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這兩天的禪修準備日，也要感謝一護與母親的藥石護持，讓大家可以安心做好自己份內的工作。 回到曾經熟悉的廚房，真的多虧了一圓與陳幼的辛勞，讓廚房重新發光發亮，也很奇妙的是，寺方的一位常住，也跟過來，幫忙清潔用具，一個人，是無法找到這份力量。 我們聖脈，也是需要親教師，同修梵行的力量，共同來走這一條解脫道。 晚上都待在禪堂呼吸，看到這兩天的工作量，累積在身體中，用呼吸來推拿，讓沒有韻律的呼吸與身體，重心歸位還原(輕安喜樂)，讓停不下來的心念，重新跟呼完氣後的止息看齊。 下坐後找不到寫日記的坐位，就回到禪堂經行，經過曾經印心的小參房，突然開始想念親教師了。這個想念，帶出了師生十幾年來的情感，聯想到曾經在一起打拼生命的同修，現在還能在一起同步走的皈依弟子，眼睛一酸，卻更加想念親教師在此地主持禪修的日子。這個苦苦的覺受，也讓我躑躅了幾秒鐘，停下來望著小參房，那是一種空盪的感覺，心吊在半空中，上不去也下不來，此刻唯有牢記這份感受，自己才能挺起胸膛，將親教師與同修梵行放在內心深處，勇敢的走下去，永不回頭。因為，已經體會到親教師開示過的，這條路太美了! 晚間的第一堂靜坐，聽到師這一段溫柔的開示。 「為什麼要來禪修？禪修是為了要看到自己的靜不下來。靜不下來也是一種苦。」聽到師這麼一問，不正好是我今天在心裡問自己的問題？在今天第一天的靜坐裡，果真看到內心停不下來的雜念起起伏伏。師接著又說： 「為什麼要來禪修？禪修是為了要看到自己壓抑的情。如果看到情，就會更愛這個世間，就會看見每個人是那麼可愛，……有情就美。如果沒有情，靜坐時觀呼吸也是沒有用的。」 最後這句話當下給我很大的啟發：如果沒有情，靜坐時觀呼吸也沒有用的？莫非示是我今天的靜坐，沒有放感情進去？循著這希望的線索，我開始感覺有感情的靜坐會是如何。隔壁排後方的同修今天打嗝咳嗽一天了，突然間她又咳嗽起來，而且咳得特別嚴重，感覺像是因為放鬆之後的一種釋放，知道她咳出來是好的，心想她會不會需要衛生紙，很想遞給她，但動作太大怕影響其他同修的定靜，就用心陪伴她繼續感覺，倘若真的需要，還是想遞給她。就在這當下，我的身體開始感覺到不同的感覺，就在用心陪伴觀察她的感覺時，我的身體靜下來了，接著有好長一段時間我感覺真的在靜坐了，幾乎是今天最好的一次。後來她的咳嗽也漸漸安穩下來。寫下這一段，我只是多情的在想，這也算是師說的有感情嗎？無論如何，這一段晚間靜坐給我很大的信心，知道一定會漸入佳境。白天的靜坐練習，一樣有它們給予的價值，一樣有受用，即便只是看到了無止盡的靜不下來的心，那不就是真真實實的教導嗎？
靜坐+師開示 播放師的錄音開示-- 來禪修，就是來看這顆心有多麼靜不下來、多麼造作不自然。 身體就是世間的境界，昏沉、掉沮、痛都是世間的縮影。 對人還有對立、有五蘊，表示情感有匱乏、有阻塞，不自然了；來禪修是為了與世間的深情流動，真正願意在每一個起心動念都是正面迴向，願意與世間印心，相信每一個人都有最真最美最善的佛心。來禪修，看到每一個人的嘴唇，就在心中默念「我願意、我願意、我願意(迴向清淨)」，看到每一個人的鼻子，就回到出入息。面對過去、現在、未來，只有慚愧和感恩，永遠從真心出發。 晚上聽著師深情的話語，眼淚流了下來。參加禪修這麼多次了，第一次在剛開始就感觸這麼多。今天經歷昏沉、掉沮，那都是世間的我。團員的觸境一直還是覺得他們有慾望、有貪，以為自己就是作意捨、放下；現在發現那個不流動，原來是自己情感的匱乏而造成抓取，原來自己還有好多好多的造作，沒有辦法完全真心地愛人，眼淚倏然滴落。 親愛的師，聽聞您的說法開示，不斷有新的驚喜和體驗，師的修行之道如此全面而透徹。謝謝您幫助韻雅一再檢驗真心的品質，一層層地撥開、脫落，謝謝您耐心等候弟子的新生。 早上的禮佛，由一脈引領，呼喚同修向2500年前的聖弟子禮敬、向成全我們來禪修的眾生禮敬、向身體的殿堂禮敬，每個動作，都有呼吸的陪伴，也感覺到自己的由衷及虔誠。 下午的禮佛，由孔萍引領，雖然也是呼吸配合動作，但孔萍引領的呼吸更細了，每個動作、每個停格，都有一口呼吸在裡面，當孔萍引領到：當我們有不可意的人，就是因為我們的迴向不夠清淨，所以對方才會有那樣激烈的反應，也就是因為這樣，我們才會走上修行這條路…閉著眼睛禮佛的怡文，腦海中浮現好多人，對怡文起不可意的人的相，第一個跑出來的相就是勝弘，感覺眼淚就在眼眶裡打轉，因為真的是勝弘，讓怡文想要走上這條修行的路。由衷虔誠的禮敬，感恩他的承擔，也感恩他給怡文的逆增上。 經行 08:00~08:30 一賢老師引領大家，發揮想像力，想像大象走路時的輕盈、優雅，此時怡文的腦海裡，居然浮現出一隻卡通大象，身體大大的，腳短短的，怎麼走，怎麼可愛，輕盈在牠身上，好像不太適合，但這樣的開心，也讓怡文在走起每一步時，都有卡通版的輕盈、快活。 靜坐03:30~05:00 禪堂真的比房間還溫暖，在禪堂靜坐，好像坐在「飛向宇宙、浩翰無垠」的太空船上，安靜、祥和、空曠，真的很喜歡在這個時候，來禪堂靜坐，享受沒有拘束的空間感。 05:30~06:30 在禮佛完後上座，感覺全身都鬆開了，將腳部保暖好，感覺較不容易有痛與麻的現象耶~~ 數息僅一回合。 08:30~11:30 (不動姿) 中間有換腳一次。 第一支香在坐時，數息數不到一回合，就被昏沉給拉進黑牢了，中心線一直拉不回來，身體晃啊晃的，漸漸的，感覺眼前有一片光，白色的光，人真的有趨光性耶~~當怡文感覺到那片白色的光時，感覺自己的下巴有微微抬起，嘴角也慢慢的上揚，感覺心開始被打開了，YA!! 走出黑牢了~~輕鬆的數息完三回合，安住在呼吸上，好享受這樣的感覺，也因為這樣的喜心，讓自己在下座後，感覺身體輕飄飄的呢!! 13:30~14:30 此支香昏沉指數高達70%，只要一點頭，怡文就會睜開眼，吸收一下光，再繼續，但只要眼睛一閉上，就完全沒有自己的意念、也沒有雜念，就好像睡著了一樣，只是是盤坐的方式。 14:30~16:30 這支香上座時，耳觸一位字正腔圓、說話語調很好聽的同修，引領大家靜坐，原本還以為是放CD，但睜眼一看，原來是一無老師。一無老師引領的靜坐方式很特別，他提醒同修方向，讓同修自己來體會，讓怡文能夠跟著一無老師引領的大方向，來做更深層的練習。先用骨架打坐，不要用肌肉打坐，深深的吸一口氣，下巴微收，這個動作是要讓頸椎放鬆，背脊打直不用力，頭部百會穴上的尼龍繩輕輕的往上拉，整個人的中心線就出來了。再來就數息，今天的數息怡文一直練的不好，但都感覺呼吸很微細，幾乎感覺不到呼吸了，經由一無老師引領後，中心線出來後，數息就很清楚，也數了三回合了。下座時，一無老師提醒大家，不要一下子就站起來，坐在坐墊上，感受一下腳的痠、痛、麻，這樣也是正面的看待痠痛麻，而不是負向的對待喔~~ 下座後，腳雖然不麻、不痛，但走樓梯時，感覺小腿肚像腳抽筋一樣，很緊，不曉得是什麼原因呢？？ 師示：很平常的生理機制，只是動作大一點，跟眼皮跳一樣，無需掛心。 18:00~19:00 此支香發現自己的鼻根及耳根變得更靈敏了一些些。鼻根是聞到了不同的香氣(因有同修剛盥洗完)，而且感覺的出來那香氣是從哪邊過來的; 耳根是在靜坐時，有時會聽見同修肚子的饑鳴聲，感覺那不是在自己周圍的同修所發出來的聲音。有做到數息一回合。 20:00~21:00 此支香的靜坐，感恩一無老師的提醒。一整天坐下來，在最後一支香，身體的苦受容易在這支香中出現。真的是沒錯，腳的痠、痛、麻一下子都來了，一無老師說，不要排斥痛，因為它也是我們身體的一部份，痛讓怡文更清醒，更沒有昏沉，感恩痛的提醒，此支香數息三回合很輕易就過關了。 觸境分享： 午臥禪時，在禪堂外，看著遠方的景色，很容易看著看著，就開始想事情了。這個時候，一個呼吸，右腳自動提起，讓怡文覺得好好玩，索性就開始經行起來。經行時，有個念頭起：來禪修，不是要來想的，是要來練習「不想」的。嗯~~所以身體在提醒怡文，不要再想了，想了無益，於是就佈達，若怡文腦中開始有雜念，要想事情時，就以經行來取代「想」的這個念頭。經行果然能夠讓自己不被雜念給牽著走，在下著小雨濛濛的景色下經行，真的是一個浪漫的體會。 此次禪修在心境上最大的不同，是看到能夠來禪修，是多少眾生的因緣成就，真的願意好好利用每一分每一秒，把禪修的功德迴向給世間。比較不會一直想到自己，對於一切的安排，不但放鬆接受，更是充滿感恩。白天的個人精進時段，除了去洗手間之外，也都在禪堂繼續打坐。 早晨一脈帶領感恩諸佛菩薩、感恩所有眾生、感恩色身，一次次俯身跪拜的同時，一心看到佛陀時代至今、不分地域、不分種族的聖求者，也正在俯身跪拜，禮敬天地間的至真至善，彷彿超越了時空，虔誠的心，把我們連結在一起。 不過，這一天下來，好多的昏沉、掉舉，右大腿很痛。腿痛時，記得室長秋霞分享的：「一想到能夠來，是多少人的成全，這隻腿真的不敢隨便放啊！要放的話，記得配合吐氣，動作輕慢柔，但記得，一切都在迴向！前後左右的人，都在彼此護持。」又聽到一無說：「痛，是在告訴自己，我還不夠放鬆！」「用骨架來打坐，不要用肌肉。肌肉，是用來呼吸的。」每個吸氣，在中心線上延伸，每個呼氣，讓肌肉更放鬆。昏沉時，回來調身，脊柱挺直，比較難昏沉。 但是啊，昏沉來時，真的像被關進黑牢裡，不見天日。然後不知怎地，昏沉走了，眼前突然一片光明。掉舉、散亂時，彷彿在夢境，稍不留神，就一幕接著一幕地演下去。「與其把時間浪費在昏沉、掉舉，不如好好觀呼吸。」真是說到自己的痛處，可是昏沉還是很嚴重。 晚上的第一支香，終於完全清醒地觀呼吸，並開始面對痛了，因為師的聲音在耳畔叮嚀：「有情最美！沒有深深的感情，就學不會佛陀教的法，就算有在觀呼吸，也沒有用。」因著師的提醒、校正、鼓舞，面對痛時，更加用感情呼吸。「身體是境界，痛就是眾生的苦難。」吸氣，把痛吸入全身，呼氣時說「我願意」，說了一百個我願意。 晚上的第二支香，從一開始就腿痛了，尤其是腳踝處。跟著引領的聲音：「是吸氣容易掉舉，還是呼氣容易掉舉？」一口氣一口氣去看，把注意力放在呼吸和姿勢上，發現，想要逃避痛的一剎那，往往就是雜念生起時，一不小心，心就隨著念頭跑了。看到了，就回來，回到呼吸，回到姿勢。單純知量地管可以管、理可以理，彷彿進學校第一天，歸零，重新學起。在法的學校裡，每個人都是新生，我不認識誰，只認得呼吸、動作。看到嘴唇，就是「我願意」，看到鼻子，就是「出入息念」。繼續努力用功！ 清晨四點半，男眾打板執事一律按時引磬叫大家起床。想起昨日下午，司鈴、打板執事們一起在事務處對時，負責上課司鈴的毓瑄、怡文更是拿著磬棒實地操演一遍，負責女眾打板的宥娟則是針對走廊的每一個開關寫著筆記…所觸皆是同修的認真。 走進禪堂，看見座位整齊地擺放。想起日前佈置禪堂座位時，一玦較注重科學方法，總是手拿一把皮尺，精細地測量禪堂內部的長與寬，然後再除以預計放置大座墊的行列數…就在擺放完成時，發現數字的中間值並沒有落在禪堂的中心線，整個座位因偏左而必須重排。當改從禪堂中心線向兩邊延伸時，複雜也變成簡單。除了喜歡做事的一玦，也想起一丹病發、右手動彈不得，但仍不放棄任何可以使用左手的工作；煥銘脊椎受傷，仍能在報到前仔細檢查每一個小節，並經常看見他蹲在地上佈置線路；玲華負責禪堂的收尾，同修動作輕盈地做著耗費體力的工作，除了用心，更多了一份寧靜與信心…沒有一件事是理所當然的，裡面都是同修無私的護持與成全，當感恩、當珍惜啊！ 午藥石，有一道菜是炒四季豆。綠油油的莢子，驚訝的是每一根四季豆都被切得很整齊、很漂亮…想起大廚一無曾說：「每一根四季豆的背後都是皮開肉綻的刀工苦練。」一無說得輕鬆，聞者…無不為之動容！ 沐浴時段。經過幾次沐浴熱水不足的教訓，今年冬禪，特別注意避免超過六人同時共用電熱水器燒好的熱水…不知量且漠視這個問題已久，總覺得這個問題好複雜，相較之下，主動的心顯得更加靈活、更加有創意。 早上清潔工作中，發現自己昨天的會錯意，回觀師示靜下來才能把話聽清楚，知道了~原來在工作中會出槌的原因，是因為沒有靜下來聽，所以會錯意，聽一半，說話也會無法完整的表達。聞思師示~禪修是為了看見自己多麼的靜不下來，無法萬緣放下…，知道了，歸零~從禪修中每個當下正知正念重新學習，感恩在佛事中看到路~。 今天的禮佛及經行都有很棒的體會，禮佛中每個禮拜前的佈達及動與動間的停，及在停格中感覺呼吸，讓注意力不斷的回到身心的覺受，覺察動中還有衝動，用在下座後，更會查覺到做每件事前注意力的所在，如沐浴時，淋熱水感覺很溫暖，在覺受中有定格~資源有限，願每個人都能受用到，於是就很容易的離。