呼吸與西藏密教的大手印 

打坐時有四種呼吸：長呼吸、短呼吸、外呼吸及內呼吸

一. 長呼吸是全身的呼吸，要感覺到全身皮膚的覺受；

二. 短呼吸則是人中附近的一種覺受，也就是小精靈的感覺；

三. 外呼吸是橫膈肌呼吸（心肺的呼吸）；

四. 內呼吸就是收縮膨脹。

一切的雜念都是收縮膨脹，讓一切的雜念變成正念的力量；讓雜念變成收縮膨脹，做得到雜念變成收縮膨脹，就是體會縮脹時，雜念竟可以轉成巨大的能量。寂靜生空，巨大的力量來自空，來自寂靜。這就是西藏密教的大手印。 

修行一定是上座下座打成一片，上座觀呼吸，下座也觀呼吸，往內看是觀呼吸，往外看也是觀呼吸。看近是觀呼吸，放遠望去，一切也都在呼吸：看到樹木在呼吸，鳥在呼吸，甚至建築物也在呼吸！

我們有同修下座的時候，看到好可愛的鳥，可是他沒有看到牠好可愛，他竟看到鳥在地上經行，這就對了，這就是上座、下座打成一片。大多數人看到鳥，只是看到鳥的外表，沒有看到牠在經行呢！怎麼沒看到牠也在呼吸呢？怎麼給牠的顏色所吸引呢？可見我們多麼好色，多麼不好「呼吸」！ 

喜歡呼吸的人，走到哪裡都看到別人也在呼吸。這樣的注意不是為了比較，而是當你一注意到別人時，馬上也會反觀自己有在注意呼吸，別人都是我們的鏡子！看到鳥、看到別人，都看到自己，這叫世間沒有別人。

「你是誰啊？我不是誰？我什麼都不是」

苦難無比的多，修行就是學會領略這樣子的生命。可以面對含容苦難，心量才顯得無比的大，修行因此而變成非常美麗的覺受，它無比的真，無比的美。

這是每天的覺受，不是只有禪修才有這樣的覺受，用這樣至真、至美、至善的心量，我們才有可能含容社會的對立、動亂以及世間的苦難，我們才有可能瞭解世間實相。

打坐不是練氣功，打坐是透過靜態的練習，鍛練自己心靈的靈活度，隨時都可以360度的轉；這樣地轉，可以完全地跳出自己既有的認識，與養成教育的框框，因為那個框框實在是太鉅大了、太深沈了；大到、深到不知不覺啊！完全地把套住，然後永遠不知道怎麼解套，我們都以為自己知道，實際上不知道。

佛法就是教我們明白：什麼是知道，什麼是不知道，什麼是有，什麼是無，什麼是是，什麼是不是，光是「有、無、是、不是」這五個字，就是一大學問啊！在哲學裡面，它是思辯的，在佛法裡面，它是每天的生活，它是每一個念頭都會出現的---。

從「不是」中去尋找「是」，永遠從「不是」裡面去找到你的「是」，這個「是」就是我們的安身立命處！就是我們的皈依處！就是我們整個起心動念的依止，你說：「所有的信仰都是教條」。好！就這樣的一個命題給你：你沒有信仰嗎？一定有的，你一定有你的信仰，你說：「我相信自己！」

「自己是誰？」「你相信自己的什麼？」

真正的信仰─相信甚麼

比如說，我們提出一個最生活化的問題，我們都喜歡別人相信我們，如果別人對你有懷疑，是不是會不太喜歡？從這樣的一種將心比心的覺受，每一個人都希望別人相信他：「我人格保證：你一定要相信我的人格」。大部分的人都喜歡這樣子說，其實真的是這樣子，每個人都希望別人相信自己，同樣地，別人也希望我們相信他。我們都用了「相信」這個字，這裡面就有一個「信」字。

很多人認為宗教的信仰是在另外的一個世界，這是種誤解。他們以為天國是在別的地方，以為極樂世界是在另外一個世界；其實極樂世界就在這裡，就在你我的心裡，就在每個人心裡，只是你知不知道罷了。它不在裡，也不在外；不在上，不在下；不在左，不在右；不在前，不在後，….它不是不在，而是無所不在！好像光一樣，它比光還無所不在，關鍵在：你能不能體會？知不知道？知道了就是「悟」！不知道就是沒開悟，只是這樣的不同而已。

每一個人都希望別人相信他，這就是你的信仰，也是我們的信仰。宗教的信仰也是在講這個東西啦！不是別的！我們都以為還有別的，我們說：「你信上帝嗎？」這句話的意思是：你相信對方也是上帝的人嗎？相信對方是上帝的心上人！你敢對上帝的心上人不客氣？是這個意思。

「信」是相信每個人都是「佛陀的心上人」，那你就不敢隨便對他不禮貌、不尊重，就是這個意思。如果你相信佛陀，相信耶穌基督，卻不相信人，那就不叫做「信」了，就宗教言，你還是一個沒有信仰的人，你說：「我很相信阿彌陀佛，每天唸阿彌陀佛八萬遍」，那還不叫做信仰；你只有相信：「每一個人都是阿彌陀佛的心上人」，這個時候才算是有信仰的人，這樣的信仰沒有什麼不好吧！這樣的信仰是教條嗎？

如果這樣的信仰是教條，那請問：你的信仰是什麼？你說：「我什麼都不信」，你這個「什麼都不信」，就是信啊！你信「什麼都不信」！難道你不希望別人相信你嗎？你說：「沒有，我不希望別人相信我，我相信我自己就可以了。」你真的相信你自己嗎？你相信你自己的什麼，你自己的判斷嗎？不見得，你冷靜下來想一想，會發現問題一大堆。你要相信自己，沒有那麼容易的，你會覺得自己很不可靠，為什麼？因為你很容易受到誘惑，對這樣的誘惑，你很害怕，你的內心存在著這麼多恐懼，可靠嗎？

宗教就是在探討這個問題，修行就是在面對這個問題：藉打坐鍛鍊內心的靈活度；然後就是跟親教師（善知識）連線、交心，讓我們一起來分享彼此最美麗的生命。讓我們一起來打開自己更大的心量，來認識這個世間。我們聖脈的同修每天都在努力地做這樣的一件事情：

分享我們最美麗的生命，分享我們對世間的認識，

用最單純的心、最乾淨的心，我們真的在這樣子努力！

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