恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 01：30 ~ 07：00（5小時30分）
一、睡前作意：觀呼吸正知正念。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/不知
c醒來第一念/息：正知正念/不知
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：正知正念參加禪十。
(二)聞思時段：09：00 ~ 09：20 禪修手冊
感覺世間的海洋，湖泊，溪流，雨水對我們的無所求，吸氣；感覺海洋，湖泊，溪流，雨水對我們的無所求，呼氣；
感覺風的無所求，吸氣；感覺風的無所求，呼氣；
感覺太陽的無所求，吸氣；感覺太陽的無所求，呼氣；感覺整個大自然的無所求，吸氣；感覺整個大自然的無所求，呼氣；這就是森林想！
(三) 靜坐時段：3小時30分)
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尋 |
伺 |
喜 |
樂 |
一心 |
昏沈 |
疑迷 |
瞋恚 |
掉舉 |
欲貪 |
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07：50~08：20 |
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15：00~16：00 |
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19：00~20：00 |
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20：30~21：30 |
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(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛07：30~07：40由衷度 (80%)
二、經行07：40~07：50由衷度 (80%)
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：無。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
一、 觸境一：
早上在交流道等巴士時，旁邊的機車與汽車排隊等紅燈，引擎排出的廢氣一陣陣在鼻根造成很大的衝擊。想觀呼吸又覺得污染嚴重，順手拿出禪修手冊翻閱，剛好看到森林想那段，很專注地看著，心跟著靜了下來，廢氣的濃度好像變淡了。這時忽然一陣微風吹來，頓時神清氣爽，心境換了，境界也完全不一樣了。
二、觸境二：
車到正醒禪院，一下車，大伙不分彼此，很快地將菜和行李下完。陽光是那麼燦爛地歡迎著我們，才背著行李進來，一眼看到親教師滿臉笑意地站在前廊，心中泛起一種遊子歸來即將投入慈母懷抱的溫暖。又好像國王企鵝每年回到老祖先的聖地孕育新一代的朝聖之旅。是啊！我們不正是企盼乘願再來的那種重生的感覺嗎？
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
鼻根不知量。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。
昨日沒做到，今日已做到：正知正念向禪十報到。
今日沒做到，明日要做到：精進不放逸。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 22：50 ~ 03：30（4小時40分）
一、睡前作意：吸氣，作意涅槃寂靜，呼氣，作意無常；吸氣，作意涅槃寂靜，呼氣，作意苦；吸氣，作意涅槃寂靜，呼氣，作意無我。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/不知
c醒來第一念/息：精進不放逸 /不知
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：13：30 ~ 13：40 無對無礙
睡前的用功非常重要，睡前不用功就不能做一個有修行的夢。睡前如何用功？就是要正知正念，不跟我們的想蘊跑。
(三) 靜坐時段：7小時30分)
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尋 |
伺 |
喜 |
樂 |
一心 |
昏沈 |
疑迷 |
瞋恚 |
掉舉 |
欲貪 |
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備註 |
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05：00~06：00 |
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08：00~09：00 |
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10：00~11：30 |
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13：30~14：30 |
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15：30~16：30 |
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18：00~19：00 |
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20：00~21：00 |
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從第一支香開始，就一直坐不好，數息的力道不足，怎麼數就是回到原點，到第四支香，感覺腿痛及臀部的痛，生起了疑迷，對坐墊失去信心，姿勢也沒能維持正確，更不用說做到最美。這不正是老師說的有對、有礙、不對、不順嗎？不過感覺在第三支香時，對痛的處理是放鬆、再放鬆，很用心地呼氣，很用心地吸氣，最後還是安住在呼吸，從數息進入到隨息，感受到短呼吸的細長綿密。
第五支香時坐姿的不舒服感改善了，數息仍然沒有進展。下座後再聞思師開示「無對無礙」時，領悟到對自己的信心不足，不能接受自己呼吸的不順，不能接納姿勢的不夠中正，不能放任雜念的去來，這才是不對不順的源頭吧？