感覺到自己想對世間好的本心~沒有貪著樂受~很開心~。 5:00~6:30 禮佛&靜坐 佈達:無所求的心上座，不抗拒 ( 98%)不動姿~有做到 在一脈溫柔的呼喚，每一個禮拜前深深的感恩~感恩之前的諸佛菩薩先走出一條路來，讓我們能追隨，用最美麗的心禮拜；感恩眾生因緣成就，能讓我們萬緣放下，相聚在這裡，享受這寂靜、安詳、幸福的氛圍；感恩自己最美麗的心，也相信眾生皆有這顆真心，都想做好做對。深情的禮拜，由衷的感恩，過去、現在、未來就在每個禮拜中交流。 恭請師上座虛空法座，由衷調身，調整到最放鬆的身姿由衷觀左右鼻交換呼吸，很自在的享受著呼吸時，感覺昏沈在前方招手，ㄟ~感覺身體微微前傾了~不抗拒的，內心微笑的看著它~輕輕的吸一口氣，拉回中心線，很放鬆的呼一口氣，從頭而下全鬆放鬆舒麻，感覺昏沈也是一種能量穿透全身~。昏沈很有毅力的，但只要很鬆，很快就能回到中心線，能量補給~~下座~喜心微笑~~。 8:00~8:30 經行 佈達：正知正念守護每一個動 (99%) 隨著一賢的引領，想像自己是背後有劊子手伺機要砍頭的死刑犯，正知輕柔的提落，全心收攝在呼吸及動作上。後注意力放在提落中的停~更細微的去感覺調伏那不得不的衝動，不讓頭上頂著的油滴下來。隨即呼喚要有想像力想像如大象般輕柔、實在的走路，舉重如輕，感覺大大的身體裡那顆柔軟的心，隨即又化為小小的水滴，隨著太陽的照射，熱氣蒸發為水蒸氣，遇到了冷空氣又變回小雨滴，提落間感覺不管水變成了什麼樣子，本質本心是一樣的，這顆心跟死刑犯、跟大象的心是一樣的，都想對人好，都希望帶給世間的是深深的情與愛，懂了~真心就像水一樣，本質都是清淨單純的~只要看得到對方的真心，世間就沒有別人了~。 8:30~9:50 靜坐 佈達:無所求的心上座，不抗拒( 100%) 不動姿~有做到 恭請師上虛空法座，由衷調身、調息後，練習左右鼻交換呼吸，遠遠的感覺著前方有引力，觸~他的真心和碧芳一樣，是提醒著更由衷、認真的回到呼吸，放鬆、全心的接受，看到他的本心，微笑相對，他(昏沈)就這樣滿意的走了。師示昏沈是平常收縮不良的膨脹。收縮不良是因為看不到對方本心的抗拒，今不再抗拒，細細的收縮與膨脹：體會吸氣完全的收縮，呼氣完全的膨脹了~~。深深深的感恩~~。 10:30~11:30 靜坐 (97%) 佈達:無所求的心上座，不抗拒( 100%) 不動姿~有做到 恭請師上虛空法座，調身後依著師示數息，師示呼氣比吸氣長，很由衷的感覺，可是呼吸的長度卻一樣吔，再放鬆，吸到丹田去感覺，還是一樣吔，放下接受，讓心安住在呼吸中，感覺呼吸的質。吸氣感覺身體微微的提升，呼氣感覺全身的鬆、沈，一吸一呼中感覺身心變得輕盈，感覺微微的右傾，回正，眼睛微開，再閉上眼時，ㄟ~剛剛輕安的感覺不見了，放下、接受注意力再由色身拉回出入息。感覺到雙肩疼痛，慚愧這陣子真的是太勞累他們了，身體的智慧呼喚著，放鬆再放鬆，吸氣感覺痛，呼氣感覺痛由中心線的細管慢慢的向下直入地心，雙肩酥麻。 請示虛空中的師~如何調整才能讓呼氣比吸氣長？師說：不用調整，放鬆就自然了！ 13:00~14:40 禮佛&靜坐 佈達:無所求的心上座，不抗拒 (100%) 不動姿~有做到 依著孔萍的引領，在每個動作中間有個停，每個停中有呼吸，停讓自己可以好好的感覺到身心的鬆緊轉折，感受心安住在這個停的呼吸上，用這樣寂靜的心禮敬佛陀親教師、諸佛菩薩、感恩眾生因緣成就，向曾經傷害過的人深深深慚愧禮拜。 恭請師上座虛空去法座，調身後隨著開示想像自己是眼鏡蛇，由頭底百會至會陰有一條中空細管，承接虛空發光甘露水，甘露水隨著呼吸由頭部、頸肩、胸背、腰腹、兩胯、臀部、到整個下盤發光放鬆、放空。隨著呼吸全身放鬆的安住在這樣柔和光及流動的風中，身鬆心柔，後半段感覺著兩肩的痛，感覺身還是有不夠鬆的地方，觀息推拿直至下座。感覺這支香在師的呼喚中更放鬆的挺直，腰部不用力，但頸肩還要再鬆點。 15:30~16:30 靜坐 佈達:無所求的心上座，不抗拒 (100%) 不動姿~有做到 恭請師上虛空法座，這支香一無從調身開始，隨著引領吸氣感覺骨架一節一節的往上提伸，呼氣感覺全身的肌肉往下鬆沈落，下巴內縮讓氣更流暢，一無觀照著每個小細節的微調，感覺身心更鬆更沈由衷的感覺著出入息的寂靜。看到有念頭來時，剛好一無呼喚，看到掉舉念頭數呼氣、昏沈數吸氣，更甚去觀察在呼吸的前中後出現的，ㄟ~有趣囉~在呼吸中感覺~看到囉~念頭在呼氣的後段冒出頭囉~被看到了念頭就不見了。注意力在觀察、覺受，在幾個呼吸後看到在吸氣後接著呼氣時昏沈在前方招手~哈~。打坐也能這麼有趣的看到及接受習氣呢~~。 18:00~19:00 靜坐 佈達:無所求的心上座，不抗拒 (100%) 不動姿~有做到 恭請師上虛空法座，接著上支香的作意，在出入息中感覺身心的受用及起心動念，更細微的看到念頭在呼氣前段微微的出現，到後段時身體會微微的偏離中心線，回正念頭如泡泡一樣，波一聲不見了~。看到喜心接受，更由衷的感覺吸氣的提升、能量，呼氣的放鬆、沈落，完全的接受，不抓。 20:00~21:00 靜坐 佈達:無所求的心上座，不抗拒，不昏沈 (100%) 不動姿~有做到 恭請師上虛空法座，在出入息中調好身，很喜歡一無的呼喚~不要跟想蘊對話，跟呼吸對話，想蘊太複雜，呼吸很單純~~。回到呼吸，單純的感覺呼吸的起點、終點，由衷的感覺吸氣的能量與呼氣的鬆~不抓取苦受，苦受是無常的，不是那麼堅實的，注意力放對了，苦受就流過了~果然，全心的在呼吸的覺受時，右肩的痛推開了，相信~相信呼吸能推拿身體的苦迫，相信就有力量~~。今天最後一支香體驗身體智慧的開展，一整天的肩痛隨著呼吸的推拿鬆了~~。 4:30，一片漆黑，以為絕對做不到，但是當眼睛在黑暗中睜開的時候知道這一天已經開始了，與昨天的混亂相比，今晨感覺到身心穩定多了，想到能夠跟好友們一起來跨年禪修，即使感受到外面雨天的寒意，心裡卻是一種暖熱堅定的踏實，梳洗之後步向禪堂，雖然沒有戴眼鏡已經看到許多菩薩坐在禪堂裡。 今日從禮佛的引領開始，引領的同修請大家誠心恭請諸佛菩薩與親教師靜靜守護自己最初的布達，一驚！自問還記得自己的布達是什麼嗎？三秒後想起應該是願更謙虛、更認真由衷、更主動浪漫，自問從昨日到今日我做到了嗎？能夠對別人不做評斷嗎？能夠將感受到的、眼睛看到的更流動地傳送嗎？也許每天都應該這樣問自己… 靜坐----相較於昨晚第一枝香的昏沉數次，換腳七至八次的狼狽疲累狀態， 今日第一枝香不過昏沉一次、換腳兩次，自以為有進步，沒想到驕傲就是失敗的開始， 第二枝香不僅膝蓋痠痛、換腳三次還外加臀部酸麻，不進反退，但並沒有自責的心情，趕快記錄下來找出原因才是主動積極的方法。 下午第一枝香，聽到親教師開示，不要駝背、不要打盹，今日第二驚！接著親教師還說若要打盹就站起來，或者睜開眼睛，並不是雜念沒有了就想睡覺，讓昏沉進入，聽到這段話對我幫助很大，之後的靜坐只要感覺昏沉我就把眼睛打開，重新注意自己的呼吸，觀察身體哪邊比較緊，等穩定之後再閉上眼睛，果然昏沉少了很多，換腳的動作也減少， 不過可能因為自己的坐墊太小了，屁股坐得很不舒服，還在猶豫要不要問學員長是否有多的小坐墊可以借我，看看晚上的情況再說（因為受不了，傍晚就寫意見條借了一個坐墊，果然沒那麼累，感謝兩位學員長的效率和細心）。 另外帶著我願意的心情跟嘴角靜坐也是個超棒的方法，確實在身體酸麻的時候會引起一些心理上的不耐和不安，對自己跟天地說一句我願意，浪漫地轉化負面的情緒，大悅。 經行的練習，今日練習二步經行，引領的同修提醒了一個以前沒嘗試過的事，在提腳和落腳之間問問自己是否能停？問問自己是否有莫名的衝動？這個觀察自己的衝動及問問自己是否能停的想法實在是太實用了，日常生活也應該留這樣的幾秒鐘，才不會亂買東西、亂花錢、亂生氣、亂講話。 午臥禪，早上可能真的很認真，一側臥就睡去，直到磬聲起，臥了25分鐘，一喜。說說昨晚的入寢，試著右臥但無法入睡，加上左側同修打嗝、右側同修打呼，聽到時對自己微笑，來了來了，練習的機會來了，有辦法跟著這樣的聲音入睡嗎？ 有辦法不抗拒、不評斷，把這樣的聲音當成音樂嗎？（一開始真的很難，還在想要不要借耳塞）但今早睜開眼睛的時候知道自己做到了，因為不知道什麼時候已經沉沉入睡直到四點半醒來，發現自己平躺，沒觀察到是呼氣還是吸氣。 藥石：感謝法工同修準備早藥石及午藥石，不能像平常一樣笑著說好好吃雖然有點遺憾，但在心中默默感謝也具有另一種美感，真的感恩，讓美好的食物呈現在餐桌上。 問題：所謂的起不可意之心，簡單來說，是起了對人事物評斷之心嗎？ 靜坐的時候背超酸的，是因為我受過傷所以才這樣還是墊子的高度不對？ （晚上靜坐時一直對身體說很感謝身體讓我可以好好地坐著，確實有幫助一些，但下坐後還是爆酸L） 師說：是的。但態度上通統看成最好的姿勢尚未找到。找到了，自然會療癒。 摘「綠豆芽」根；觸一無斯條慢理的摘綠豆芽根，第一觸∼那有那麼的時間去處理呢？而且是一大包，不似家中只有少少份量，見，止，欣賞一無作菜的認真態度，一無邀請同修幫忙摘，同修：可以請報到完成的同修，先是三人後來愈聚愈多，如是同修們齊聚在齋堂互動∼摘綠豆芽，一圓觸即生喜∼真是太好的點子！ 18:30-21:30；靜坐依一無前二天晚上的分享∼調身，一圓即微調著色身，尋找最好、最舒服的姿式，注意力安住在尋尋覓覓裡，結果真如一無所言∼零昏沈，感受到下背部的酸痛，連想起同修的分享：睡一夜就像換個人∼疼痛消失。一圓没有微調轉動，就安住在這個酸痛裡，以呼吸推拿著……觸點現，再以觸點的收縮膨脹來按摩，師念起：是緊較痛？還是鬆呢？一圓即安住在這個受裡，發現酸痛吸氣聚集，呼氣就會鬆一點，後來慢慢的酸痛減輕了許多，待下坐之時，酸痛已經消失了！ 一無端出一大盆豆芽菜交給一淨，要將尾端的軟鬚拔掉，許多同修來幫忙（一法、淑瓊、金樹、姵谷、榮富…），淑瓊說：「五星級的牛排館才有這樣特別處理」，大家做得很開心，說一無很厲害，這樣就可以讓同修一起鍛鍊同修梵行。一淨看到同修都很厲害，很會善解、善導、善護念呀！ 1830-2000 / 2015-2130 靜坐 依然將注意力放在中心線的端正，雖沒有昏沈的進入，但這兩支香似乎感覺越坐越緊（身體，特別是肩頸部位，再來是背部），「心」也隨著時間的拉長而失去了一絲絲的優雅。不過在困難處，法意會自然流動，增加了完全接納境界、零抗拒的力道。 坐中曾出現全身酥麻的引力，不過發覺這引力讓自己感到過緊，且有種氣直往上衝（近眉心處）的力道，作意放鬆再放鬆，不過依然調適不良，於是「放下」，拉長呼吸，重新開始。 下坐感恩頂禮三拜，意外地發現身體已經變得無比地柔軟，全身輕鬆服貼地面，毫不費力，好舒暢喔！本以為晚上的靜坐「緊」的成分很高，原來都只是表象呀！ 真是好讚的體會，只要對境無所求，願意完全地交給呼吸、交給身體去運作，身體的智慧自然開展，真的就是這麼的單純呀！ 早上的連坐感覺到自己重生的感覺，望著自己的軀殼又透過早上禮佛∼呼喚著我們∼感恩過去的諸佛菩薩、感恩眾生的成全、感恩身體的智慧，當下看到初發心的湧現，雖然腳痛但只要想到這麼多的成全與承擔能量自然湧現，當下能迴向給世間的就是認真的一呼一吸，正知正念的每一個動作的輕慢柔、表情的柔軟。 好喜歡師開示的:捨心接納自己、從鬆下手，這一次的禪修學習的目標就以這樣無所求的感覺來練習，在連坐中看到自己的不夠鬆，佈達朝早、中、晚連坐方向學習，在靜坐當中觀察到會有念頭起∼想上廁所，回到身體的智慧來，相信身體的智慧就捨心放下了，當無想時果真可以安住在呼吸中順利的完成，感恩著師隨念的功德。 今晚的最後一柱香感覺到越到緊要關頭更需放鬆，感覺到一天累積下來的痠痛全來報到了，體驗到這就是無常上一柱香還坐的鬆鬆的，哇!這一柱香浮躁的心一直上來，作意著是骨架在打坐、皮膚在呼吸，一直調適著但就是找不到鬆的感覺，感覺到自己的用力就捨心放下，把痛點當作是在按摩，痛是在打開不通的點、痛是在打開心量，當以此作意時浮躁的心漸漸的靜下來了，體驗到當以正向的思考、正向的念頭自然的能聚集正向能量。 0430一時找不到眼鏡，不管從枕頭旁，墊被，後來甘脆把睡袋拿下來淨空整個床鋪找… 閃過不安的念頭：「慘了，少了眼鏡什麼事都不能做，連電腦也不能打…」 轉念：「不可能無緣無故不見了，距第一支香禮佛的時間還要30分，再慢慢的找…」 於是又到浴室及剛才走過的地方，但就是沒有… 後來順手往臉上一模，發現不就戴在臉上好好的嗎… 突体會到：就像本具的真心，從來沒有遺失過，卻拼命往外追求… 進入禪修第一天，一種熟悉的感覺又回來了，睡前在禪堂經行，就寢的磬聲已經響過了，但經行的感覺猶在，喜歡一個人在空盪的大殿中，享受這份寧靜，一直到呵欠出現，才回到寮房靜坐。