎？如果太太說：「我寧可離婚，也要你誠實。」說的容易啊！你有這個氣魄嗎？這就是我們有時候要尊重人家的困難，我不能用自己的標準套在某一個人的身上，不能這樣子做的。所以，我同情托爾斯泰日記無法誠實，包括對自己。太太的發作，影響他對自己的誠實，我覺得那是更可怕的事情，你懂嗎？
學生問：托爾斯泰因為他的誠實，而引發他太太的發作，就表示這個東西的因一直都存在的，只是我們在生活的對待上，要避免去觸發到那個痛嗎？
導師答：我是說每一個人的能力不同！我要誠實啊！但是，我不能因為你的痛，而不做我要做的行為啊！那是「控制」，没有人有權利控制別人的，没有！妳為什麼要去控制別人呢？妳要控制別人，之後又要別人誠實，這是不可能的事情，妳等於要一個奴隸沒有自由還要有創意，這是不可能的事情，妳要有創意就要有自由。
妳的先生已經被妳完完全全的束縛住了，他不可能有自由，也不可能有創意；有些太太已經變成那個樣子了，她自己迷失了，她不知道，她那麼害怕，活在恐懼裡面，即使她已控制她先生，事實上她還是在恐懼，因為她知道有一天也許還是會失控的，她並没有因為他的誠實而消除恐懼，因為隨時都會有對手出現的。
生命是要交出去的、要相信的，但是她没有辦法相信對方，問題就在這裡啊！為什麼我們没有辦法相信對方？為什麼我們那麼害怕自己受到傷害？為什麼我們的感情是那麼的依賴？要學啊！不學的話很難喔！
這樣子的男女關係是擺不平的，有勇氣的人就走出來，就是要走出來！夫妻成長每個人的腳步不太一樣，也許你們結婚的時候程度是一樣的，五年後那個程度完全不同，怎麼辦？所以我們要尊重、尊重每一對夫妻的發展都不一樣，就是要尊重，没有尊重，什麼都没有。
學生問：所以當同修跟老婆說：我去參加公司的說話訓練班，其實也就是幫助彼此少苦離苦？
導師答：對啊！而且也不算什麼謊吧！當初聖脈本來就是在他們公司開的課嘛！現在這個課改在外面開嘛！
學生問：老師有提到兩個概念「感情澎湃」及平常聖脈蠻強調「心要靜下來」就自在，感情澎湃跟心靜下來這兩個概念，是如何做到？或是說怎麼拿捏？
導師答：心像大海一樣，大海也可以很澎湃，不是嘛！它安靜的時候很安靜，而且應該說海底隨時都是安靜的。
學生問：那澎湃的作用是什麼呢？
導師答：海澎湃起來力量不是很大嘛！海浪的力量不是很大嗎？！但是海底是很安靜的。
學生問：老師開示聖脈的宗旨是榮耀彼此的生命，在原始佛教是說斷生死、了煩惱，然後成佛。聖脈強調榮耀彼此，然後乘願再來，是不是可以就這部分再說明一下。譬如我今天很胖，我要減肥到50公斤，50公斤是我的目標，那聖脈的目標是什麼？
導師答：聖脈的目標就是幫助彼此建立信心，整個社會、整個國際環境都是很缺乏信心。相信每個人的人性是善的，就是信心。相信每個人心的源頭是清淨的。聖脈想做的就是告訴世界上每個人，每個人心的源頭都是清淨的。然後大家在對話的時候，就會互相呼喚最美麗的心，整個問題的源頭是沒有信心。
學生問：是不是找回本來的自我？
導師答：找回本來的心，我們不稱為自我，因為沒有自我的，自我是自己騙自己的。
學生問：是不是所謂的真如本心？
導師答：可以這樣說！
學生問：那往生了之後呢？
導師答：往生的時候就隨個人的業力走，業力就是你的習慣力！
學生問：老師的意思是說，我們要找出真如本心，然後隨自己的用功程度隨業力而轉。
導師答：隨業力還有願力，願力需要定力，有定力做基礎，願力才會起作用。
學生問：到時候我們願力足、定力夠、修行夠，就可以隨自己的心去往生？
導師答：對！
學生問：有關禮佛、經行、靜坐這些定課，初學者或許剛開始沒辦法有立竿見影的覺受，雖然知道做這些定課是有功德的，但還是有負面東西跑出來，例如突然發現雜念很多，或是身體有很多不舒服的覺受，他可能就很多的挫折。有些人覺得修行好難哦，然後就過不了關，碰到這種情況，我們要怎麼樣增強自己的信心？
導師答：立竿見影是指三秒鐘，三秒鐘的定課有三秒鐘的效果叫做立竿見影。不要一開始就想要做三分鐘，就三秒鐘而已，三秒鐘沒有效果嗎？你簡單的一個深呼吸沒有感覺嗎？簡單的一個觀呼吸真的沒有感覺嗎？你一個有感覺做兩個，兩個有感覺做三個，是這個意思，三個有感覺做四個，沒有人要你做三十分鐘再回頭來檢驗啊！