第六支香坐時感覺鼻頭對呼吸的敏感度是差了，很用心地呼吸，卻不像往常，感受不到呼吸的質與量，這樣的情形持續了大半支香，對身體的信心沒了，對呼吸的信心也沒了，下坐後觸到筆記師開示：要完完全全相信大地，相信身體，相信呼吸；越相信，大地的功德越大，越相信，身體的功德就越大。能這樣子完完全全地相信嗎？
最後一支香作意要相信：相信身體，相信呼吸。但是腳部的麻痛更勝之前，老師開示說：肩牓聳起來了，腰挺起來了，那一定是氣上浮。氣所以會上浮而不下沉，是心中有所求。是嘛！回想自己上座時，是有所求，所以心不能靜。下座準備上座，上座準備下座。能夠用無所求的心來打座嗎？
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (80%)
禮佛是禮自己的恭敬心，去除心中的我能、我是、我慢，佛陀不需要我的禮敬，我禮敬的是我自己的佛性。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (70%；80%)
練習兩步經行，以最由衷的心念，用全身的力量來提腳、落腳。感覺起腳的力道較強，有欲罷不能的衝動，停腳後再起腳，衝動還是存在，不能不動的衝動，不能不提腳，不能不落腳的衝動，只能放慢速度，減緩衝動。感覺這衝動就是世間的苦。下午的經行提腳落腳再加停的作意，感覺速度更慢，更能控制。或許是想像自己的心是佛陀的心，想像自己的腳是佛陀的腳，就更收攝的緣故。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：感恩世間的供養；如實咀嚼每一口食物，體驗食物的味道生滅。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
二、 觸境一：
睡前作意：吸氣，涅槃寂靜，呼氣，無常，苦，無我。從躺下開始一直是精神很好，這樣持續地觀呼吸作意卻沒有感覺到昏沈，心好像一直很清楚，身體也沒睡著。到半夜起來看手錶，已是一點五十分，不擔心沒睡著，繼續躺著觀呼吸，似夢似醒，不知不覺間燈光突然亮起。
二、觸境二：
睜眼醒來，部份同修已起，部份仍然在睡，看到有老同修仰臥，眼根不知量，竟想說他怎麼沒右側臥。看到同修進寮房門沒關好，意根有攀緣；看到同修藥石量多，想蘊滋生；看到老同修昏沉，心頭起了雜念；這時才察覺自己沒有管理好自己的呼吸，沒有用溫柔的眼睛、耳朵，用溫柔的心，去面對每一位同修。慚愧啊，這樣地不能收攝，不能由衷面對境界。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
眼根不知量。意根不清淨。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：飲食知量。管好時間和姿勢。
今日沒做到，明日要做到：精進不放逸。睡前的用功。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 21：50 ~ 03：30（5小時40分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/不知
c醒來第一念/息： 醒即起/不知
d醒來的姿勢：仰臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：09：10 ~ 09：20 身心管理
注意力是甚麼，身體就是甚麼。注意力在呼吸，整個身體就只有呼吸。不是只有鼻子在呼吸，從頭到腳，整個皮膚都在呼吸，好放鬆啊！
(三) 靜坐時段：7小時30分)
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尋 |
伺 |
喜 |
樂 |
一心 |
昏沈 |
疑迷 |
瞋恚 |
掉舉 |
欲貪 |
總分 |
備註 |
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04：50~06：00 |
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08：00~09：00 |
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10：00~11：30 |
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13：30~14：30 |
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15：30~16：30 |
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18：00~19：00 |
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20：00~21：00 |
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第一支香上座沒多久，就感覺到腿痛，又酸又痛很受不了的那種酸痛，想逃避又不想破了不動姿，決定面對吧！就開始觀痛，與痛對話。最後酸痛就不見了。第二支香又遇到類似的酸痛，是熟悉了，還是減輕了，比較沒有那麼難受，還是面對痛，最後都淡失了。
第三支香，師開示如當頭棒喝，都是這兩天來的缺點，身心更加收攝，腳痛如常，心境卻大不相同。數息、隨息、觸點一步一步進入狀況。
第四、第五支香，從數息坐到隨息，就停滯了。第六支香前段面對痛，後來開始認真數息，數了很多來回，感覺呼吸變得微細，磬聲就響了。
最後一支香親教師開示：吸氣時，想像佛陀和親教師溫柔的眼神，一個吸氣從頭頂百會下來，一直吸到丹田，呼氣從丹田經由會陰，呼入大地。師還說這樣子的隨息，你第一次練習沒關係，以前學的都不算。我跟著指導很認真地做，頭頂中正，以百會引領，想著親教師溫柔的眼神，吸氣從頭頂百會吸到丹田，呼氣從丹田經由會陰，呼入大地，才做沒幾次，哇！感覺就是不一樣耶！真的有身體鬆、沉、落的感覺，這一次的禪十要是沒來，真的是了去了。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (90%)
俯身向下時全身放鬆，如水之流下瀑布，毫不用力；起身時靠吸氣的力量，如火之上揚，身心輕逸。慢慢地感覺呼吸逐漸平順，動作雖慢，還是做得到一口氣禮佛。做完禮佛，身心舒暢無比。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (85%；90%)