在靜坐中回想過往禪修的生活，在上下座之間，自己總是會多坐一點時間，多花一些功夫在呼吸上，這樣經過好多年，自己的身口意，才開始有了些明顯變化，這些正向的轉變，讓自己一直都過的很開心，因為開心，自然就會有動力持續下去。 想睡了，再躺臥下去，做好睡前作意，原本以為自己精神不錯，躺臥放鬆後，才知道身體有多麼疲累，但是很喜歡這樣的感覺，隨著呼吸，想蘊來了，看到，從昏沉中覺醒過來，轉個身，繼續觀息，再次翻身醒來，已過了四個小時，但念頭彷彿還停在上一個睡去的念頭中，所以翻身醒來時，心中會自問，怎麼睡覺了呢? 早上被廚房的事叫醒，催促著自己，不要拖延時間了，早上只有兩個小時的整備時間。天氣寒冷，看到法工洗菜，就覺得手冷，一如，玲華，第一次當法工，卻沒有新手的生澀，從她們的動作與工作態度中，看到主動與謙虛。 一圓更改了我的菜單，聽到，看到，內心沒有收縮的聲音，因為一圓看的比較廣，不像我，只注意當天的菜單，沒有考慮到整體性與菜單採購之間的關係。 忙完早藥石，突然感覺有點消沉，自問，為什麼會生起這樣的負向覺受呢? 回到呼吸與身體來，就瞭解了！(我只是累了，需要休息一下。如不透過身體與呼吸，我就容易誤解) 於是找個地方靜坐一下，十分鐘的長呼吸，身心能量統統回來了。真感謝自己平日肯花功夫，做好身心管理的品質，才能在那麼短的時間恢復過來。 用完早藥石，就要利用時靜坐一下，才好面對接下來的挑戰。 下午進禪堂，第一支香的帶領靜坐，讓自己很開心的跟同修分享自己體驗的過程，從調身到調心，十多年來的心得，一支香講不完的！ 但不管如何，當下第一步最重要，找到最省力的坐姿，讓肌肉來呼吸，而不是用肌肉來支撐身體平衡。當找到中心線穩固的坐姿後，呼吸的感覺自然變成身體最大的感受，這個時候，注意力就找到依止點，不太容易被掉舉昏沉而左右了。 黃昏寫日記，寫到傷痛處，眼淚不由自主的掉下來，看到自己這些年來，由僵硬到柔軟，由散亂到由衷，這些都是親教師傳承的法寶，尤其想到親教師開示的，沒有情感，根本不可能修行。我是百分之百體驗到這個開示。 晚上進入禪堂就不想出去了，尤其寒流來襲，在禪堂靜坐，就像窩在火爐旁一般的溫暖。 直到就寢磬聲響起，才起坐，經行一會，回想一下今天的漏，感覺自己做到昨天的佈達，這是一個睡前開心的相，讓自己在夢中睡的更安穩。 這兩天有一種回到小學自然科學課堂的感受，觀察然後記錄然後找出可能導致這樣的原因，然後再嘗試、再觀察、再記錄，再找出問題或者找出另一個可能的原因，如此反覆進行，頗有自己是實驗動物的感覺。 一整天下來發現要觀察的東西真的好多，打坐時觀察膝蓋痛是呼氣的時候比較痛，還是吸氣的時候比較痛？膝蓋痛是酸痛，麻痛還是刺痛？觀察是呼氣的時候還是吸氣的時候昏沉來襲？什麼時候又是雜念來了？什麼時候又是不耐煩，是對什麼的不耐煩？什麼時候有莫名的衝動，當下是抗拒的還是全然接受？觀察是否真的用呼吸來推拿不舒服的地方？ 經行時觀察提落腳時有沒有配合呼吸？禮佛時觀察哪一個動作是水？哪一個動作又成了風？而哪一個動作又融入了大地？ 藥石的時候觀察咀嚼的速度，觀察咬了幾下之後飯菜會完全溶解？觀察對哪一種味道特別敏感？對哪一種味道特別喜歡？ 自己散步的時候則觀察內心的對話是否有慢慢導向無聲？導向寂靜？ 好多的觀察，好多的感受，這未來幾天希望有充分的時間可以好好地繼續再觀察，看看變化是什麼，看看從這些變化中能理解什麼？ 今日三位引領的同修分別以地、風、水的作意來引領禮佛及經行，聽到他們溫柔而堅定的話語心裏很是感動，為了要讓同修們更精進地練習，他們是花了多少工夫和時間去準備每天的引領呀，腦中也浮起今早看到一智老師帶著微笑掃地、韻雅認真拖地、一丹忙碌地整理著廁所的表情，能夠放心又安心地來禪修真的是眾人的努力合作及因緣，沒辦法用僥倖、隨便的心情來面對呢！我願意，也在心中對這些人說謝謝你們，接下來這幾天只有以完全認真、非常有情、正知當下去做每一個動作！ 晚上播放親教師開示，說到一位同修的提問，打坐能夠有愛嗎？此時如果回答有，未免過於矯情，我願說至少打坐百分之百可以培養同理心，同理別人的苦、同理他人的痛、同理所有抗拒及不安、同理世間沒有人想要受苦。最後一支香我完全被打敗了，最後十分鐘以呼喚諸佛菩薩度過，我的骨架子因為壞過因此承受力太低，希望往後這幾天骨架子能夠越來越堅強！ 問題：攀緣的定義是為何？如我在院子中看見白貓心生想要摸牠之心，這樣是攀緣嗎？看到有人快要遲到，故意拉開窗簾提示，這樣算攀緣嗎？看到打掃的人疊椅子想要幫忙，這樣是攀緣嗎？ 師的回答是：有對象就是攀緣。白貓就是我，我想要給摸嗎？我快要遲到，感謝有人故意拉開窗簾提示？我在打掃疊椅子真盼望有人及時出手幫忙？沒有對象就是自然。 聞思 冬禪第三天10127鼎美(一朵) 聆聽師的語音開示，想像師就在眼前。將自己沐浴在法雨(語)裡，接受法的滋潤，接受師的愛。 18:00-19:00師開示 「打坐，可以增加愛嗎？」… 「雜念來了，如同落葉。還要去追嗎？雜念來了，我知道了，我看到了，接受它，接納它，很單純的回到正知正念，回到呼吸，就好了。」… 日記 禪修要有感情，還要有想像力 昨天一賢說，修行要有想像力。 今晨一賢帶領同修經行，他說：「今天我們要跟師去騎鐵馬！」還問尚未與師騎過鐵馬的同修請舉手，可以讓他們騎在前面J 用兩段式經行暖身，我們緩緩地踩著腳踏車來到了海邊。這時，看著海上捲起了浪花，踩著鐵馬的腳，改為騎乘在浪花上的三段式經行。提腳時，一股浪翻湧而上；移腳時，風推移著成形的浪花前進；落腳時，這股浪花中於沉潛入了沙灘母親的懷抱…此時，禪堂出現了陽光，太陽終於露臉了，慢步經行的從大門外悄悄移腳進來，窗邊的椰子樹看起來就像棕欖樹，我們真的好像來到了海邊…J 感謝一賢的浪漫提醒，和深情的引領：禪修要有感情，還要有想像力。看到一賢，就看到師隨念的化身。 下午，陽光繼續散發它的熱力，禪堂染成了金黃，在我們身上暖烘烘的烤著，烤得又鬆又軟，從心底浮上幸福的微笑，真的好舒服，兩天的濕濕冷冷，這正是我們所需要的。禮佛時，舉身虔誠禮敬，迎向太陽滿滿的光和熱，全身感覺到被大愛擁抱和滋養。我讓這陽光之愛引領著，心上恭敬邀請親愛的師、邀請心愛的人、邀請每一個出現過在我生命中的人，不論緣深緣淺好緣不好緣，在這一刻，在太陽無私的愛底下，我們不都出自同一個生命的源頭？這時只有照見彼此最真的心、最美麗的真情、和對生命共同的美麗嚮往，我們禮敬著彼此，真心祝福著彼此，畫面呈現出一朵千瓣的蓮花，我們皆化身為其中的一瓣，構成這個美麗的世界，只有愛，只有一的感覺，沒有分別。 「打坐，可以增加愛嗎？」晚間18:00-19:00師開示 「打坐，可以增加愛嗎？」當師問完這一句半晌，接著語重心長的說，「有學生曾提出這樣的疑問。師說，我們缺乏的是生命的教育呀，不是育幼院式救濟的愛，這個我們不缺乏，在台灣也做得很好。我們缺乏的是用歷史的眼光來看，我們缺乏的是信心清淨的愛，我們需要的正是六度三箴的愛呀，佛陀要教導我們的，耶穌要教導我們的，就是這樣的愛呀！這樣的開示，只有在聖脈的禪堂聽得見，在外面說，人們是視而不見、聽而不聞的呀！…」邊聽邊觸到親教師對世間好深好深好深的情和愛，當下開始淚流不止，感覺到我可以了解親教師的愛、師在說什麼、和師在痛什麼？那就是當年佛陀的深愛和深痛，是耶穌的深愛和深痛，和他們永無止息的愛、相信、和行動，就是被送上了十字架，傷心極了，死了，還是要一次又一次的再回到世間，教導人們生命的真理，教導人們生命就是要來實踐真愛的，那是生命的意義和價值。 師的聲音懇切又悲憫的接著說，要我們認認真真的練習靜坐，就從數息九次共三回合開始，做不到這三個回合的循環，就不要說「我愛你」這三個字，因為說我愛你這三個字需要無比的定力。被師深深的打動，相信師說的。從聽到的這一個片刻起我就開始認真數、謙虛的數、淚流不止的數、懇求師每一刻都與我同在的數，數完三個回合，深深的感動，心裡先對師說：「我愛您！」然後繼續數，請師與我繼續同在，用關愛的心陪伴我繼續數，數到下座的最後一刻。這是冬禪第三個晚上的一個小時的靜坐課，不但完全沒有昏沉，而且完全沒有放腿，因為深深的感動而感受身體無比安靜不造作，在一個完全謙虛安靜的狀態，我感受到腳痛在那裡潛伏著，但腳痛竟然不是我的，用安靜謙虛的心和呼吸，竟可以和腳痛和平相處，令我好驚訝。這是我今晚的寶貴學習和收穫！很感動、很感恩，深知是因為師今天完完全全的與我同在，所以真真實實的感受到師的教導和師的愛。 腿痛 感覺那潛伏著的腿痛，是一個熟睡的小嬰兒，我是慈愛的母親，當他輕輕的翻動時，母親只需要看著他、報以他輕輕的微笑，並輕輕的回到正知正念，小嬰兒便可以帶著安詳繼續入睡。 願今晚的靜坐功德，迴向法界、迴向世間、供養親教師如來 感恩親教師美麗的教導 美麗的祈願 鼎美(一朵)至誠恭敬頂禮
12-27-2010
韻雅
經行：08：00~08：30
靜坐：08：30~09：30
靜坐：10：30~11：30
靜坐：13：30~14：30
靜坐：15：30~16：30
靜坐：19：00~20：00 向上問訊時，看著佛師的法座，想起去年的這個時候，好羨慕同修們可以來禪修，有師親自引導、護持。今年，如願來了，感覺這個家庭的成員們好堅強，雖然大家長不在這裡，每個人卻盡心盡力、相親相愛地承擔起一切，感覺師時時刻刻與我們同在。 早上，還是昏沉，姿勢不對、呼吸不順。一賢引導的經行提醒了自己要有喜心！他說：「今天我們要跟師一起騎鐵馬！」「有沒有看到師溫柔的眼神啊？」「師矯健的身姿，踏著輕快的步伐，遠遠超前。」「他回過頭來等我們了。」雖然沒跟師騎過鐵馬，這一切彷彿歷歷在目。一賢是最會撒嬌、最懂得跟師表白愛的了，這種甜蜜的感覺，也感染了自己，臉上不自覺泛起了大大的微笑。 太陽出來了！偷偷地曬了一下。中午喜心、認真打掃完，回房午臥禪，雖然只有短短十分鐘，整個脊椎卻有充滿液體、能量流動的感覺。 下午，孔萍引導禮佛：「消業障，就是讓過去完全過去，把過去在一個表情、一個眼神、一句話裡曾經傷害到的人，一一請到跟前，藉著如水般的禮佛動作，衷心地懺悔，道歉。…對不起、謝謝你、我愛你。」想到已逝的母親、父親，內心有說不完的對不起，當我一個冷酷的眼神、一句負面的話刺向媽媽時，她心底的痛可比我今天打坐的腿痛椎心刺骨千萬倍；對於爸，過去從來沒想過，自己的疏離、憤怒，何嘗不也重擊著看似冷酷無情的他啊！ 因為水的作意，能量流動了，淚也滴下了，彷彿分擔了一些心頭上的重量。下一支香，突然領悟到，呼吸不順，來自於上半身不肯放下下半身的重量，因為怕一放手，下半身承受不了那種痛。當我願意感覺痛的時候，把下半身的重量還給了大地，肩頭的壓力沒有了，胸口悶、無法呼吸的感覺也沒有了。 下一支香，由一無引領，他的聲音有很強大的引力，給人一種安心的感覺，嚴厲冷靜之中透露的是慈悲。跟著他的引領，突然之間體會到：「全身吸氣、全身呼氣，腿再怎麼痛、麻都不想動了，因為好舒服啊，這就是『身息相依』，心好安靜。」一無解釋，如果能夠持續，就自然會進入人中觸點的短呼吸，如果雜念生起，就退回去數息，或再退回去調身，找到中心線，找到用骨頭、不用肌肉、全身放鬆的坐姿。引領詞中，給了清楚的「路標」，於是，自己練習時，就知道該如何進、如何退，心中踏實多了。 「要知道如何尋伺，尋就是還需要用力，伺就是不需要用力了。」「什麼叫做尋伺，什麼叫做數息、隨息，…不懂的，就是要去體驗。每支香都給自己一個進度，去體驗不懂的。」 下座前，記著一無說的，眼耳鼻舌身根，只剩下一根，就是呼吸根。呼吸之所以重要，就在於它幫刺激與反應之間，創造空間。幫眼根和眼睛所見，耳根和耳朵所聽，舌根和舌根所嚐…之間，創造空間。 洗完澡，看到落日餘暉，極美的景致印在心底。 晚上第一支香，就聽到師開示，如當頭棒喝（這段聞思過好多遍了，每次都像當頭棒喝）：「如果你數息一數到九連一回合都做不到，你回去以後，不要跟任何人說『我愛你』，因為你的愛三心二意，沒有定力！」在數息的過程中，看到自己真的是靜不下來，之前還不肯承認咧，此刻，老老實實地練習，開始可以看清楚一個個念頭的樣子了，看清楚，然後可以放下、不追，看到很多發生過、沒發生過的畫面，一個個讓它走。 