學生問：所以我們是在那個軌跡當中，看到正面的能量一直產生，而不是只看到我們過不了關的腿痛或雜念紛飛的情況。
導師答：對！有質才有量，而且在聖脈來講，打坐不是修行，師隨念才是修行，打坐就是打坐而已，要有師隨念的打坐才是修行，所以不要說修行很困難，你只能說師隨念很困難，不能說修行很困難。
學生問：我曾經有一度因卡在樂團的事很挫敗，老師跟我說：不會啊！你寫了一千篇以後，相信那個樂團的日記，就可以不用再寫，或是觸境會更熟練。我一直把它當成我的目標，當寫完一千篇我相信我會熟練，在過程裡面，同樣的境，或許都是在同一個階段就觸礁了，像這個時候，我們要怎麼樣找出下一個下手處？
導師答：我們一般人遇到的困難就是眼高手低，沒辦法把那個部分分解成十個步驟，一下子就要跳躍過好幾個步驟，所以常常會給自己零分或一百分，挫敗感就會很大，他把自己分數打得很嚴格，他也不曉得如何讓一個工程，分成十個步驟進行，或者說十天的工作他一天要完成，能不能分成十天？一般人的困難就是不會分成十天，他一定要一天完成，他今天就要做到，他不知道今天要做到的事情，可以分成十天做。比如對人不生氣，你說每次看到他就是會生氣，不生氣也可以分成十個步驟，他不會分，所以每次都挫敗。
學生問：請問不生氣的十個步驟，可以說明一下嗎？
導師答：接觸的時間不要太長，這叫知量。有時候你跟人家比武，一秒鐘裡面你不會輸的，一秒鐘以後就趕快離開，如果打太久你就會輸，要知道這個量，要知道你跟他接觸超過幾秒你就會生氣，就趕快離開，意思是說能量不夠了！你很容易對對方生氣，表示外境送了很多負面能量過來。
我們自己能量不夠，用聖脈的語言就是說定課做的不夠、功課做的不夠，定力不夠，所以我們要知量，要問自己有沒有吃飽，有沒有力氣去對待這個很容易讓我生氣的人，不要沒吃飽就要跟人家對上，我們講吃飽是講「法」要吃飽，吃那個「法」要吃得飽，要有力量，有力量我們才來面對嘛！所以要知量！十個步驟的意思是說，常常要去看自己有多少能量。
學生問：經行的時候，眼睛張開做得非常自在，眼睛閉起來的時候會發抖，這是自然現象，還是我有什麼障礙？
導師答：我想是不熟悉，慢慢熟悉，很多行為就是先觀察，先不要解釋會比較好。通常有人會有恐慌症，他就覺得怎麼突然心悸得很厲害，或者突然心不跳了很恐慌，然後整個肌肉變得很僵滯，第一個反應很重要--不要判斷。判斷了就很緊張：身體怎麼突然不聽指揮。有打坐訓練的或有禪定訓練的，他很快就放鬆，不會緊張，不會對這個身體做判斷，對這個身體一做判斷，很容易變恐慌。
學生問：什麼是師隨念？
導師答：相信親教師，師是指親教師，禪修的導師。你相信他生命體驗出來的智慧，用語言表達出來的叫做法語，聽了以後覺得很受用，常常讓這個受用在內心裡面「發酵」，讓它放著、讓它自己發酵，它很自然形成一種力量，然後開始揣摩！像學太極拳一樣，模仿太極大師所有的動作，揣摩在這個情境之下，大師會怎麼樣的使力，如何發勁？如何用力？如何用勁？就是一種揣摩，師隨念就是一種揣摩。
一開始你有可能說我不知道啊，不知道的話就用法語。但是我們為什麼不講法語隨念呢？師隨念主要是有人格動態的感覺，不是一種概念，因為如果純粹是法語，很容易變成是概念。我們要融入一種相(鏡頭)的感覺，親教師就是一個相的感覺。
這不就是依人不依法了嗎？其實依法不依人是依親教師的心，不是依自己的心，依自己的心我們稱之為依人，依法是依親教師的心，這是傳統佛教很大的盲點，親教師隨念就是揣摩親教師的心，在面對情境的時候，我揣摩釋迦佛陀的心，就是佛隨念；揣摩基督的心叫做基督隨念，聖脈的師隨念是指親教師，因為對親教師比較熟悉，也跟親教師面對面過，感覺會比較強，而且是可以印證的。
學生問：我跟父親政黨支持的不一樣，吵起來時，我就離境不跟他講，假設他支持阿扁，他看我沒有跟著他駡國民黨，他就覺得我不是支持他那一黨的，然後他就很生氣！我沈默，然後關係越來越緊張。我要怎麼跟他說話？