還是練習兩步經行，以謙虛的心念，很謙虛地提腳、很謙虛地落腳。提腳收縮，落腳膨脹。嘗試著進入虛空的心，虛空落腳，我才能提腳，虛空提腳，我才能落腳。下午的經行提腳，停，落腳，停的練習，動作加大，步伐放慢。感覺更謙虛、更由衷。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：感恩世間的供養；如實咀嚼每一口食物，體驗食物的味道生滅。願眾生禪悅為食，身心輕安。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
三、 觸境一：與痛對話
痛，你來得好！感謝您讓我看到我的不足，讓我知道我還不夠鬆。你來得真好！讓我仔細看看你，你是甚麼形狀？你好像是圓圓的，有點朦朧，不是很清楚。你是甚麼顏色？彩色的嗎？又好像是黑色的，不是嗎？是黃褐色的。咦，你怎麼躲起來了。喔！跑到另一邊去了。不是，不是！那不是你，是你另一個兄弟。痛啊！你叫甚麼名子？我才剛要認識你，怎麼就不見了。啊！你又回來了！讓我再多感覺你，你是怎麼來的？怎麼來得快，去得也快？好久沒這麼感覺到你的嚴厲了，我越抗拒，你就越強悍，不理你，你還是在那裡環伺著，只有放鬆地面對你，你才滿意。你真的是來考驗我的嗎？謝謝您！我懂了，我再也不害怕你了，謝謝您，我愛你！你讓我更深刻地體驗與面對自己，看到自己的缺乏信心。
二、觸境二：五禪支
親教師開示說：記得有一部電影中，戰亂逃難時一位老太太抱著孫子坐卡車上，因太累讓孫子從行駛中的車子掉落摔死了。打坐手中抱著的若是孫子，昏沈一來孫子都摔死了，還敢昏沈嗎？打坐不可以判斷同修昏沈；數息數不下去，是心中沒有愛，沒有對親教師的愛。說到自己的痛處，不敢不收攝啊！忍住腳痛，不去看痛點，照常觀呼吸，腳痛的吸引力減弱了。認真地數息，再數息，雖有幾次只數了一兩來回，後來就能數到五、六個來回，感覺呼吸好細微，心也很平靜，有喜感。雖然腳痛還是感覺得到，已經毫無引力。轉成隨息，觀察呼吸前、中、後的收縮與膨脹，接著作意世間無常，無常是苦，苦是無我，如此許久，感覺喜樂在心中。這時察覺不到是呼還是吸，去看人中的觸點，這時觸點明顯的一張一縮，意念專注地看著觸點，忽明忽暗，光影幻化，好似時光隧道，注視不久，忽察覺到痛的引力，離開觸點，退回隨息。不久師再度開示。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
無。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：面對痛。用溫柔的眼睛去看同修。
今日沒做到，明日要做到：睡前的用功。做好身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 21：50 ~ 03：30（5小時40分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意向解脫；呼氣，作意依遠離；吸氣，作意向解脫；呼氣，作意依離欲；吸氣，作意向解脫；呼氣，作意依滅。醒來第一念：眼神要溫柔。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/不知
c醒來第一念/息： 眼神要溫柔/不知
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：14：35 ~ 14：45 真情真愛要有定力
真正的情、真正的愛是需要定力的，也許你從來沒想過這個問題。來禪修就是要面對這個問題，真正的情、真正的愛是需要極深的定力啊！
(三) 靜坐時段：7小時30分)
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尋 |
伺 |
喜 |
樂 |
一心 |
昏沈 |
疑迷 |
瞋恚 |
掉舉 |
欲貪 |
總分 |
備註 |
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04：50~06：00 |
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3 |
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08：00~09：00 |
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2 |
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10：00~11：30 |
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4 |
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13：30~14：30 |
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15：30~16：30 |
1 |
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3 |
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18：00~19：00 |
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20：00~21：00 |
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每次上座，內心發願~用最單純、最由衷、最認真的心，用最浪漫、最謙虛、最主動的深情，供養佛陀親教師，迴向世間、出世間最清淨的梵行。
每次下座，內心發願~用最單純、最由衷、最認真的心，用最浪漫、最謙虛、最主動的深情，供養佛陀親教師，迴向世間、出世間最清淨的梵行。將這支香禪坐功德，如是的供養迴向。
第一支香，上座迴向，想像虛空中佛陀和親教師溫柔的眼神，佛陀我不熟悉，想不真確，只有親教師的眼神最實在，永遠那麼清澈，那麼溫柔中帶著智慧，好愛這樣的眼神，想像這樣的眼神，你不得不愛上打坐。吸氣從頭頂百會下來，一直吸到丹田，呼氣從丹田經由會陰，呼到地底。很相信、很相信地一呼一吸，虛空中溫柔的眼神永遠眷顧著，就這樣不知呼吸了多久，突然覺得心好靜、有喜感，隱隱環伺在那裡的腳痛也躲起來了，這時感覺觸點，很明顯地一脹一縮，就去看觸點，作意無常、苦、無我，至磬響起。