師說：「台灣不需要你丟我撿的愛，台灣需要歷史的眼光，宏觀的視野。」而這一切都來自靜得下來，我們深切地需要定力，需要有力量的愛，這是我們共聚一堂所要鍛鍊的，從不懷疑！ 今天就要結束了，很充實的一天。深深感恩師虛空中護持，感恩所有執事同修的承擔，好珍惜在此的每一分每一秒。願今晚睡前能夠注意到最後一息，做個如法的夢，明日起時，也能正知第一息、第一念、第一個動作。 一無老師再引領靜坐，一樣先調身，找到最安穩的坐姿。提醒用頭部支撐肩膀，不是用肩膀在支撐頭部。接著練習隨息，吸氣從丹田到膻中，到鼻頭，再到百會，呼氣從百會到會陰，沿著這條中心線上下呼吸，吸氣感覺頭部和脊椎微微上抬，呼氣感覺下半身鬆開、沉落，很認真地練習，不停地看著吸氣呼氣，感覺氣越來越細越微，感覺吸氣時好像太空梭直衝天頂，呼氣時太空梭順著重力下降，最後感覺氣若游絲，止息了。觸點的小精靈出現了，作意無常苦無我，直到身體整個靜止不動，身心都安止在不動點，持續約兩支香，再回到觸點作意，又退回隨息，重新開始，直到下座。 第二柱香下座，久未露面的陽光出來了，白色月牙還多情的掛在青空上，去廣場曬太陽吧，如親近親教師。一離曾說，師是生命中的正能量，要把握機會多親近，禪修手冊師示，昏沈如黑牢，可多曬太陽。走到廣場刻意錯開同修，以免眼神接觸攀緣，低頭發現一片枯葉，雖已枯但葉片上的蠟質還在，在陽光下十分閃亮，拾起，握在手上，走入陰影時，枯葉失去了光彩，如槁木死灰，像生命沒有陽光、沒有正法，只剩形而無神，把葉子放在全曬到陽光的石上，就像冬禪完全浸泡在法乳裡，陰影不見了。 聽師開示為什麼要修行？這也是這兩天問自己的，參加第一次冬禪後，下定決心每年禪修至少一次，直覺若能每年參加禪修，這樣的人生應該不會糟到哪兒去（偏離本心），好像是停損點一樣，但說不出更內在的意涵。今天聽師示，有豁然開朗的感覺，想起周處除三害的故事。為什麼周處最後要除掉自己，不革自己的命、不刮自己的鬍子，可能是個連自己都不知何時引燃的未爆彈、恐怖份子，隨時一念天堂、一念地獄，上上下下。 如師所示，人身難得，對世間有情，所以要學習周處除害，要來修行，才能愛自己、愛眾生，除此之外，其他的追尋都不是真愛，只是避苦，滿足一時的慾望。師曾說，來禪修要有出離心，有大死的準備，想到這裡內心莊嚴起來，來跨年禪修不是朋友說的好酷好特別而已，是因為對世間有滿滿的愛，是要一直一直放在心上的中心線。 「台灣不缺少你丟我撿、賑災救急式的愛」親教師開示的太好了，想到媒體上總不缺少愛心助人的新聞，但是整體社會氣氛還是有一種冷漠、封閉，不流動的感覺，「日頭赤炎炎，隨人顧性命」。師提醒我們要站在宗教與歷史的眼光，去活出怎麼樣的生命？怎麼樣的氣度格局？如果沒有用法身與法眼，只有把自己做小了，只有溫情而沒有深情，感恩能來參加冬禪，這個提醒真的好重要。 20:00~21:00 以往，每天最後一支香，除了痛以外，就是昏沉，但今天，感覺怡文克服了業習，讓這支香，成為今天心開的一支香。依舊跟隨著一無老師的引領上座，一無老師講解的實在很詳細，尤其是這支香的長呼吸，讓怡文知道，原來先前怡文的昏沉，其實都是呼吸量不足的原因，這次，將吸氣的量增加一些些，呼完氣後，不急著吸氣，稍微有一些些憋氣，讓身體自行調整，果然，這樣來數息，感覺呼吸量更鮮明了，數息一回合後，呼吸量平穩了，就不再數息了，慢慢的進入隨息，此時感覺到左右二隻腳，一樣的禦寒方式，但一隻腳是冰冷的，一隻腳卻是熱的，在剛剛的長呼吸中，對身體的智慧有了信心後，對於這樣的現象，就不再感覺到奇怪了，身體它自會調整，怡文能做的，就是在下座後，對較冰冷的那隻腳搓揉、按摩一下而己。感恩一無老師的引導，讓怡文在練習打坐的次第上，更加清楚了。 第三支香，感恩一止播放師的開示~信心，整個人豁然開朗，最受用的是師的一小段引領：吸氣、注意力放在會陰，感覺身體一點點、一點點堆疊、上提; 呼氣感覺全身的重量下沈，交給全部的身體，全然地接受、放下、交給身體，這樣~就是在消業。跟著師的引領，反覆地練習，感覺身體放鬆、下沈，找到了~最舒服的坐姿，練習著，感覺臉部的肌肉鬆了，感動的、喜樂的淚水從心肝底湧現、慢慢滑落…。深深深的感恩。感動持續到下座，走路、上齋堂、用葯石、洗碗筷…，心都酸酸的、眼眶都熱熱的。 下午上座前，提醒自己：無所求地找中心線、找最舒服的坐姿。找到了，真的就不想下座了，第一次明顯的感覺到呼吸的引力大於痛的引力，第二支香結束時數息兩回，念頭生起接下來呢…，因為接著就第三支香了，會掛心找不到下手處，怕不敵痛…。看到這是捨心不足，放下。第三支香一無引領，很感恩，一無提醒：呼吸要有進度，每一次上座前，要佈達進度…。看到自己另一個問題：沒有進度。才會有不知道接下來該做什麼的念頭生起。 晚上的靜坐，又慘慘了，於慘慘中看到無常，歡喜接受。非常感恩一無提醒：一天中的最後一支香，是身心最疲累的時候，還能夠呼吸嗎？對佛陀親教師還能夠有信嗎？假如這是臨命終的時刻，能夠坦然面對嗎？透過這樣的自問，一次又一次、一年又一年，終於鍛鍊出堅強的中心線，不再彎腰駝背，也治好了腰酸背痛的毛病…。 感恩一無的分享，一護非常的受用。 經行 0800~0830 ( 共 30分 ) 親教師說：修行不能沒有想像力。想像力豐富了我們生命的能量。很喜歡季菁想像的小精靈，喜歡他的單純，浪漫，喜歡他的由衷，主動，想像我是一個小精靈，來練習四步經行。先練習先有意念後有動作的四步經行，提移落觸。在練習小精靈的作意。提腳，縱身一躍，捉住了雲朵的衣角；移腳，我隨著風吹，我隨著雲移，到處飄蕩；落腳，當雲朵變厚、變重，我隨著雨滴墜落；觸地，落到地面，和著泥漿，我成了泥娃娃一個。 再配合呼吸作意~~吸氣提腳、移腳；呼氣落腳、觸地。作意地水火風，吸氣，提腳，感覺火精靈從地底往上，一個肩膀頂著一個向上疊羅漢；再吸氣，移腳，感覺風精靈調皮地一個推擠著一個的背部向前；呼氣，落腳，感覺水精靈一個接一個由上往下跳落；再呼氣，觸地，感覺地精靈一個壓著一個的頭慢慢地沉入地底。 ◎ 0600~0700 找到最省力的坐姿，找到中心線，練習數呼吸，從一數到九，再回數到一，數得很認真，很由衷，每個呼氣看到呼氣的終點，吸氣也都去看到終點，數了三回合，感覺呼吸細如絲線，轉做隨息，看中心線的呼吸，直到下座。 ◎ 0830~1130 找到最安穩的坐姿之後，開始做數息練習，感覺昏沉襲來，去注意中心線，昏沉就消失了。回來繼續數息，感覺雜念掉舉偶而會來，放鬆回到呼吸，回到中心線，這樣慢慢地身心就都安靜了。最後一支香，師錄音開示，找到吸氣和呼氣最舒服的點，認真地去看，吸完氣最舒服的點，不用力地去看，看到了，真的感覺好舒服。這樣一次又一次地看，雖然腳痛升起，照樣尋伺著呼吸的終點，腳痛就不干擾了，減輕了。這樣全身很舒服的感覺到下座。 ◎ 1330~1630 聆聽師開示，聽咳嗽不要用耳朵聽，剛好同修在咳嗽，就不用耳朵聽，感覺咳嗽真的只是一種能量，衝擊在皮膚上。接著依照師開示，去看呼氣的最舒服的點，看吸氣最舒服的點，這時感覺有雜念、掉舉，時時回到中心線，感覺身體真的不是我的。忽然感覺小腹的疼痛，仍然看著呼吸的終點，不理會疼痛，疼痛不斷干擾著，想到丹田的呼吸，就做吸氣到丹田，呼氣讓能量散佈到全身的呼吸，感覺疼痛的干擾變小。這時一無老師上座引領，從長呼吸的好處，到短呼吸。繼續做丹田呼吸，小腹的疼痛不見了。這時看到丹田後腰脊處有一個更深層的痛，感覺有一個氣環在按摩著痛處，也感覺到百會處同樣有一個氣環在運轉著，相信是身體的智慧，回到丹田的呼吸上，不久腰脊處的疼痛也不見了。 2000~2100 雖然是最後一支香，感覺好像第一支香剛上座，能量滿滿。一無老師談到跟親教師學靜坐，謙虛得把前面十年以上的靜坐方法全部放掉，他說在此之前光觀呼吸學了六年，還是沒學好，直到跟親教師學，才感覺到師傳的法真是好。聽到這些話，心頭一暖，眼眶一熱，感恩的淚水又潰堤了。我們真是三生有幸啊！何德何能啊！這麼寶貝的法，隨隨便便就給大家學到了。真的不要以為理所當然啊！接下來，一無老師又說觀呼吸不順暢，就回來數息。謙虛地回來數息，每一個呼氣吸氣都去看最舒服的點，親教師說得沒錯，『你越謙虛，入定就越快！』才數滿三回合，就止息了。觸點的小精靈出現了，無所求的看著觸點，作意無常苦無我，很快就全身進入不動，觸點生相，看著美麗的田園景象變換，安住在這樣的定相約半支香，再回到數息。 最後一香靜坐 向師驗漏之後，心很寂靜，聽著一無師的聲音，好像親教師的聲音一樣。深深感恩這三天一無師的引領，從來不熟悉他，這次禪修讓我好讚嘆，他日記裡面的謙虛和精進，我看著也感動地掉淚。一無師分享，為了與親教師學靜坐毅然切斷過去十年的靜坐練習經驗，重新歸零出發，謙虛學習再學習。今晚帶著大家尋找鼻人中的小精靈，他說這是生命重要的一個接合點，說得好神祕，讓人嚮往體驗。我從長呼吸、數息開始，中間嘗試鼻人中的呼吸觸點，感覺身體中心線不穩，有回到長呼吸的尋伺，一無師善巧引導我們觀緊的地方和「沒有感覺的地方」，過去沒有這樣作意，很喜歡。這支香雖然沒有小精靈來迎接，卻也徜徉在海浪的搖擺律動中，竟有接近止息的寂靜。磬響，不想下座，想到要交日記給親教師哩，捨心下座，由衷頂禮感恩。 早藥石之後的那一支香，往往是昏沉最嚴重的，還好先有一賢引導經行，前兩天，幾乎一面經行一面在打盹。這兩天，情況改善，今天，開心極了，一賢唸了季菁的詩，提腳∼向上一躍捉住雲端的尾巴，移腳∼被風吹著，在天空中翩然遨翔，落腳∼跟著小水滴一同滑入地面，觸地∼（這個意象最讚！）化作小泥人（耶！大人不在，可以好好撒野了，玩得全身髒兮兮！），每段動作、都化作一趟有趣的旅程，玩得不亦樂乎！這樣好心情，帶入了接下來的靜坐練習，耳邊響起一脈、一賢、孔萍的話：「修行要有想像力！」還有一無的話：「呼吸很好玩，身體很好玩！」真的是這樣子，雖然上做不久就腿痛，但是，居然可以用很安靜、很細膩的心，去觀察痛，是的，心比痛還細就對了，才可以進入痛裡面，觀察到痛的確切位置、扭轉的角度、感覺的流向、色彩、甚至溫度，最後，都累積在右腿後方，一股超級溫熱到快要爆發的火山泥，給全身熱熱的能量。下座後，精神好的！ 第五柱香3:30~4:30 (共60分鐘) 心得：這柱香很認真的跟隨一無的引領，先從長呼吸數息下手，一陣子後，放鬆，整個身體好像變成一個推進器，吸拉呼推，呼吸自己一直來，有點像用整個身體呼吸，接著氣息變得極細，近乎止息，因為專注竟然做到跟引領同步，有到位的感覺！第一次拆解還原呼吸，跟好品質呼吸的距離拉近了，很感謝一無用很酷的聲音、很細膩精準的引導，時而鼓勵（有雜念是很正常的，不要怕雜念），時而恐嚇（現在的腿痛如果是臨終時，要用怎麼樣的呼吸來面對），非常受用。 第一柱香下座禮佛時，不經意浮現了小時候的觸境，是生命憂患的開始，雙手合十，平舉像十字架，舉高雙手將祕密交出去，交給天上的父，我的佛師，過去真的過去，感謝有苦才知道要找出路，有苦才能體會眾生的苦。 這兩天藥石時，很自然的在供養三寶前默唸：感謝天主賜我點心，老師請用，小朋友請用，大家都請用。這是小時候念天主教幼稚園，下午用點心的感謝詞，那種滿心歡喜期待的感受，是童年最甜的滋味。早藥石時，突然意識到這幾天的呼吸讓心進行了很深的手術，放下了過去重擔，心情又回到生命最初的天真期，忽然流下淚來，有種悲欣交集的感動。 感謝法工提供這麼清淨美味的藥石，滋養身心。 請問親教師，若晚上精神不錯，如果留在禪堂打座會不會影響第二天的上座？ 師跟我說：不會。下座有用功更不會。 該按一無的說法，刻意加深吸氣量，由丹田吸到百會後，向下呼出。還是只管好姿勢中正讓身體自然的呼吸，即可？ 師跟我說：刻意加深吸氣量，為的只是讓中心線敏感些。不用勉強。管好姿勢中正讓身體自然呼吸是最根本的。 15:30-16:30 這柱香告訴自己，要再依親教師說的呼吸再試一次，專心數息，上座後一無老師又出現了，就配合他的引領練習著呼吸，長呼吸就依著親教師說的，吸數1，呼不數，用最自然不用力的吸呼加上數息，果然這次就順了很多，很有節奏的吸呼，慢慢的就越吸越快，這就是所謂的短呼吸嗎？然後腳就不再那麼痛了，可是在進到這節奏的呼吸裡，慢慢的整個人縮起來了，越縮越小，一直到結束，腳已經沒有上柱香那麼痛了。但是有個問題，這樣的呼吸是對的嗎？不是姿勢要中正嗎？想請問親教師，這樣的呼吸是對的嗎？可是它確實讓痛減緩了，而且身體有鬆的感覺. 師跟我說：越呼吸身體越縮小，腳就越不痛，是正常的。等熟練後，身體只需想像的縮著，不用真的縮著，也不會痛了。 