導師答：稱讚他、欣賞他。
學生問：欣賞他的政黨？還是欣賞父親？
導師答：欣賞你父親！
學生問：這時候我內心實在無法平靜的去欣賞他，也會跟著氣起來！
導師答：他為什麼要駡？因為他覺得別人做錯，對不對？表示他是非觀念很強嘛，表示他很有社會正義感，對不對？
學生問：可是我覺得他有點判斷錯誤。
導師答：我覺得你也是在判斷他的是非，你要看到他的本心，他真的很關心這個社會的前途，他一定講說如果被某個顏色的主政，台灣的前途一定沒落，他一定這樣講的，對不對？他知識能力底下的判斷嘛，所以我們看到的是他真的對台灣很關心，他怕某一個政黨把台灣帶向窮途末路嘛，這個是確定的對不對？
學生問：嗯！
導師答：這個就夠了，其它是知識能力的問題，我不是要你去讚嘆他的知識和能力，我要你去讚嘆他對台灣真的是很關心，關心台灣的前途，這一點是值得讚嘆的，你覺得呢？
學生問：我想我自己對政黨也有成見，我很想去除這個成見。
導師答：這是知識和能力的問題，你到底懂多少台灣的歷史？這個要懂一點台灣的歷史！
學生問：最近我有個朋友，每天都要通個電話說他的煩惱…
導師答：你跟說：我現在練習講話只能三分鐘，且我們都要報告的。這樣就不用講太久，因為講的都是重複的話，不需要講太久，一定要練習，事實上，這樣對大家都有幫助。
學生問：可不可以給他更多的幫助，可是講到最後，其實我也沒信心了。
導師答：你要練習三分鐘的講話，才能夠給對方幫助，話不在多，在品質！
學生問：老師在【童心同心】開示裡面，說小孩子的優點是單純沒有成見，這幾天老師又開示見多識廣的人會比較單純，我就有點意會不過來，另外一方面平常我們在講一個人很睿智，那是什麼意思？
導師答：睿智就是見多識廣，真正的見多識廣是說，他會看到單純才是我們的本來面目，而且是最簡單的，中間的層次叫做青黃不接，小孩很單純，長大以後開始有一些經驗，就變得有些不單純，那個叫做青黃不接。用武術來做比喻，學武的人一開始是基本招式，學到最後也是基本招式，高招之處也是一劍擎天，然後刀起刀落就勝負立見，真的是很簡單，武術也是這樣子，你看花拳繡腿一大堆的招術，其實都是沒有用的。其實武術很簡單、很單純。武術變得很不單純，都是花拳繡腿，用了很多不適當的力氣。
見多識廣的人，他用力是很直接的、很簡單的，所以在六祖壇經裡說「直心是道場」，直心就是很單純的心。
學生問：我年紀很小會擔心爸爸回家的路上是不是會發生什麼交通上的意外，所以我躺在床上跟各式各樣的神明，佛教、基督教，就跟祂們祈禱，我就非常的感恩，如果我的家人平安，我應該會感覺很平靜，如果出了什麼事，我應該心情會有感應，我不知道這樣的練習，是不是我自己的想像而已，還是真的有這樣子的注意？是對的嗎？
導師答：這樣是很好的，但是還要加一個是六度波羅蜜，用六度波羅蜜去設想對方最美麗的心，這樣會更好，比較有方向感，不然好像都在猜對方的心。
學生問：我只是擔心爸爸的安危，如果我的女兒長大要跟朋友出去玩，我是不是可以用同樣的方法告訴自己，要放心，要能相信她會平安的回家？
導師答：不是只有這樣子，要在六度波羅蜜上給她一些引導，就是要練習單純的心，直心就是單純的心。
你要什麼？我能給你什麼？如果對方回答「你給不起！」（對不對！很多對待就是這個樣子。）你明知道他給不起又在要，這就是對待，這叫青黃不接，這叫不成熟。成熟的人不用講這些話的，你知我知不用講的，然後你就是要自求多福，還要很會照顧自己，讓自己真的成為一個很成熟、很單純的人，彼此的對待也都是很單純的，這樣才有美感。如果一直都在要，真的沒有美感，在一起好消磨哦！不管是夫妻關係也好，主僱關係也好，都很消磨，都在那邊猜測。不是兩小無猜，那種猜測是很不必要，單純就好，沒什麼好猜的。直心的來往才可以交心交重。
謝謝大家！請合掌，感恩佛陀，感恩二千五百年來聖弟子，感恩早上的法談開示，願此法談開示功德，供養如來，迴向法界虛空界，願深深的願，願一切眾生，離苦得樂，同證無上菩提！