第二支香如第一支香，但痛的引力較強，觀痛，未感覺到觸點。
第三支香，師座前開示。在百會吸氣會陰呼氣的隨息，欣賞痛與聆聽師法音開示中訓練定力，進入短呼吸及觀觸點，身心有喜樂感。
第四支香，上座迴向，感覺腦後濁重，有昏沈可能，數息有困難，百會吸氣會陰呼氣的隨息也有困難，就面對痛，讓痛治療昏沈，至磬聲響起。
第五支香，上座迴向，數息幾回合後呼吸平穩，轉取佛師溫柔光明定相，做百會吸氣會陰呼氣的隨息。間或腿痛、臀痛升起，與痛對話後，繼續隨息，看呼氣與吸氣前中後的差異，漸感覺呼吸細微，觀觸點許久，至磬響內心發願迴向後下座。
第六支香，上座迴向，因改盤右腳，尋伺後腿麻、膝蓋有扭折感，失去信心，數息、隨息皆無助，在與痛對話中下座。
最後一支香，上座迴向，數息後，取佛師溫柔光明定相，做百會吸氣會陰呼氣的隨息，中間多次與痛對話，至磬響內心發願迴向後下座。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (90%)
很單純、很認真地禮佛，專注在每一個動作，我小了，感覺動作更自然。這樣的一口氣禮佛，好舒服、好輕鬆、好自在，一點也不費力，整節課下來毫無汗意。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (90%；90%)
練習三步經行，以正知正念，很單純很由衷地提腳，很謙虛很浪漫地移腳、落腳。從每一個動中看到不動，從每一個不動中看到動。隨時能停住腳步，看看自己現在的心在那裡？單純嗎？由衷嗎？謙虛、浪漫嗎？
下午的繼續三步經行自行練習，感覺能站立真好，能走路真好，能呼吸真好。感恩聖脈的法，感恩這樣的禪十，讓我有這種體驗。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：眼根有攀緣嗎？舌根有抓取嗎？牙齒有認真在咀嚼嗎？我的心有感恩、謙卑嗎？這樣地問自己。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
四、 觸境一：身心管理
記得第一天晚上師開示：能不能在十天漏盡解脫，就看能不能把自己的身心管好。把自己的身心管好包括管好時間、姿勢和作息。管可以管，理可以理，要做到外境和身心沒有對立。前天忽視師的提醒，以為外境和身心沒有對立是簡單的事，稍不注意還是有對、有礙，不對、不順。
昨天起收攝自己的六根，看同修只看鼻頭以下，這樣地眼根知量，起了一定的反省作用，意根跟著有了轉變。同修會我不會的，同修有我沒有的，同修是我不是的，都覺得很可愛。看到同修睡姿百態，很可愛；看到同修不同行為、動作，很可愛！每個人用藥石的樣子，很可愛；看到每個同修寫日記很認真、很精進，真的好欣賞；自己和同修日記分享不分享，都很可以肯定；男女學員長好辛苦，每晚都要親自到精進室熄燈，好稱職，好欣賞；禮佛與經行的引領，感覺好棒、好棒，欣賞他們的全心投入與創意；每一個學員同修好專注地練習禮佛與經行，好可愛；法工準備的藥石真的是太好了，每一道菜都很受用，好感恩；道場的環境更是沒得挑，連第一天來時因浴廁較不通風的臭味，現在聞起來都覺得理所當然，蚊子由上千隻減少到寮寮可數，比起去年又好太多了；清潔打掃規劃得無微不至，同修們又很認真其事；司鈴的同修更是稱職地沒話說；在這麼好的環境，這麼高水準的禪十，跟外境怎麼還能還會對立呢？因此自然而然學起親教師的溫柔的眼神，去禮敬、謙虛面對每一位同修。
五、 觸境二：五禪支
第三支香，上座迴向後，師座前開示。聆聽師法音開示中取師光明柔軟定相，做百會吸氣會陰呼氣的隨息，痛感突然生起，此時與痛對話許久，仍無法消化痛，忽然想到要以欣賞的角度來面對。
痛，你還在那裡啊！你真厲害！這麼堅持，真服了你！你是來鍛鍊我的定力的嗎？你真有定力啊！我要跟你學習，學習這樣的定力，來展現對親教師真正的愛。你也知道真正的愛是要有定力的嗎？
這時師開示法音自虛空中傳來，好雄厚的聲音！好有信的聲音！傳遞真愛的信息的聲音！好喜歡，好喜歡，百聽不厭的信息。即使是在罵我，都覺得很親切，很受用，很感恩，都能很謙卑地接受，因為裡面都是滿滿的愛。
在隨息中不斷地觀痛、欣賞痛，聽師的法音，就這樣呼吸越來越細，
進入短呼吸，如此許久，感覺喜樂在心中，觀觸點至師開示結束。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
無。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：欣賞痛。用溫柔的眼睛去看同修。身心管理。
今日沒做到，明日要做到：睡前的用功。做好身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 22：10 ~ 03：30（5小時20分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意真愛；呼氣，作意無條件；吸氣，作意真愛；呼氣，作意無所求；吸氣，作意真愛；呼氣，作意無對象。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/未觀到
c醒來第一念/息： 醒即起/未觀到
d醒來的姿勢：仰臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：14：35 ~ 14：45 呼吸的要領－鬆沉落
永遠看到自己的好，也永遠看到別人的好。好看夠了，再來看不好。對自己、對別人，都要完全欣賞；你不欣賞自己，就很容易不欣賞別人。
(三) 靜坐時段：7小時30分)
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尋 |
伺 |
喜 |
樂 |
一心 |
昏沈 |
疑迷 |
瞋恚 |
掉舉 |
欲貪 |
總分 |
備註 |
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04：50~06：00 |
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08：00~09：00 |
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10：00~11：30 |
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13：30~14：30 |
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15：30~16：30 |