經行 08:00~08:30 一賢老師引領的小精靈經行法，很可愛喔，怡文的腦海中開始有了畫面，經行起來格外有勁呢！！提腳∼火精靈一個一個的堆疊起來；移腳∼風精靈推著前面精靈的肩膀，慢慢的向前移動；落腳∼水精靈一個一個的溜著滑梯下來；觸地∼地精靈在地面上一個一個的疊著羅漢。當配合呼吸：吸氣∼提腳、移腳； 呼氣∼落腳、觸地，怡文就不斷看著這些可愛的小精靈們在怡文的腳邊跳躍著，堆疊∼將怡文的將抬起；移動∼將怡文的腳向前移；落腳∼將怡文的腳當成溜滑梯；觸地∼地上一個一個疊著羅漢的精靈，頂著怡文的腳，不讓怡文觸地，當怡文用力一壓，小精靈們被怡文壓扁了嗎？ 不∼∼大家很輕巧的跳開了，因為怡文也是一隻小精靈啊∼∼太好玩了，真的是感恩一賢老師的想像力之旅，讓怡文也像個小孩般玩的不亦樂乎！！ 下午第一支香狀況平平，精進時段感覺長呼吸愈來愈穩定，ㄧ無引領靜坐時，由長呼吸至短呼吸，一恩幾乎都跟著他的節奏走，也深深感恩老人家非常有料的引領內容，讓一恩學習到好多。 沐浴時段，沒下座[一恩沐浴時間在晚上]，ㄧ個半小時的靜坐，幾乎都是在極微細的短呼吸狀態，身心非常安靜，禪相不少。好久好久才需吸ㄧ次氣，有空間觀照著身心狀況，很悠閒的呼吸，很安靜的品嚐平時不可能享受到的深層寂靜，感覺一切欲望衝動止息了，即使尚未有一心狀態，但光是心靜下來，千金難買啊！ 晚上第一支香繼續保溫短呼吸，不過力道有慢慢減弱的趨勢；突然ㄧ個止息，感覺身體像卡通片中的大樹，ㄧ直往上長高~~，頭變得好高了，怎麼辦，內心趕緊呼喊親教師~~然後聽到罄聲；本想不盥洗繼續用功，看到自己的有所求，決定回到平常心，單純放鬆就好~~~。禪修就是來淨化心啊！ 上座的每一炷香中，都綿密的與出入息存在，今天我要做一個有出息的人。生理期帶來色身的酸疼痛，當下已無路可退的我，只能勇敢的迎上去，並開心的擁抱它、接受它與我的存在，上座後調整好坐姿，找到中心位置，腹部的疼痛似乎等不及我的準備，已經悄悄進行著一陣又一陣的酸痛，猶如是有兩雙手掐住著我腹部內的器官一直用力著，毫不手軟，又好像是有千萬支針頭同時扎進我的腹部器官的肌肉鑽進神經照成無比的酸痛。上座面對這一波又一波的襲擊，內心當下就完全的接受，透過呼氣的推拿，不斷的告訴它放鬆喔，要放鬆喔，我知道你現在是要提醒我身體哪裡不通暢了，我知道了喔；用呼氣在每一次收縮的局部上推拿，放鬆、放鬆再放鬆，漸漸感覺到痛由很大的面，變成了小部分的局部，面面的痛已經散佈在幾個點上；呵呵呵..當下內心是很開心的喔，因為我終於成功的跟它（生理期的痛）好好的面對面並且攜手走過這一段不舒服的變化過程，這可是我用了一整天上座與下座的時間，拍拍手，終於有正向的記憶囉。 晚上連坐三炷香 體驗長呼吸轉短呼吸入微細小的身體韻律的起伏，呼吸不是我能呼吸我再呼吸，沒有一點點的照作，就是很單純的讓身體自己去吸、去呼，感覺胸腔微弱的起伏，呼吸如針線般的細緻，竟沒想到在這麼微弱的呼吸量裡身體就能很受用了，外境的一切彷彿一切都為此而靜止如如不動，當下感覺無比的空間裡只有我一個人，一股寂靜的喜樂生。 ＊ 感恩法工們的同心同事（好像酵母菌細胞共生），互為手眼，在短時間內將東西準備齊全6:30聖脈餐廳營業了，中午同修們用餐時間，法工們則清洗餐盤，準備明早的菜，刷洗大寮地板，一點也沒閒著。一無算了一下法工工作時間，從早上五點到中午一點半，共八個半小時。（ps.一圓貼心，在早上8:30~9:30會讓法工們進禪堂靜坐，補充能量。） ＊ 法工是吃冷的剩菜，有什麼就吃什麼，感覺想要吃什麼的欲貪減少，因為注意力不在哪兒~注意力都在怎麼把法工做好，覺得開心。 ~真的是對人好，就是對自己好。 中午一位師父問一如，你們在禪修喔？！很認真喔！沒看到人出來外面逛，在裡面認真用功。你們有老師開示嗎?回，播放錄音帶，你們的導師是誰？回大卿禪師。喔！是禪師喔！ 早上起床，頭開始痛了，不知是昨天吸入了破裂的燈泡氣體，還是下坐退的太快的關係，反正已經開始頭痛了，先面對這個苦吧！ 苦來了，更需要正知正念來對治，偏偏今天的菜色，很費工時，自己又不忍剝奪法工們早藥石後的盥洗時段，動中禪的訓練開始了。 正知每個動作，放鬆的用全身來切菜，而不是只有手在用力，走路拿東西，一定會用吸氣來打直脊椎，呼氣放鬆一下肌肉，這樣過了兩個小時，竟然忘了存在的頭痛，這個苦，也隨著正知正念減輕了許多。 午藥石結束後，真的累極了，回到寮房，沐浴洗淨，但不論上幾次肥皂，身體的油菜味除之不去，我只能將這個殘留在身體上的廚房味道，減至最低，以免進入禪堂，干擾到同修靜坐。 第二柱香：8:30~9:30(共60分鐘) 心得： 這柱香練習鼻觸點呼吸，練著練著昏沈了，昏沈中聽到師的聲音，”要有宗教的眼光與歷史的眼光”，驚醒，第一念:如果寫劇本，呈現的人物故事一定要有宗教的胸懷與歷史的眼光，每個能夠感動人的故事或人物典範一定是具備這兩個條件，例如大長今。（會有這樣的一念，應是三年前曾想寫劇本，卻找不真正有熱情全心投入的方向）第二念：師的意思是也要用這樣的角度來觀眾自己的生命史，沒有活出歷史的眼光與宗教的胸懷的生命，格局太小，活得好癟！沒有辦法感動自己、感動別人，怎樣活才是生命的典範，所以親教師才一直提醒的：不要小鼻子小眼睛，更知道為什麼要修行了，如果不修行，完全沒辦法突破生命的框框：男女相、名利慾望等等，清醒後，努力的觀呼吸，完全不昏沈了，冬禪第一次感覺到自己求法的心熱騰騰的、蹦蹦跳。踏出禪堂，連禪堂前的風景都沒有引力了，很想趕快寫日記、再度上座。 第四柱香結束，步出禪堂，再次聞思昨晚親教師印心禪開示，何謂苦，就是第三者，就是世間有別人，就是沙特說的「他人即地獄」。鏘一聲，打中了。禪修期間的團體生活，對我是個考驗。在寢室或是走道上遇見同修，可以感覺自己在避免眼根接觸中有一種緊迫，不自在，那種緊，來自於一種習慣的距離，對別人不可意的真正的內容是對自己的不接受，總擔心做錯了什麼，所以盡量躲得遠遠的，最好不要被看見，即時接觸也帶著一種不安，就是師說的苦迫，他人即地獄。 聞思中一股腦的看到了苦迫、心量無法打開的原因，師開示如背後暖呼呼的冬陽，那麼自然的融化了內心的冷漠與僵硬。心中的「冷如霜」Bye Bye囉，移動腳步到廣場，第一次體會到什麼是鬆沉落的走路，穩穩的，跟白色的大象一樣，所有恐懼不安都被日光給蒸發了，看著花園的花、草、樹木、鋤頭，每一個都是我，對面走來的同修自在的不迎不拒，他是我，我是他，一切都是那麼自然。 看著天空，我的心可以涵容整個世界，所有的人，世間都在裡面，乾乾淨淨的。歸零、歸一的感覺，真好。 第五柱香3:30~4:30 (共60分鐘) 這柱香一邊觀呼吸，一邊聚精會神聽一無說學法歸零的故事。好特別的體驗，有如幼稚園孩子圍著老師聽故事，由衷讚嘆一無的謙虛。腿痛，如一無所說，生命的老師來了，迎上去，痛特別劇烈，整個身體好熱，磬響前，試著完全不抗拒，也不用力觀呼吸了，呼吸變得極細小，近乎止息，一瞬間，整個世界靜止了，痛還在但心完全不受影響，靜靜的，雖不太懂寂照的意思，腦中卻浮現寂照兩個字，好殊勝的體驗，磬響，繼續維持這樣的瞬間好一陣子才起身。鬆腿後，雙腿小震動不斷，想起一無提示，痛能量，幫忙放鬆。下座行走，腳步徹底的鬆沉落，有整個被痛打開的感覺。 請問親教師，寂照是什麼意思，寂靜的觀照嗎？ 師說：寂照就是寂止觀照，簡單說就是止觀就是寂照。 問題：打坐會有幻覺出現嗎？晚上出現肺飛出身體外的幻象，有點恐怖。 師說：太緊張了或壓力太大了才會有幻覺出現。以換鼻呼吸法調鬆即可。 一無老師說：至少要做到面對身體的苦受，沒有一絲一毫的不可意。 想請示師，師曾開示過，放腿是因為在痛裡面學不到東西了，是否是相同的意思？如果怎麼嘗試都無法含容當下的苦受，而起了不可意，是不是就要放腿了呢？ 師說：是的。 另外，聽了好多次長呼吸、短呼吸的解釋，此刻有點糊塗了。想請師開示： 師說：「長」不是指時間，也不是指距離，指的是呼吸量「大」。呼吸量「小」的叫做短呼吸。長呼吸是胸腔腹腔看得見起落的呼吸，短呼吸是看不出胸腔腹腔有起落的。簡單說：短呼吸是若有似無的呼吸，呼吸量特「微小」的，要特別注意才感覺得到的呼吸。 長、短呼吸氣息的勻稱細膩度是一樣的。 長呼吸就是中心線啣天接地、很放鬆的橫隔膜呼吸嗎？那麼，人在睡覺時，除了中心線跟地心引力的關係不同外，那放鬆的橫隔呼吸狀態是否和長呼吸相同？和瑜珈的大休息式比較呢？ 師說：睡覺的呼吸與打坐相似，有長有短有止息。睡覺與打坐的不同在：睡覺隨想蘊走叫做夢，打坐不隨想蘊走叫做尋伺。 *晚上第一、三支香上坐後調身作意不動姿，感覺對不動姿有熟練一些，但腳痛來時一無說守住鼻頭人中處，自己照著練習下午第二支香痛有流過，但晚上的這二柱香感覺守在鼻頭人中就很緊(嘴角要微笑都很用力)，呼吸一直很急的往鼻觸來，知道身體緊守住鼻頭又很緊…請示 親教師這時要守住那裏呢？ 師說： 以換鼻呼吸法調鬆即可。 早上下午各連坐三炷香。 最後一炷香，左手的舊傷發痛，離念的引力大於呼吸。剛好一無老師引領，不要想痛，身體還有很多地方不痛，於是注意力回到不痛的右手，過一會，左手的舊傷就不痛了。 晚上還是連坐三炷香。一上坐注意力全在龍骨中心線觀呼吸。第二炷香過後，痛來了，功夫用盡也沒效。於是投降了，對痛說：我不是人，是細菌，是蟲蟲，你痛那麼大裝不下，當下痛嚇跑了。原來我收縮後是細菌、是一條蟲。明天再觀察，我是一條蟲還是一條龍。 靜坐仍是處在呼吸與掉舉之間，可以清楚知道呼吸，亦可看到雜念，讓自己無有立足之感（無動力），觸佛師開示∼要有勇氣，你敢在止息裡不怕死的去體驗嗎？自提：一圓敢，只是刻意的閉氣裡，讓身體不自覺的強吸一口長氣，幾番的嚐試不得要領，讓自己陷入不耐煩裡，止，念起親教師對一曄的開示∼接受身體的自然呼吸，一圓即不強求觸點的出現，安住在呼吸與雜念的中間裡 這樣是什麼現象呢？心念清楚覺知呼吸的進出，雜念也如眼前過客∼無擾，自己宛如浮萍無動力，以前用的法都用不上，就是使不出力來，以前幾個呼吸就可以出現觸點，而當下的觸點好像都不存在，讓一圓抓不住也留不住... 師說：忘了為什麼上座，忘了上座前要佈達、要發大心。 2010/12/29 弟子一無頂禮 恭請親教師呵責指導 早上起床，摸黑穿好衣褲，出門走向廚房，一陣寒風襲面而來，雙手不由自主的插進口袋中，但是手卻找不到褲子的口袋，此時聯想到，有同修下樓穿錯了鞋子。莫非我也穿錯了褲子，急忙低頭察看，唉！ 原來褲子口袋在後面，長褲穿反了，真是好笑。 一進入廚房，腦袋好像還停留在睡眠的引力中，沒有尋伺的動力，這種感覺，在這個時候，非常不應該。但總要有一個解決問題的開始作意吧！ 先停一下動作！ 放鬆！ 再開始動動腦，思路立即連上了昨天預定的菜單，帶出了一連串的計劃與行動，刺激了腦細胞，說也奇怪，身心就這樣完全的轉變了。不但動作脫離了快不起來的慵懶，心也變的精準有力，學會尋伺，對整體生命的品質，實在太有用了。(回想從前的自己，總是在這個艱難的時刻，被動的，消沉的等候這一段時間的過去) 一圓覺得，午藥石的工作，已經準備一個段落了，於是邀請法工們進禪堂靜坐一支香。但還有許多小細節，需要多餘的時間來處理，於是放棄早藥石後盥洗的時間承擔這個工作，讓法工們進禪堂打坐。。 在繁忙的細節工作中，就看到自己往日的粗心，已藉由眼前細微的工作步驟中，心變細變柔了。(清潔疏菜，不再大把大把的沖水應付，切菜也要講求型狀與美感，不能得過且過)，雖然工作的時間很長，但仍能保持身心的能量，因為，全程都在用最省力的身心在工作。 午藥石中，玲華告訴我: 參加其他團體的禪修，他們的大寮法工，幾乎都會出問題。帶給禪修很大的困擾。 一無：其實在古代禪林中，當執事的，都是老手，像一圓 陳幼 一點 一如。古代禪師都讓新人學好基本功，再來鍛練動中禪。(現代辦禪修的一些團體，像內觀中心，也沒有像聖脈有那麼多的老同修在承擔職事，也可以帶領新同修共事鍛練，所以會有這些問題) 看到安惠師姐，工作雖然很主動，卻常忘了觀呼吸，於是提醒她，要注意下坐的正知練習。並舉自己在廚房工作中，總是自然的回到呼吸與身姿來。(因為彼此有信，再加上安惠師姐的謙虛，有信才開口) 中午的午休，改正了昨天的漏，提早進入禪堂打坐，一進禪堂，就看到最後一排坐滿了法工，在個人精進時段，能看到整排的同修在用功，這是很感人的畫面。在自己還未上坐前，就得到一個喜樂的相，當作上坐前的尋伺，真是省力啊！ 沐浴時段，欣賞同修們的日記分享，看到台中少玫師姐的心得分享，內心好喜悅，感受到她的進步與精進用功，也看到她的勇敢(怕腿痛的干擾)，感覺是她在榮耀我，在台中聞思班有這樣一位學員，也是讓帶領者，能夠繼續開班下去的動力。 晚上最後一隻香的靜坐引領，學員長傳過來一張紙條，內容是，有學員反應，請我在引領靜坐中，多分享一些個人的修行經驗與突破身心苦的作意要領。 於是自己就多講一些突破苦的作意與體驗(比如 第一次參加禪修(內觀)，腿痛讓自己變成毛毛虫，靜不下來，張眼望見前面一位老者，如如不動，當下生起慚愧心，不再像毛毛虫般的亂動了) 每天都過的很充實，時間滿檔，白天不可能有時間寫日記，只能自己找時間寫日記，跟親教師說說心裡的話。 最後一隻香結束，正是我享受寂靜的時間，小貓兩三隻的夜晚，透著一股冬意，但窩在溫暖的呼吸火爐中，卻是充滿喜樂的生命！ 這種感覺，好像身處嚴寒的冬天，大地還能綻放開一朵鮮花，感受不到冬寒之苦。 感謝呼吸，感謝呼吸讓我親近親教師的心！ 日期：12-29-2010禪修第四天 弟子 一離 恭敬頂禮