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18：00~19：00 |
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20：00~21：00 |
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每次上座，內心發願~用最單純、最由衷、最認真的心，用最浪漫、最謙虛、最主動的深情，供養佛陀親教師，迴向世間、出世間最清淨的梵行。
每次下座，內心發願~用最單純、最由衷、最認真的心，用最浪漫、最謙虛、最主動的深情，供養佛陀親教師，迴向世間、出世間最清淨的梵行。將這支香禪坐功德，如是的供養迴向。
第一支香，上座迴向，承續禮佛的功德，身心都很平靜，開始數息呼氣數至四，吸氣數至二，沒兩下，呼氣數二，吸氣數一，呼吸好輕柔，轉取親教師溫柔的眼神的定相，做隨息。吸氣從頭頂百會下來，一直吸到丹田，呼氣從丹田經由會陰，呼到地底。吸氣收縮、收縮、再收縮，呼氣膨脹、膨脹、再膨脹，如此經過許久，呼吸量越來越小，忽覺止息的停頓感，轉看觸點的一張一縮，作意無常、苦、無我，身心皆有喜樂感。
第二支香，拿出勇氣面對右腿膝蓋的不適，雖開始時有痛麻，有第一支香的經驗，數息、隨息和找觸點都很順利，恢復對身體和呼吸的信心。
第三支香，師座前開示。上座迴向，開始1~9~1數息，數了四到五回合，取師溫柔定相，轉隨息，至呼吸量極微將止息時，轉看觸點的收縮膨脹。作意無常、苦、無我，觀察許久，突覺身心鬆軟舒適，正詫異時鐘聲再起，師法音入耳。
第四支香，再度盤右腿，數息轉隨息，再看觸點，作意無常、苦、無我。更增對身體和呼吸的信心。
第五支香，上座迴向，開始1~9~1數息，數息三、四回合後呼吸量轉小，繼續數，感覺呼吸量越來越小，數了十幾回合，身體有樂感，繼續數，忽然感覺止息的停頓輕微搖晃感，轉看觸點的一張一縮，作意世間無常、無常是苦、苦是無我。如此作意許久，感覺觸點張縮頻率變慢，越來越慢，突然又是止息的停頓輕微搖晃，感覺全身一鬆，身上肌肉好像一節一節往下落，整個身體好似癱坐在座墊上，身心沒有不舒適感，如此沒多久，感覺癱坐不好，又回到觸點的尋伺，如此來回兩次至磬響。內心發願迴向後下座。沒問題
第六支香，上座迴向，再盤右腳，尋伺後數息，膝蓋時有刺痛感，堅持信心，數息斷掉多次重數，最後數過了四至五回合，轉隨息，止息後看觸點，作意無常、苦、無我而至結束。
最後一支香，上座迴向後，數息，連續數了四到五回合，呼吸量變小，轉做百會吸氣、會陰呼氣的隨息，至呼吸量極微，接近止息時，轉看觸點的收縮膨脹。作意無常、苦、無我，感覺止息時又回看觸點，如是至磬響，內心發願迴向後下座。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (90%)
練習「先有意念、後有動作」的禮佛。作意親教師隨念。一無師兄引導說：你是怎麼找到心中的上師的呢？感覺恰似「眾裡尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處。」想到親教師滿滿的愛，眼裏泛著淚水。這淚水是為誰而流？這一生中數得出幾次含淚，以前的淚水都是為愛而流，為愛不得的苦而流，愛得真苦啊！現在是為真愛而流，為解脫者而流，是溫暖的、感恩的淚。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (90%；90%)
練習四步經行，以整個身體在走路，很認真、很由衷地提腳，移腳，落腳，觸地。去感覺每一個動作時，頭部、肩膀、手臂、身軀和支撐的腳，都配合著移動的另一隻腳，在緩緩地動。這樣地動的感覺，好殊勝啊！好法喜啊！
下午繼續四步經行，一心一意地提腳，移腳，落腳，觸地。體驗地、水、火、風的功德，感覺地、水、火、風的變化。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：飲食是為滋養身心，不是為了口腹，也不是為新鮮感。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
六、 觸境一：身心管理
管理好自己的時間，不遲到，不早退。
隨時注意自己的姿勢，是不是頭頂著天。
隨時用溫柔的眼光去看禪修環境，去禮敬每一位同修。
禪堂內看到同修感覺都很可愛，很喜歡，很欣賞。打坐時不睜眼，即使不小心睜眼，也要眼根知量，不品評同修。好感恩！有甚麼樣的機緣可以讓一百多人陪著我禮佛、經行和打坐呢？
齋堂用藥石時，不攀緣、不抓取。用溫柔的眼光看每一位同修，每一個動作都很可愛。好感恩芸芸眾生中還有這麼多人跟我一起走在法的道路上。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
無。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：盡心盡力做身心管理。
今日沒做到，明日要做到：睡前的用功。做好身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 21：40 ~ 03：30（5小時50分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意無常；呼氣，作意寂靜。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/未觀到
c醒來第一念/息： 身心管理/未觀到
d醒來的姿勢：仰臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：09：10 ~ 09：20 疼痛管理
你越謙虛入定就越快！你越相信親教師永遠永遠用柔軟的眼睛看著你，你越相信入定就越快！每個人生命裡面，永遠要有一對永遠欣賞你的眼神！這個人不必是親教師，他可以是陌生人，但是你相信嗎？你相信有一個陌生人，永遠用溫柔的眼神看著你嗎？這就是對生命的信，如果對生命有疑，你不會相信有一個陌生人，永遠用最欣賞、最溫柔的眼神看著你。
(三) 靜坐時段：7小時30分)
第一支香，上座迴向，開始數息，數了很多回合，感覺呼吸很微細接近止息，轉取親教師溫柔的眼神的定相，做隨息。，呼吸量越來越小，察覺止息的停頓感，不看觸點，繼續做隨息，身心皆有喜樂感。如此經過許久，感覺不到變化，轉看觸點，作意無常、苦、無我。
第二支香，盤右腿，上座迴向，因盤得較高，在身體中心線偏移與疼痛間拉鋸，數息後隨息很不順利，將心收攝，相信呼吸，繼續隨息，不久疼痛漸減而至消失，身心都有喜樂感。旋即磬響，繼續找到觸點，作意無常、苦、無我，不久即迴向下座。
第三支香，師座前開示。上座迴向，開始1~9~1數息，數了四到五回合，取師溫柔定相，轉隨息，至呼吸量極微將止息時，身體有樂感，轉看觸點的收縮膨脹。接著作意無常、苦、無我，如此許久，突然感覺收縮膨脹停頓，身體有輕微搖晃感。忽覺眼前明亮，身體一鬆，身上肌膚節節往下落，感覺整個身體癱坐在座墊上，沒多久收縮膨脹的韻律再起，再看觸點，作意無常、苦、無我，經過一段時間，收縮膨脹又再停頓，眼前一片漆黑如置身虛空中，卻有一種心無罣礙的感覺，身體再度癱坐在座墊上，遠處聲音如在耳際。如此許久，覺坐姿不雅，睜眼察看，只是頭部稍斜，再看觸點，至磬響迴向下座。
第四支香，上座迴向，邊聽師開示邊數息，不知數了多少回合，有搖晃感，取師溫柔定相，轉隨息，如此許久，感覺呼吸細微，去看呼氣及吸氣的前中後，不久即感覺止息的停頓與身體輕微搖晃感，轉看觸點的一張一縮，作意世間無常、無常是苦、苦是無我。此時磬響，繼續作意，突然又是止息，眼前明亮如白晝，全身一鬆，癱坐在座墊上，
此時心清澈自在，耳根更是聰敏，禪堂內同修下座動作的聲音，好像都在身體內。停留數分鐘後迴向下座。
第五支香，上座迴向，數息、隨息至看觸點皆順利，作意世間無常、無常是苦、苦是無我，止息，全身鬆脫癱坐，心寬廣無邊的感覺，如此靜坐許久，觸點收縮膨脹又現，再作無常苦無我的作意，至止息，全身再度鬆脫，磬響不久，迴向後下座。
第六支香，上座迴向，數息、隨息至看觸點費時較久，作意世間無常、無常是苦、苦是無我，不久感覺止息，全身鬆脫，右膝蓋往下拉曳而卡住，乃回到看觸點，重新無常苦無我的作意，止息後又發生同樣情形，剛好磬響而迴向下座。
最後一支香，上座迴向後，數息，連續數了七、八回合，轉隨息，至止息時，轉看觸點的收縮膨脹。作意無常、苦、無我，不久即止息，感覺有一股力量將上身往下、往後拉，放鬆後身體慢慢往後，感覺力量越來越大，身體漸失平衡，即將傾倒，乃睜眼回復坐姿中正，再看觸點及根本作意，如此連續四次，至磬響，迴向後下座。
師示：沒做錯，本來就需要練習回復觸點
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (90%)
練習一口氣禮佛。作意感恩心。感恩佛陀，感恩兩千五百年來聖弟子，感恩親教師慈悲教導，感恩這樣的法脈傳承，感恩聖脈，感恩聖脈這樣的法，感恩同修梵行，感恩世間對我這麼好，感恩受用太多，處處感恩，無限感恩。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (95%；95%)
練習六步經行，以佛陀的心，想像自己是佛陀一心一意在走路，很認真、很由衷、很謙卑地提腳，抬腳，移腳，落腳，觸地，壓地。
下午繼續六步經行，以最美的心，最深的情，想像佛陀的身姿來走路。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：體驗每一口菜從入口開始到完全嚼爛的不同。開始時舌根感覺味道苦辣酸澀有別，鹹淡不同；牙齒咀嚼軟硬脆軔有差，但咀嚼到最後，舌頭與牙齒的感覺幾乎分辨不來。這就是生滅無常，這也好像眾生本性皆一，示現不同。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
七、 觸境一：身心管理
親教師開示提到廣義的經行包括身口意。感覺禁語容易，身行也還好，倒是意行是最大的問題所在。
觀察自己的起心動念，真的是可怕，原來意行的衝動，還是存在，不好好練習意行的經行是無法改善的。
起床看到同修，是正知正念，意念是善的，眼神是溫柔的，因為作意練習過，平常看到同修也能用溫柔的眼神去觸，因為作意練習過；
可是看到女同修第一眼還是有男女相，是識在作祟呢？還是作意練習不夠？ 什麼是男女相？
下座時看到同修繼續精進，第一眼還是有人我比較，接著是判斷、妄想。真是可怕啊！
中午看到一早日記沒收，「奇怪？」又起妄想，真是難啊！這樣的意行衝動怎能不修鍊呢？
唯有隨時觀呼吸，正知正念，才能修鍊意行的經行吧！唯有隨時問自己有在觀呼吸嗎？現在的心在那裡？走路時、用藥石時、沐浴時、刷牙洗臉時，都要這樣子提醒自己。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
看到意根仍有衝動。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：身心管理。
今日沒做到，明日要做到：加強睡前的用功。做好身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 22：00 ~ 03：30；12：30 ~ 13：50（5小時50分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意無常；呼氣，作意寂靜。醒來第一念：謙虛是藥；三點半起床。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/呼氣後止息
c醒來第一念/息： 謙虛是藥/吸氣前止息
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：07：00 ~ 07：10 漏
生命一定是分享喜樂，越沒有喜樂分享，你的生命就越萎縮；你越分享，你的喜樂就越多，跟世間的真善美的連接也越多。一定要謙虛的把禪修的基礎打好，把自己的姿勢鍛鍊出來，把出入息念鍛鍊出來，把對大地、對身體、對呼吸的相信鍛鍊出來！相信是需要鍛鍊的，在鍛鍊裡面見證，因為見證，所以相信。
(三) 靜坐時段：7小時30分)
第一支香到第四支香，以及第六、第七支香都類似：
上座迴向，以吸拉呼推找到中心線，百會頂天，會陰接地，開始1~9~1數息，一直數到五回合以上，取師溫柔定相，轉隨息，百會吸氣，會陰呼氣，身體有越來越鬆、越來越沉、一直下落的感覺，呼吸將止息時，身體有樂感，轉看觸點的收縮膨脹。接著作意無常、苦、無我，不久，突然感覺收縮膨脹停頓，身體有輕微搖晃感。感覺身體有一種向下、向後的拉力，慢慢地整個身體癱坐在座墊上，感覺不到呼吸，身心有一種安祥自在感。向下、向後的拉力繼續，身體漸失平衡，乃移動重心回復中心線。此時觸點的定相似未改變，停留不久向下、向後的拉力持續，身體又漸失平衡，再移回復中心線，如此來回多次。間或收縮膨脹的韻律再起，則回看觸點，作意無常、苦、無我，如此來回，直至迴向下坐。