聖脈修行日記•12-30-10韻雅 第二支香，領受一無師激勵，靜坐仍然雙盤，這還是頭一次嘗試一天兩次雙盤，佈達面對身痛，不起不可意，回到鼻息。以為上一支香雙盤後就更容易了，不然，不一樣的痛。心想大概是早藥石後沒有正知正念，隨即看到這也是想蘊，反正每一支香都是第一支香，接受無常，只有在當下體驗就是了。這支香後段很痛，以前會作意呼吸推拿，太造作，這次只管鼻息的綿密，當注意力越來越小區域時，身體就越不痛。偶有失神，練習看到就是回神，境界讓我鍛鍊覺察力。 第三支香，嘗試右單盤上坐，由於骨盤傾斜，總是很難找到這姿勢的中心線，這支香給自己佈達多嘗試體驗，不起不耐煩和不可意。每一次上坐都像是未知的旅程，前半小時幾乎沒有感覺，也沒有睡著，身體很鬆，睜開眼發現嚴重傾斜，原來「沒有感覺」是因為順著習性呼吸，順著不端正的身體生長。可畏，平時就這樣順著，沒有正知正念就等於在輪迴，簡直是與時間賽跑。 試著以頭頂調整，引力太大，調不回來，負相念頭快起了，主動帶路吧，把墊在右腿的毛巾再折厚一點，果然端正許多，很快在中心線上找到頂天立地的呼吸，提落的節奏出現，兩個鼻孔的氣息清新。午藥石的罄響，下盤如大岩塊穩立，上身輕飄飄，根本不想動，等眾人陸續離開，我還持續享受著那股寂靜感。下座虔誠合掌對著親教師的法座頂禮。三頂禮時眼睛濕潤，親愛的師，這樣的寂靜為什麼世間如此難得？這不應當是生命中很自然的品質嗎，好希望有更多人可以體會法，獲得寂靜的甘露。 從午藥石的失神，連帶讓下午的上座辛苦了些。午藥石後通常會經行、曬太陽，然後刷牙、如廁，今天突然好多感覺想寫在日記上，想就先寫個摘要吧，結果罄響了。一驚，快步上樓刷了牙，可是沒時間上廁所了。進入禪堂做禮佛，心裡雜念不斷，無法專注在動作上，接下是三小時連坐練習，一定要上廁所，於是利用靜坐前小快步去寮房。這一連串的失神，讓「我想、我要」出現，身心苦迫。 上座後佈達歸零，精進練習，三個小時只在最後一支香放了左腿。不過這次連坐是冬禪目前最辛苦的一次上座，身體中心線不容易調整，尾椎痛點好難推拿，幾度挫折感生起、想放棄；尤其最後一支香心不靜，根本感覺不出來中心線了，身體動來動去，真對不起面前引領的一無師。 下座真的很重要，稍不正知正念就掉落業習，耗損身、雜亂心。歸零了，這次不用意根，用呼吸根散散步、曬太陽。 晚靜坐 感恩親教師開示讓我停下來再次校正學習方向。師說：「來禪修是要鍛鍊平等心、零判斷，只要有想、有判斷、有計畫，就是在過去或未來，觸就斷了。不論在禪堂，在下座都要時時把注意力放在呼吸上，注意力不能斷，不然就又回到業息了。」 師又說：會來禪修一定是有苦，時時把這可放在心上！ 有時候上座練習有心得了就容易有所求，想要到達更高的體驗。一切不都是體驗生滅無常嗎，在一個呼吸中就可以好好體會吸氣生、呼氣滅，只要專注在每一個呼吸啊。下座偶爾還是會看到世間的我--滿腦子想；喜心的是因為來禪修才有機會這樣仔細看，看那停不下來，靜不下來的窘境和苦受。 最後一支香帶著這樣的佈達：好好專注在一個呼吸上。感受到整個過程自然許多，有精進覺察的動力，可是沒有「我」在用力，當呼吸、身體和願力合一，可以體會到一無師說的，就是那顆真心！ 一無師有力的見證和呼喚，激勵了禪堂的每位同修。「生命方向是什麼？肉身短暫，沒有時間疑惑，會相遇師一定是多世的因緣，為自己走出一條典範之路吧！」。四年前韻雅第一次認識親教師，很幸運地每次禪修都有親教師親自護持，虛空中與師分享著生命的酸甜苦澀，駑鈍地從一點一滴學習從無明轉明。明年韻雅四十歲了，決心給自己全新的改變，希望能更專注跟著師學法，改變樂團的經營，給自己更多空間探索，讓藝術真正是傳遞法音的美好工具。相信下次親教師再見到韻雅，會感覺到韻雅變了，更喜心、更容光煥發！ 2010年12月30日一賢冬禪修行日記 醒來作意：打直脊椎、頸椎，注意中心線。六度三箴。 睡眠品質： 睡前靜坐後，屈膝仰臥，結手印，觀呼吸。沒看到三個昏沉，轉右側臥觀呼吸，很快入睡。醒即起，觀呼吸，精神好。 藥石知量 午藥石知量，身心輕安。 藥石時，注意觀察才看到幾顆不服老的老牙，認真地用經行的腳步，或快或慢，如搗蒜般的上下研磨食物。舌頭也不時地在一旁幫個小忙，讓定位更精準。慚愧這個我老是用不認真的態度再消費他們的認真。 修行素描: 用丹田去聽聲音，感覺身體氣是沉的，聲音聽進來沒有反應的衝動；相反的，用耳朵聽聲音，感覺氣是浮的，有種不能不反應的衝動習性在。 不可意的味道到底是什麼意思，對不可意的味道再仔細品味，譬如廁所的臭味，感覺可意不可意原來都是直覺，是我根深蒂固的自以為是罷了。 有用六度三箴來面對同修，觸境的當下，比較不會起判斷心了。雖然還是會有一點想判斷的習性，以前的習性，是經常會起判斷，來禪修的好處是學會平等心和零判斷，這樣子更單純、更純淨了。真的是如親教師開示說的，感覺能來禪修真的是最大福報！ 師開示說~~聽到狗叫聲，要聽成『要認真！要認真！要認真！』，今天聽到所有聲音雜嘲聲，都感覺是要認真。聲音的引力變成正面的能量了。沒想到轉念有這麼大的功效ㄝ！ 禮佛 0500~0530 /1300~1330 ( 共60分 ) (佈達百分百認真度) 早上一脈引領禮佛，以與師印心獨參的心來禮佛。每個人與師印心都有獨到的感覺，那是一種用自己的最純淨最單純的真心去印師最美麗的心的經驗。這樣的作意好感恩，好謙虛，好法喜。(認真度96%) 下午孔萍引領禮佛，以慈悲喜捨作意來禮佛。他很認真地講了一個故事，故事中的年輕人說；「上帝沒有要我們做什麼，他只要我們做好自己的部份，就能發光發亮。」禮佛時雙手向上吸入佛師和上帝的慈愛，高舉向上時變成光球，雙手緩緩向下，光球像火山熔岩慢慢流遍全身，俯身向下，愛的能量化成慈悲喜捨從皮膚毛細孔發光發亮，散播到世間。好認真地作意著，感受慈悲喜捨的能量。(認真度97%) 經行 0800~0830 ( 共 30分 ) 佛陀時代有一個修行者名叫周利盤陀，他很魯鈍，連一句經典都記不住，佛陀就教他掃地時念『除塵掃垢』，他很認真地掃地，念了除塵忘了掃垢，念了掃垢忘了除塵，這樣經過多年後，最後還是證了阿羅漢。証明修行的重點在明心見性，不在於經典的記頌或博覽通達。
引領二步經行練習~~提腳除塵，落腳掃垢；再配合呼吸~吸氣除塵，呼氣掃垢。接著看大家掃地掃得很認真，就帶大家去馬戲團看風火輪表演。
經行時，想像自己在騎單輪腳踏車，一腳是不動的點，找到百會到會陰的中心線，另一腳上下是在動的點，吸氣腳上抬，拉拉、拉拉、拉拉拉；呼氣腳落下，推推、推推、推推推，一拉一推後換腳，這樣守著中心線，就能很平穩地騎著。隨著呼吸的能量，感覺腳像火一樣輕盈地上提，又像風一樣馳騁地落下，這樣作意地經行著。 靜坐 (佈達百分百認真度) (共10時30分 ) ◎ 0530~0800 上座佈達之後，找到中心線，開始數呼吸，從一數到九，再回數到一，呼氣看到呼氣的終點，吸氣也去看到吸氣的終點，數得很認真，數了三回合，感覺止息，很快就全身定住不動，雙盤的腳還有疼痛感，卻一點也不干擾。在這樣的喜感中尋伺著鼻觸點，感覺身心的遼闊，約一支半香後，回到長呼吸，不久下座。(認真度99%) ◎ 0830~1130 師錄音開示，開始數呼吸，數得很由衷很單純，沒有雜念，數完三回合，呼吸很細很微。感覺雙盤的腳還是痛，想到中心線的呼吸，就做吸氣從丹田到膻中、到鼻頭人中、再到百會，呼氣從百會直下到會陰入地，很認真地練習，一次又一次，感覺丹田的氣，經鼻頭、百會，衝破大氣層直上天頂，讓片片金光灑落；接著一道劍光向下，經百會直衝會陰入地，直達地底。每一次都將腳部的疼痛一點點往下拉入，感覺腳痛越來越少。最後聆師開示，吸氣將注意力放在最舒服的熱點，呼氣呼到腳部的痛點，剩下的痛點也慢慢消失了。這次是面對雙盤的腳痛，最為徹底成功的一次。(認真度99%) ◎ 1330~1630 聆聽師開示後，感覺昏沉和下腹部的疼痛，就提醒著守著中心線，再做吸氣去感覺痛點，呼氣看著痛點放鬆的練習，幾乎練習了整整一支香，痛點才消失，昏沉也改善了。接著放鬆地觀著呼吸，直到一無老師上座引領，認真聽著他的引領，一樣看著丹田的呼吸，或中心線的呼吸，整支香感覺身心都無礙，很舒服的感覺。(認真度95%) ◎ 1800~1900 一整支香聆聽師開示，並練習四聖諦的法念住，只是頂著中心線，很認真地聽師開示，下座前感覺全身籠罩在酥麻的喜感裡，真的是好殊勝啊！這是謙虛認真的功德吧！(認真度99%) ◎ 2000~2100。一無老師上座引領，他談到第一次參加聖脈禪修就發願永遠追隨親教師，做人天典範。他也邀請同修一起發願。這支香一邊做以鼻觸點為球心的呼吸，一邊聽著引領，全身感覺同樣法喜滿滿。最後聽到有同修的哭聲，聽起來是『我要更認真！更認真！更認真！』(認真度95%) 獨參禮佛後，身心空氣都非常的清晰，帶著輕盈的身心上坐，佈達認真觀呼吸，有可能心對了，呼吸一路順暢，才上座的轉瞬間整個人就定住了，丹田的收縮膨脹也瞬間貼在虛空中，觸受不敢放逸，心更凝斂收攝在知收縮知膨脹，就在罄響之前眼前浮出一望無際的蘆葦花海，真的美極了，除此蘆葦花還隨風搖曳在風和日麗的大地上，真美∼ 第二支香一上座就佈達要精進不放逸觀呼吸，結果發現這樣的佈達不入心不認真，轉個身發現昏沉就來拜訪，觸受覺察及時回到眼觀-鼻觸-觀下丹田這條中心線來離境，作意吸氣的起點是鼻觸，呼氣的起點是下丹田，就這樣在條中心線上來回尋伺三遍，在第三次呼氣的尾端就感覺手掌心開始發熱，瞬間能量一擁而上，全身發熱酥麻，熱相消失後，繼續綿綿密密在這條線上尋伺著，慢慢發覺鼻觸的收縮膨脹若隱若現，丹田的收縮膨脹變明顯了，同時感覺內心的空間變大了，這時知道來到了伺禪支，直下安穩的坐在伺禪支繼續尋伺丹田起伏，不久感覺眼前一片空曠現前，身體皮膚陣陣酥麻喜感覺受現前，這時知道來到了喜禪支，繼續坐在喜禪支享受寬廣視野和身心的喜樂，還是提醒自己不可以放逸，繼續觀察尋伺微細的丹田收縮膨脹，不久感覺心一陣往下沈落，此時覺知身心更凝斂更安靜更寂靜了，視野更深邃遼闊了，當下知道來到樂禪支，這支香就這樣在罄響呼氣中圓滿。開心的尋一心伺一心喜一心樂一心的一支香。 第四支香一上座即佈達好好練習數數，一定要數完三回合才隨息，數著數著發現呼和吸開始互相逼迫了，觸受提醒放鬆慢慢數，一次不成功，兩次不成功，三次不成功，當下有點氣餒了，正在氣餒中看到小精靈活潑喜心跳躍模樣，我又發憤圖強，終於每數一個呼氣我就在虛空中給它貼標籤，就這樣把虛空貼滿了三回合的數字，這時候發現小精靈不見了，換來的是丹田貼在虛空的收縮膨脹，直下安住丹田安住收縮膨脹，這時感覺禪堂好寂靜，禪堂也好像空無一人，萬籟俱寂這聲音就是天籟！體驗好寂靜乾淨的一支香。 師開示「吸氣，面對過去接受，呼氣，主動回向六度三箴」給了這支香好大加持。 上座佈達做到數息九個回合，在來回數息第九個合，注意力放在遠處狗吠聲時，全身一陣震動，一個廣闊的世界，回顧轉折處，記得來時路，此刻的呼吸，身体的狀態很輕安，左側隱約有痛感，知道沒有引力。 慢慢吸氣量愈來愈少，內心篤定沒事，胸口有些憋，快沒氣，心臟快停止，只是觀察它會有什麼變化，繼續數息13個回合，有一股往下沈的力量，進入一片寂靜之處，鼻息涼涼的，身体涼涼的，慢慢沒有身体的感覺，只剩鼻觸點的收縮膨脹，這時生起一個感恩師的念頭，在這樣一片廣大寂靜的狀態，好久好久，這是這幾天來的突破。 