第五支香，上座迴向後，以吸拉呼推找到中心線，開始1~9~1數息時，感覺身體有一種像觸點的收縮膨脹般的韻律，數息至第二回合起，立即感覺到每一個呼氣，身體很明顯地一節一節往下鬆、往下沉、往下落，才數完第三回合，就出現止息，整個身體癱坐在座墊上，身體移正後，不久收縮膨脹的韻律再起，又再試一次數息，結果也一樣。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (95%)
練習「先有意念，後有動作」的禮佛。我的心單純、由衷、認真嗎？我的心浪漫、謙虛、主動嗎？看每一個動中的不動，每一個不動都在印證最美的心，最深的情。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (95%；95%)
練習二步經行，以與大地談戀愛的心情來走路，很單純、很由衷地提腳，落腳，很浪漫、很謙虛地提腳，落腳。感覺提腳似分離，由倆情繾綣，依依不捨到完全放空；感覺落腳似重逢，由深深期待，心情忐忑到濃情密意。這樣的生生滅滅，這樣的「倆情若是久長時又豈在朝朝暮暮」，好美、好真的大地無所求的愛。
下午繼續二步經行，配合呼吸，做吸氣提腳，呼氣落腳，以感恩心，慚愧心來走最美麗的路。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：藥食的受用是為了維續法身運作所需，我是在幫佛陀照顧這個身軀，這樣的享用由衷嗎？認真嗎？飲食知量嗎？
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
八、 觸境一：睡前作意
親教師說：睡前作意，觀呼吸不怕越觀越睡不著，只怕沒在觀呼吸中睡著。
前幾晚睡前作意，正知正念觀呼吸，有時觀到半夜，有時接近兩點，最後都在昏沈前睡著了。今晚想到師說先打坐有幫助，就打坐到進入觸點，然後正知正念右側臥慢慢躺下。做睡前作意：吸氣，作意無常；呼氣，作意寂靜。醒來第一念：謙虛是藥；三點半起床。
然後開始很專心地隨著一吸一呼默念著：無常、寂靜、無常、寂靜…
不知過了多久，突然感覺寂靜兩個字變慢了，就這樣寂…靜…………了好久，感覺一種很難過的窒息感，最後止息一剎那身體往後翻，癱軟了。
咦？沒睡著！
呼吸還是繼續著，再隨著一吸一呼默念著：無常、寂靜、無常、寂靜…
過了好久，又再度在念寂靜時有窒息感，止息時翻睡，這次一樣沒睡著。
後來熬了許久，不到第三次昏沉來就睡著了。
早上醒來，第一念想到的是謙虛是藥，看手錶才兩點半，就起來去外面喝口水，回來繼續再睡。
九、 身心管理
收攝身心，正知正念，走路時每一步都安住在呼吸上，其他時候則隨時提醒回到觀呼吸。
早藥石過後，出來洗碗筷，轉彎時看到一個穿袈裟的背影，想到抒萌師，念頭就無端生起：
「咦？這次好像沒看到他呢？怎麼不來呢？聽說一兩位皈依弟子退轉，他應該不會也要退轉吧？」
這樣的心念好快，根本來不及收攝，又是過去識在作祟。
我是來重生的，如果過去不死，怎麼重生？
還是不夠謙虛啊！沒有用謙虛的眼根去觸的緣故。
相信親教師永遠用溫柔的眼神看著我，
我卻沒有用溫柔的眼神去看所有同修。
把同修性別忘掉！把同修姓名法號忘掉！把一切對同修的認識忘掉！
每一個認識都是全新的認識，每一個觸都是全觸，每一個念都是正知正念。這樣子才有可能重生。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
看到意根仍有衝動。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：睡前作意。
今日沒做到，明日要做到：加強睡前的用功。做好身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 21：50 ~ 03：30；12：30 ~ 12：50（6小時0分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意無常；呼氣，作意寂靜。醒來第一念：乘願再來；三點半起床。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/未觀到
c醒來第一念/息：乘願再來/未觀到
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：09：10 ~ 09：20 如來法身
法身就是我們的如來本心，每個人都有最美麗的心，那個就是佛陀的心。佛陀的心，不是你的、我的，是天上天下、至尊至貴、至情至性的心。除了這個心，你我甚麼都不是，除了這個心，沒有你的、我的，就是有這個心，也不是你的、我的。它就像空氣一樣，像虛空一樣，不是你，不是我，不是你的、我的。
(三) 靜坐時段：7小時30分)
第一支香上座迴向後，找到中心線，開始1~9~1數息，一直數了很久沒間斷，才改取師溫柔定相，做隨息，百會吸氣，會陰呼氣，感覺身體下半身的鬆、沉、落，做了很久，發覺呼吸停了，看觸點，作意無常、苦、無我後不久進入止息狀態。這時卻沒有感覺到往下拉的引力，身體舒暢無比，心感覺寬廣遼闊。這樣一直持續好久到下座。
第二支香，跟昨天幾支香沒甚麼差別。
第三支香，上座迴向後，師臨座開示，邊聽邊找中心線，開始數息，數息時，突然感覺身體內丹田處有收縮膨脹韻律感，沒理它，數息數回合後，轉隨息，感覺肚臍下有一股氣要往上衝，一樣沒理它，看觸點，作意無常、苦、無我不久即止息，肚臍下那股氣也不見了，身心有一種舒適自在感。過沒多久，感覺丹田處一股吸力將上腹部旋吸入丹田，一直到吸不動為止，身體也往後傾，乃睜眼移動重心回復中心線。這時仍處於止息狀態，停留不久，吸力再起，如是反覆多次，直至迴向下坐。
第四、五、六和七支香，也跟昨天幾支香差不多。不過特別去感覺定相和向下、向後拉引的力量。出現的定相好像大都跟天空遼闊的景象有關，有大湖上寬廣的天空，有大海與岩壁交界的天空，有明亮大地上的天空，也有高山峰頂的天空。至於向下、向後拉引的力量，其實很像是由外往內，吸向丹田或直接吸到會陰的氣流，在吸拉氣脈的感覺。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (95%)
練習「一口氣」的禮佛。以禮敬佛師的心來禮佛，跟佛師連心，跟同修梵行連線。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (90%；95%)
練習三步經行，配合呼吸，做吸氣提腳，移腳，呼氣落腳的練習。再加上無常、苦、無我的作意。
下午的經行，配合「右鼻吸、左鼻呼，左鼻吸、右鼻呼」的練習，做吸氣提腳，移腳，呼氣落腳的三步經行，同時加上無常、苦、無我的作意。感覺這樣的用心專注度變得更高。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：我在用藥石嗎？我現在的心在那裡？我的心是佛陀的心嗎？我有像供養佛陀的身體一樣在供養我的法身嗎？