晚上的呼吸練習跟之前旳一樣，只是照著一無老師說的，要中斷一些舒服點，別停在那裡，所以碰到讓我不會腿痛的現象就中斷，重新來過，第一柱香就這樣過去了，第二柱香原想起身寫日記，但因為腳不特別痛，所以繼續下去，到第三柱香以經感覺腿會痛，同時搖愰的動作不時來，又被我中斷，來又被我中斷，還在想會不會還沒結束就鬆腿了，放鬆再放鬆，我不想放棄，突然間我看到了人中的光，就是以前一無老師說靜坐會看到的光，我就給自己打氣，我一定可以的，藉著那個光，心想回台中後一定要跟一無老師說我看到了，不枉他的教導，然後就一直打嗝，一直打嗝，我以為是肚子太餓了，我以前吃太飽會打嗝，太餓也會打嗝，隔了一會，身體一直往下，感覺到虛弱，低下頭，看到眼底有光，不知怎麼的眼睙就流下來，就哭了起來，同修好像知道會發生什麼事，就來拍我的背，安撫我，哭完後，好沒力，好冷，好一會才回神 親教師這是個什麼樣的體驗啊？從來都不知道會這樣。 師說：單純回到中心線，不去管痛或打嗝，只管放鬆；不去注意光，只注意出入息綿密；身體有幌動，就用換鼻呼吸調。 靜坐（8：30－11：30）： 恭請佛師上座，佈達零昏沉，調身，調息，練習長呼吸，不久昏沉來了，腿痛也來了，感覺上座時身姿沒有調整好，雜念腿痛通通來報到，調整中心線，注意力回到呼吸，磬響後決定鬆腿重新調整腳的位置，再把注意力放回到呼吸，練習長呼吸，感覺有雜念和散亂一直往上衝，腿痛的困擾又來，心裡放鬆放軟，沒有過去的抓取和抗拒，只是很鬆很沉的讓呼吸來調服散亂和雜念，感覺成功的回到呼吸上，磬響之後想起佛師的開示：「每個人多少都怕痛，痛是世間不可意的尿酸結晶。不要抗拒，要用愛來含容擁抱。相信痛正在打開自己的心量，透過痛可以開展身體的能量和智慧。」 在剛剛的體驗之後，感覺開始聽懂佛師的話，不只是聽懂，而是可以作到，內心感到一股喜悅，有一種到位的感覺，接著腿痛又來了，就把注意力放在呼吸上，聽著佛師的話，用愛和呼吸來推拿含容，感覺腿痛的覺受開始變化，耶！不痛了！好奇妙的覺受，腿有一種麻麻被定住的感覺，感覺腿痛幾乎是完全消失，感覺僵硬的腿此刻像水一樣流動柔軟，這個覺受讓自己感覺像被雷擊一樣，身體一陣震盪，感覺因為剛剛調服雜念的經驗加上腿痛覺受的改變，都適因為注意力發揮了功效，內心激起一陣喜悅，體會到注意力可以改變因為累積而僵硬如腿痛般堅實的實相，彷彿第一次領悟佛師所說的注意力對了就一切對了。有觀呼吸的鍛鍊，才可以將注意力的力量不斷強化，這樣的強化改變了覺受和畫面，霎時想起佛師所說：『是心是佛，是心作佛』『於一毛端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪』經典的詞句在心裡不斷湧現，好感動好感動，內心悸動無比，佛陀所說是真實語，感覺諸相非相，一切都只是注意力的問題啊！ 世間人所懼怕的，都在佛陀的教誨裡，而且也清楚的路徑可以依循，內心充滿這樣的愛與信，這一切都是因為佛師的慈悲指導和守護，激動落淚……最後告訴自己，要回到捨心，不要太激動，回到世間要用更大的定力要更篤定的將法讓更多人受用，以報佛施恩！ 問題：打坐時吸氣收縮，呼氣放鬆，理應呼氣的時候可以使痠麻的部位放鬆，但一無老師昨晚提到不要去管痛的地方，呼氣不用呼到那裏，不是很明白。 師說：不要去管痛的地方，意思是「(吸)知道就好，(呼)不要有所求想要去除痛」。只管(吸)很謙虛虔敬地知道，(呼)放鬆、局部放鬆再全身放鬆。 關於喜心，解釋成用正面的態度取角，但是對於不公不義之事，例如：貪污、殺人、販毒…正面取角的意義何在？ 師說：貪污、殺人、販毒…用2500年的歷史看，會知道宗教文化面、政治經濟面疏忽了什麼。知道疏忽了，就是正向取角。 2010/12/30 弟子一無頂禮 恭請親教師呵責指導 早上起床，進入齋堂，抬頭就見到寺方常住師父正在經行，雖然來過正醒禪苑多次，但經行對寺方師父來說，這可是我沒見過的事。 但是我當下就知道，這是一圓教常住的經行。我還在空檔的時候，聽到一圓叫這位常住師父去大殿禮佛 。 今早的藥石，有了一點的隨機待命，真是幫了我一個大忙，交給他最適合他個性的工作(炒花生)，一教就會的他，果真將一顆顆的花生，炒的顏色均勻美麗，比我炒的好上十倍，只從成果的顏色中，就看到製造者的心，是多麼的細膩柔軟啊！ 早藥石的準備工作結束了，停下來喘口氣，望著牆壁上的時鐘，對著身旁的陳幼說：這個時鐘，上一年就有這個毛病，每次到了開飯前半個小時，時鐘就走的特別快，過了半個小時後，它又慢下來了，今年這個時鐘，還是有去年的毛病，唉！一到開飯前半個小時，就被它追著跑，像作戰一樣。 早藥石過後，大家坐在一起，享受這短暫的放鬆時光，法工就昨天帶領靜坐的內容，開始討論。很開心的跟法工們分享喜樂，尤其在喜樂的分享中，看到大寮團隊(一無喜歡打成大療團隊)的和諧，每個人的心中，都能記得親教師的開示，住隨順，謙虛柔軟，主動浪漫。 尤其是玲華的分享，真是笑倒大家(玲華說，來禪修，大家都瘦了，只有我胖了三公斤，所以親教師說，人家來禪修是大死一番，玲華是大吃一番。 玲華: ㄟ，我真的被親教師說中了，每次進齋堂，就像來吃吃buffet一樣) 玲華師姐可是我見過的第一奇人啊（還未見過來禪修會胖的學員呢） 一圓真慈心，又讓法工們進禪堂靜坐一隻香了，我自然要承擔廚房的工作，以免來不及上菜，耽誤學員用餐時間。 反正廚房的工作就是下坐的功課，能好好練習下坐的功課，有助於上坐的用功，這是親教師講的自然法則。 又打了一場勝仗，完成了午藥石的功課，一圓對大家心戰喊話：大家加油喔！明天就是最後一天了。 其實大家心裡的話，我知道，因為，這樣的相處，只會讓大家很開心（把辛苦放在腦後），也讓法工們很感恩，感恩親教師給自己一個練習的機會，也感恩親教師選出了這樣一個和諧的組合。 在這些天的大療相處，也變成內心一個淨相。這個淨相，可以幫助我們，在看到人性不好的，骯髒的一面時，我們隨時可以從記憶中叫回這個淨相，重新幫助我們，建立對人的相信。（因為，人與人之間，誠如親教師開示過的，我們很容易對人沒有信心，這個身見，一定要破） 進入禪堂前，都會到前廊欣賞同修日記分享，當看到自己的記錄分享，竟然也會感動，而且內心還有一點懷疑，這真的是我寫的日記嗎？（可見得，在寫日記中得到的感動，是一個多不一樣的自己，一個讓自己喜歡自已的自己） 聞思 冬禪第七天101231鼎美(一朵) 聲音是空氣，念頭是空氣，內心的對話是空氣，都是能量，都是滋養；用正向寂靜的心，由皮膚吸進丹田，在由丹田，用慈悲喜捨呼出；喜捨是轉化，慈悲是釋放。 聽見師的這一段開示，如降甘露，面對心上的一件苦觸，當即為它找到了出口，若渴似的不斷在心裡重複念誦作意，得到了轉化。感覺很有幫助。感恩師 日記
腿痛 我完完全全的敞開擁向它，然後溫柔的將它擁在懷裡，頭頂著一片太陽般金色的光照，我們游向那片光照，就這麼樣的，腿痛消失了，消溶在這完全涵容的愛裡。接下來的腿痛，也就用這樣的心對待，腿痛的功課，在今天，冬禪的第七天，算是完成了，我可以接納腿痛，而且知道如何面對。很感恩師，師的堅定，對於腿痛的開示，一再的給了我信心。 靜坐 克服了腿痛，也看到了自己幻夢般的雜念如影隨形，真的如落葉般紛飛，從一開始很單純的看到雜念，到後來被自己雜念這麼多感到不可思議，到最後不得不投降，完全的捨心不對雜念有評斷，再次回到單純。最後這兩天，把自己當作資質魯鈍的周利磐陀，兩句心咒「除塵、掃垢」讓他在十幾二十年後終於證悟，我相信自己終有一天也可以。每當雜念出現，或昏沉出現，我的兩句心咒是「中心線、呼吸」提醒自己馬上回到中心線，馬上回到呼吸。 禮佛和經行 在七天的冬禪中，更深的愛上了禮佛和經行。結合美麗的正知正念、作意觀想，感覺禮佛是最美麗的祈禱方式了。而經行則給我一個嶄新的印象，覺得它是可以如此活潑，充滿喜心想像的身體禪。 對師的感恩 這七天聽聞師的開示，幾番熱淚直流，師說自己此生活著的意義，就是把聖脈這個僧團帶起來，我在心中對師深深的禮敬，更許願有一天能成器，能為師作事。沐浴在師的法愛中，感受到親教師的愛和教導，是那麼的珍貴無比，那麼的無私，心量無比，無得比的。冬禪結束，深深感覺到這次是來跟親教師印心的，感謝師願意教導我，這一世能與師深深結法緣，成為師的學生，越來越覺得是此生最大的福氣，願自己能夠在修行的路上更認真、更用功，榮耀師、感謝師。
2010-12-31〈五〉
宥娟
靜坐（13：30－16：30）：恭請佛師上座，調身調息，這支香繼續佈達3個鐘頭不放腿，練習長呼吸，第一節有昏沉，感覺呼吸和腿痛的推拿，聆聽佛師的開示，用更單純更謙虛更認真的心學習，並且以更浪漫主動由衷的身口意回向世間，第三節聆聽一無老師的分享，觀痛的變化，感覺痛的收縮膨脹，直到下座，感覺身心變得更寂靜更安止了，感恩身體的承擔和成全。 1. 何以觀呼吸會想打嗝？甚至會想吐？ 師答：觀呼吸是氣脈在清洗，有些人對洗氣管過敏，就會打嗝或想吐，多練習上座下座打成一片，就習慣了。 2. 何以有些人打坐會被附身？或有人來預告一些事？ 師答：因為入夢了，入夢也會「被附身或有人來預告一些事」，不同只在入夢很少留在記憶中，除非入夢時被搖醒。打坐入夢與「入夢時被搖醒」完全相同。 3. 誦經迴向可減輕冤親債主的干擾？ 師答：誦經迴向是表達受用與感恩，有邀請識與不識，一起重生的意思。所以可減輕冤親債主的干擾。 0830-1130 第五天了，感覺靜坐的狀況越來越好，有一點像是到吃甘蔗般，漸漸能感受呼吸的美味，也能怎麼只剩明天一整天就要結束了呢。再將尋伺的注意力默誦『無我相經』由眼根、鼻根、耳根、舌根、身根、意根一一放鬆，並邀請身體眾生與靜淑一同默誦經文。 0130-0430 依照著尋伺的要領，數息一∼九的來回調整身體的中心線，讓整個身體順勢的往下沈落並安穩著。漸漸放掉了數息，依舊安住在長呼吸上頭，作意著呼氣以鼻頭為中心向身體外推出並擴散出去整個禪堂然後整個正醒禪院在到整個中庭，吸氣氣從整個中庭然後正醒禪院在到整個禪堂至整個身體吸入下課了，一種很放鬆的自在感覺就像鬆入虛空的棉絮中，感覺能這樣呼吸著好幸福好滿足啊，一吸一呼都是這樣的單純在單純不過了，一種夫復合求的如果就在這樣一呼一吸中臨終而去，也感覺無憾啊 0600-0900 這一次的上座，長吸氣調整好中心線，數息找到呼吸的韻律，這一次的隨息是將呼氣的注意力放在會陰，吸氣感覺鼻頭，呼氣感覺氣息沉落至會陰，發現原本靜坐很容易生津的卻變的有點口乾舌躁不太容易生津。於是嘗試著再將出入息的注意力放在鼻頭人中處，漸漸口腔的唾液又濕潤了起來。…弟子請問 親教師若將呼氣放置會陰會有不容易生津的現象嗎？這是正常的嗎？還是弟子在方法要領上有錯誤？ 師說：是正常的。吸氣感覺鼻頭，呼氣感覺會陰，迴互作用就會上下均勻。 最後一柱香~一無老師有分享靜坐心得，跟著上柱香的練習調身、調息後，比上柱香更穩、更能安住當下，所以~也以為可以的，最後痛來了~~聽到一無說：痛的好處！喔~~好吧！堅持~這也是2010年的最後一柱香，給自己一點鼓勵和信心，以前嚮往「一」字輩的坐姿~如如不動，現在~最後一天，也是來聖脈的第三年最後一天~~真的要堅持！也邀請冠文來幫忙~~~相信媽媽不會再是以前那個衝動的媽媽~~臭脾氣的媽媽，痛到身體都顫抖了~~~親教師說：給自己許個願吧！今天就死看看~~應該痛不死的。還好~~罄聲響了！感恩~親愛的親教師！ 師說：這一幕也太「卡通」了吧！才說要死看看就下座！ 一直提到「無所求」，但無所求應該要有個目標和方向吧，否則既然無所求，我們「練習」的和「求」的又是什麼呢？還是說，可以想成並不是我在求，是法在求，但在不清楚法的狀況下，「無所求」又會是什麼樣子呢？
師跟我說： 「願為眾生做馬牛」不可能是「求」吧！有誰會「求」做眾生馬牛！ 一慈向師請益： 常遇到呼氣欲止，但腹腔肌肉卻不自主的收縮用力，且有窒息感，導致需要大口的呼氣、吸氣，當然呼吸也跟著急促喘迫，這個時候怎麼辦？明明呼氣想停，可是肌肉還是不自主的在用力收縮啊！ 師說： 呼氣知道呼氣，吸氣知道吸氣。呼氣只注意呼氣的品質，吸氣只注意吸氣的品質。呼氣注意呼完氣的終點，吸氣注意吸完氣的終點。其他有的沒的「腹腔肌肉卻不自主的收縮用力，且有窒息感，導致需要大口的呼氣、吸氣，當然呼吸也跟著急促喘迫，」不去管。 二零一零年，是生命中和親教師共度的第一個年頭，生生世世難忘的一年。今天，是二零一零年的最後一天，也是想到師最多的一天。從早到晚，跟師求救，對師告解，想到師的笑臉，在師的聲音裡靜靜坐著呼吸。這六天，每過一天，就多認識聖脈這個大家庭一些，更深刻地體驗到能夠做師的弟子是無以言喻的幸運，為此，深深感恩與慚愧！記得以前看過開示，一位弟子想要跟師說一千遍、一萬遍的我愛你！現在懂得那是什麼樣的一種感覺。在這裡的每一天，每位同修身上，都真真切切地感覺到師的愛，是師的愛，把每個人變成現在這個樣子∼一種更自然、更有個性的樣子，一種好難教人不喜歡的樣子，一種讓人忍不住呼喚出自己的最真最美的樣子！ 這幾天，看到自己在禪修的過程中，有點心急，急著要進步，這讓自己無法如上一次禪修般，單單純純地學習。今晚，卻聽到師說：「皈依弟子就是對親教師有完完全全的信、永遠願意學習，只要你不放棄自己，親教師就不會放棄你！親教師活在著個世界上，就是要把聖脈這個僧團帶出來，不管你相不相信親教師。」當下，原本五味雜陳的感受被淚水洗滌盡淨，只剩下一顆透明得不能再透明的相信，走出禪堂外，仰頭，埔里的夜空中有顆明亮的星星。 2011/01 /01（六）日記 （晴天）一逸 睡眠時段（包括打盹、午睡）：22：00－02：10（共4小時10分） 1.睡前作意：觀最後一息、做個修行的夢 2.醒來作意：觀醒來一息、做親教師佛陀的僕人 3.夢裡修行素描：無 4. 睡前最後息/念、姿勢：不知/吸悲呼慈/右側臥 5. 醒來第一息/念、姿勢：不知/微笑觀息/平躺 6. 今日佈達：迴向用最清淨的身口意 更放鬆柔軟微笑觸境 六根知量 藥石時段：早（知量）中（知量）晚（知量） 藥石前、中、後作意及讓藥石滋養的慧命好好修行，迴向世間最清淨的身口意 做到：早（○○○）、午（○○○）、晚（○○○） 每一口咬30下才吞下去：早做到95%，午做到95%，晚做到90％ 聞思時段與摘要：「我們的身體，就是上帝的身體！」上帝的身體在哪裡？上帝的身體就是你的身體，聽起來好像很奇怪，但它真的就是這個樣子。不管是身體的健康，還是心理的健康，都要透過地水火風空的鍛鍊，讓身體智慧充分開展，這是生命幸福的重要關鍵。 禪修學習心得： 靜坐：02：15－05：00 昨夜睡不著，躺著觀呼吸直到半夜兩點，決定起身去禪堂靜坐，整個禪堂只有一逸一個人，才上座調身、調息沒多久，感覺全身立刻往上飄起，感覺不到身體的存在，只有鼻子在呼吸著，好微弱的呼吸，整個人定在一個寂靜無垠的空間裡凝住，好神奇的體驗，很像白天靜坐時樂禪支的感覺，原來躺著觀呼吸也可以達到身心放鬆的效果，當張開眼睛時已經一個小時了，覺得時間只是一瞬間而已，閉上眼睛繼續呼吸著，耳觸同修陸續進來的聲音，知道又是大家一起用功的時刻。 禮佛：05：00－05：30 聽著一脈引領邀請「觀」呼吸先生一起上座，跟隨著慢慢做，感覺肚子有點不舒服，繼續安住在呼吸和動作裡，此次清晨的禮佛由一脈承擔，真的是很棒的安排，每天清晨「黃鶯出谷」乾淨的聲音，溫柔地喚醒每個細胞酥醒過來，一脈的創意也一次又一次地展現著，如詩如畫有法味的引領詞，讓人眼睛為之一亮，讓禮佛變得更有美感，隨著禮佛，身心越來越收攝下來了… 靜坐：05：30－06：30 把握清晨最後一支香的靜坐，這樣寂靜的相，一直是多年來禪修讓一逸最感動的，上座後調身調息調心，進入呼吸之流，在規律的收縮膨脹裡度過。 經行 08：00－08：30 一賢頑皮有創意又豐富的引領詞讓人看到他的「童心稚氣」，每次都天真又慈心地帶大家一起去遊玩，今天是要坐上「30個阿羅漢的巴士」，追隨親教師的弘願，一逸在經行中嘴角是上揚的。 觸境練習： 下午大組見證分享，由一三和一逸主持，親教師上線開示讓大家有了驚喜，看著一三拿著麥克風開始說話，一逸習慣性地就坐在後面，交給一三主持，可是一三還是將麥克風交給一逸，請一逸主持，拿著麥克風，放鬆由衷地開始說話，知道是師主持，一逸只是串場，交給師安排，因為師最清楚同修們的狀況。聽著師再次呼喚弟子們一起走出這一條最美麗的道路，即使沒有走完，還是可以讓後來的人接續下去，師的弘願是最讓一逸感動的，一逸願意是追隨者之一。聽著每個同修的分享，有笑聲、有淚水，由衷裡流露著深情，這是一個多麼至真至善至美的大家庭啊！儘管今年師不在現場，但是定課引領的同修呈現的是好美麗的組合，一無師兄的勇敢承擔，那份守護每個同修的慈心讓每個同修無比感動與感恩，一圓引導大寮的用心，一三守護大眾的用心，都讓一逸看見弟子們真的都在做自己的最好，也都在練習平時師的教導，一逸相信師的暫時離開，是要弟子們快快長大，等到弟子們都變得「可愛」了，師自然會放心地會來，弟子們不想長大，卻只想依賴師，應該不是師所樂見的，深信師期許每個弟子都可以走出來挑大樑，才有力量幫助更多人走出來，師會不會回來，端看弟子們，所以2011年一逸許個願：願意更精進用功，做一個「讓人放心、開心、四無量心又可愛的人」！ 昨日沒做到今日做到：1. 放鬆流動2. 在境界看見最美麗的心 今日沒做到明日要做到：1. 綿密觀呼吸2. 正知正念 今天是第七天，早上仍把電腦放置女眾精進堂，奇怪，怎麼平常桌上的電腦都不見了，莫非全被偷了，突然自己還很慶幸自己有收起來，因為筆電是跟別人借的，但心中仍覺得怪怪的，用完早藥石，就看到有些同修收拾起睡袋，以為他們要換寢室，也不以為意。突然到上午一止播放禪修導師的語音開示，聽到親教師宣佈解禁，心裡還滴咕是不是一止師播放錯了，心中起了躁心。 一切的一切，是大家都知道今日要出坡，遲鈍的渼娟，這才反應過來，連續七天，有種先苦後甘，既然來了，沒有退縮，凡是正面取角，這是這半年最接近佛法的一個星期，也是腿痛最徹底的一次。 這麼密集式的做定課，觀呼吸，觀查身心變化，體會呼氣與吸氣的變化對日後做定課的心得體會，大大的增強信心，認識痛、認識過去、認識自己，從呼吸的體驗中重新洗牌，之前還擔心過午不食會挨餓，可見擔心來自平日成見，有多少執著與舊框框是自小教育被塑造、掛礙的，若沒來禪修，是不是也一樣又在套牢且也框住別人，腿痛沒流淚，是因為沒資格流，今天是新生，只有乖乖的學習。 看看資深同修個個謙虛，還說自己還仍受腿痛苦受，這麼多前輩認真、用功，如果他們喊苦，還情有可原，深怕這七天，自己還沒暸解禪修的菁華，每一支香的佈達與聽完開示後利用個人精進時間的聞思與消化，像海綿每一小時把它擰乾的過程，完全浸潤在法的世界，直到踏上賦歸的旅程，一輩子不會忘記。 回眸看了正醒禪苑，深深向它禮敬，體會自己願意重新洗牌的決心，今日做到了，也謹記佛師說的：「這效益能否延續半年或一年，端賴個人日常修行」。 聞思 冬禪之愛110101鼎美(一朵) 師想要回台灣的心，和我們參加禪修聖求的心，一樣熱切呀！ 「觸，就是心的注意力」(全身觸，就是注意力放在全身；呼吸時的全身觸，就是指由全身的皮膚為觸點吸入，呼出。) 師示：全觸，是心與境的匯流，是內外身的交溶，是完全的收縮膨脹，是大開大合的加減。 「丹田，是身體的能量點，空氣經由丹田進來，轉化成能量。」(觀呼吸以丹田為觸點，就是注意力放在丹田，由丹田吸入，由丹田呼出。) 師示：觀呼吸練習以丹田為起訖點，注意力放在丹田，由丹田吸入，由丹田呼出。練習以丹田為六根的進出口，以丹田為眼根、耳根、…乃至身根意根。 聲音是空氣，念頭是空氣，內心的對話是空氣，都是能量，都是滋養；用正向寂靜的心，由皮膚吸進丹田，再由丹田，用慈悲喜捨呼出；喜捨是轉化，慈悲是釋放。 禪堂內、禪堂外、上座、下座、有人處、無人處、都要保持平等心。任何回憶、胡思亂想、思考、計畫、都會打斷觸點。六度三箴不會打斷觸點。 禪修是來找水的源頭，最純淨的呼吸。 (括弧內是鼎美延伸師的意思所做的思考，如果有誤解，恭請師指正，感謝師！) 日記 冬禪之愛 這次的冬禪，有很深的戀愛感覺。與親教師談戀愛，與聖脈的法談戀愛，與同修們談戀愛，與呼吸談戀愛，與腿痛談戀愛，與禮佛、經行談戀愛。而且，每經歷一次，就愛上一次。 七天的靜坐練習，深深體會到，中心線，就是愛的連結管道；接天接地，意謂著連結上我們生命的源頭，清淨無染的原初真愛；中心線，就是回家的路。回家，需要能量；呼吸，給了身體能量，用慈悲喜捨的心，讓所有進來的能量都轉化為正向清淨的能量。 師說：「如果沒有感情，觀呼吸也是沒用的。」在一次靜坐體驗中，就在我用心感覺這句話時，映到了師的愛，突然，全身發出細細溫暖的震顫，那是愛，是愛接通了全身的電流，再由中心線百會連回虛空之愛。那一刻，我懂了這句話，懂了師的教導，懂了師的愛，感動不已。從這一刻起，每一次上座，觀想師的陪伴和守護，師隨念就是真愛的能量。 師說：「真愛需要定力。」冬禪第三天，在隨息的練習中，終於體會到身體安靜下來，身息相依的寧靜喜悅。而腿痛，開始考驗著定力，考驗著愛。在其中兩次深刻體會著痛，和給出所有的深愛後，自己化身為聖母，抱擁著聖嬰，游向頭頂的光明，此時，痛在完完全全的接納和深情深愛中消融。體驗了真愛需要的定力。 在幾次上座邊聽聞著師的開示，淚流不止，身體卻依然安詳寧靜，中心線百會的引力不斷，明白真愛不會打斷觸點。 就在這七天，一點一滴，一點一滴，禪修的體驗中，體驗著，相應著師深具智慧而慈悲的洞見，感受著師的無量心、無量愛，和綿綿密密的觀照，對弟子們身口意的守護，深刻的明白了為什麼同修們如此深愛師、感恩師。相應到師的愛的同時，也相應到師的痛，相應到師是如何再轉化這一切為正向清淨的愛和能量。更深信不疑，師所開示的道途，聖脈的法，是回家的路。懷著謙虛、慚愧、感恩師的同時，又感激又感動的心裡不斷回蕩著：「師說的都是真的，那些愛都是真的！」 再聽一次，師的呼喚，師美麗的深願：「師這一生的意義，就是要把聖脈這個僧團帶出來。」三十個阿羅漢的力量，一定可以影響、改變這世間。師說，也曾經想為什麼還要活著，但是為了這個深願，師找到了活下去的意義；師說，活著就是為了活出生命的尊嚴，只要愛裡還有貪嗔痴，就感覺沒有了人性的尊嚴。聖脈人，就是要把這樣的真愛活出來，也教導世間活出這樣的愛。 師，我願意。我願意為了這樣美麗至深的願望而活，雖然在聖脈修行的路上，我仍是初生的芽苞，但我聽見了您那美麗的盼望，心有很深的嚮往，請容我慢慢的長，慢慢的茁壯，有一天，這小小的一朵芽苞，終將綻放，無限的心量。聖脈雖小，師不會小看這力量，我也不會小看自己。這是冬禪感受到的深愛，也是冬禪的許願。還有，許願師早日回來。 感恩至愛的親教師 鼎美(一朵)至誠深深感恩頂禮 今天是心情複雜的一天，既是禪修的最後一天卻又是一年的第一天，一個結束一個開始，不結束就無法開始，既然開始就必有結束的一天，第一天就體會到這無常的道理啊！況且我一整個搞錯狀況根本不知道今天上午就會禪修結束，還想著早藥石完又會是好幾支香的練習，但，也許怎麼開始的就會怎麼結束，無準備的開始，無準備的結束，叫人怎能不正知正念，隨時把自己準備好以應付這無常的人間呢！ 當親教師說禪修導師宣佈禪修解禁，沒預期地眼淚撲簌簌地落了下來，是喜之淚、是樂之淚、是不知道自己會落淚的淚、發自身體的、發自內心的，湧出一種自己也控制不了的能量，當下除了接受，還是接受，感覺自己的小，感謝眾人的守護。解禁之後大家帶著微笑帶著喜樂之心分享禪修七天的心得，看著七天來不敢正面接觸眼神的同修，但完全沒有不認識與陌生的感覺，一種我是他們、他們是我的感受在跳動著，感謝七天來的禁語、不接觸、讓所有的流動在緩慢中找到正確的方向。 午藥石之後親教師的連線是今天的高潮，真實「現聲/獻聲」的親教師和聽了七天語音播放的親教師，不管哪一個都是那樣的真實，堅定而有力的開示讓即將出關面對塵世的自己安定許多，如何將禪修所堅持的繼續下去，上座下座打成一片，不僅是親教師的叮嚀更是自己想要探知的，新的一天新的氣魄，相信就會有力量。 同修們的分享真是一個比一個精采，跟著台南的一日，聽著他台語版的小精靈跟蹤記，語言的抑揚頓挫帶出一個接著一個的畫面，沒有請一日主持廣播節目真是太浪費了。還有渼娟，嚴肅的臉龐居然是個冷面笑匠，活靈活現地表達整個禪修的心路歷程，要不是時間有限，真想聽聽所有同修的分享，但，知量很重要，許多事多了就麻木了，永遠不能忘記自己的初心。分享之後是大家所準備的餘興節目，一脈的歌聲三日繚繞不去，好美，一心、韻雅、一三、煥銘、一脈還有我所呈現的小木偶劇，因為我們的完全交出去與所有同修的完全支持，雖然沒有排練也達到了效果，親教師，你的弟子們真的都很棒，因為有他們才能夠讓第一次參加禪修的人安心地體驗，所以呀，請再給大家一些時間證阿羅漢吧！ 再美的相聚都要面對離別之時，看著北中南三地的同修紛紛映著陽光離去，心中想著不抓取、不眷戀，曾經擁有過的就是當下的最美，第一次這樣輕鬆沒有帶著依依不捨的心情說再見，因為我知道我們一定會再見，一定會用最真最美的心再相聚的！ 感恩親教師慈悲指導 學生小珠由衷頂禮
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