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
十、 身心管理
一早想說能夠眼觸每一個景物都用全觸嗎？
試著這樣去重新認識每一個身邊的人、事、物，真的發現自己根本不認識他們。
連他們的外表都沒看清楚，何況是裡面看不到的部份。這才感覺真的不能不完全謙虛地面對所有的人、事、物啊！
在齋堂，拿完飯菜，一抬頭，看到學員長在親教師面前。
眼觸之際，意念一動：「那是一三學員長嗎？他在做甚麼？」
看到意根的攀緣，正知正念，回到當下：「我不認識他，他一定是在跟佛陀請益。」
走在走廊上，作意前面的同修，我不認識，我一個都不認識；這背影好熟悉，我真的不認識。
刷牙時，作意我是在保養佛陀的牙齒喔！
上洗手間時，作意現在的心在那裡，我的心是佛陀的心嗎？我是在呼，還是在吸？
下午靜坐開始時，不知怎麼想到祖母及父親累積在我身上的福德資糧，竟潸然淚下。趕緊做依遠離想，找尋到親教師溫柔光明定相，哽咽頓時停止，心轉平靜，進入數息。
進禪堂前，看到同修群聚在看日記分享，意根有攀緣，好奇地想：有誰的呢？有我的嗎？
這時心念一轉：相信親教師對每個人都是滿滿的愛，分享不是為了凸顯誰或肯定誰，觸境或打坐的經驗要對所有同修有助益才分享，能勇敢面對自己的問題、自己的漏才具分享的意義。分享與否真的要從親教師的心去看，不要只從自己的心去看，這是由衷，也是與師印心吧！
沐浴時，作意我是在洗佛陀的身體，佛陀會怎樣地動作洗澡呢？怎樣的心念洗澡呢？水能省則省吧！
晚上師開示提到我寫日記和打坐都很認真，聽了很慚愧，我沒那麼認真啦！很多師兄像一無、一實、一地…都比我還認真，不用說還有很多我沒看到的師姐們呢！
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
看到意根衝動有減少，仍有衝動。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：加強眼根觸、意根觸的身心管理。
今日沒做到，明日要做到：加強睡前的用功。做好身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 22：10 ~ 03：30；12：30 ~ 12：50（5小時40分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意無對；呼氣，作意無礙。醒來第一念：六根全觸；三點半起床。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/未觀到
c醒來第一念/息：六根全觸/吸氣前的止息
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：09：10 ~ 09：20 無我相經
只有完全讓自己空掉，『世間才會在裡面』，『心才會包太虛』啊！虛空的心是最謙虛的，比水還要謙虛啊！水界是一個入門啊！常常看水，常常欣賞水，讚嘆水，我們的內心就會越來越接近水的質性。『地水火風空識』通通是我們讚嘆、欣賞的對象，越讚嘆，越欣賞，我們的心就越接近這個六大，就不會小眼睛、小鼻子，心量狹小！
(三) 靜坐時段：7小時30分)
第一支香上座迴向後，找到中心線，開始數息，一直數了很久沒間斷，才改取師溫柔定相，做隨息，百會吸氣，會陰呼氣，感覺身體下半身的鬆、沉、落，又做了很久，發覺呼吸停了，進入止息狀態。沒來得及看觸點就感覺往下拉的引力，然後身體一直往下陷落至不動。移回重心，這樣一直來來回回好久，到迴向下座。
第二支香，大致如上支香，但感覺腦後氣脈不通，有些昏重，雖努力數息與隨息，但比較不順，費時較久。也有經過看觸點的尋伺與無常、苦、無我的作意。
第三支香，上座迴向後，師尚未臨座開示，找中心線後，開始數息，數息時，耳觸各種聲音，起起落落，仍沒聽到師宏亮的聲音，用捨心，專注在呼吸上，數息不知多少回合後，轉隨息，取師溫柔定相，吸氣從百會到丹田，呼氣從丹田到會陰，一次比一次「鬆、沉、落」，忽然察覺肚臍下有一股氣一直往上衝，旋轉向後、向下，再衝上脊柱，在下背部受阻，這樣的衝擊造成下背部輕微地上下扭動，感覺脊椎間有磨擦感。後來師來開示，提到「直心是道場」，提到作者與受者，以吃為例，我是在吃，也在被吃，講得真是好。期間身體偶而還是會有下拉的引力，就這樣一直到磬響迴向下座。
第四、五、六和最後一支香，跟第一支香差不多，不同的是有專注在看定相，感覺像很慢的跑馬燈，大都是天空風景，偶而會出現陽光亮麗或類似從雲層間射出萬丈霞光的景象。
最後一支香，親教師分享一凡師姐師隨念重生奇蹟，第一次從師口中聽到這信息，真的是太振奮了！真是我佛慈悲！
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (95%)
練習「一口氣」的禮佛。以歸零、歸一的心來禮佛，身體向下時，以手下拉，身體落下如水之收縮，感覺謙卑，讓心歸零；向上時由頭部上引，身體輕揚如火之膨脹，感覺感恩，讓心歸一。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (95%；95%)
練習四步經行，想像「我是一棵會走路的菩提樹，吸氣接天，呼氣接地」，配合呼吸，做吸氣提腳，移腳，呼氣落腳，觸地的練習。再加上「火、風、水、地」的作意。
下午的四步經行練習，「從湧泉經過右腳、右鼻吸氣到百會、再從百會經過左鼻左腳呼氣到湧泉」的練習，做吸氣提右腳，移腳，呼氣落腳觸地的經行，同時加上慈、悲、喜、捨的作意。換腳亦然。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：我是在吃食物呢？還是在被食物吃？我是作者？還是受者？好像都有，因為實在並不真正知道身體的需要，所以才被食物吃了。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
十一、 身心管理
昨天想到六根觸的不單純，眼根觸常被意根搗蛋，耳根觸又常加上過去識的判斷，這樣的不單純，很容易起了衝動。
睡前作意時想到要六根全觸，一次只用一根，用全身去觸。
兩點多，從止息後吸氣中翻身醒來，第一個念頭想到六根全觸。這時聽到室外風吹帆布聲，震天價響，感覺像颱風，生起了衣物會被吹飛吹亂的相，不理，讓它流過了。原來是心好靜，聲音都進了心裡面，感覺特別大，繼續睡前作意又睡了。
早上起床，從床上坐起，用單純眼睛去看同修，每個人都很可愛。
走路時有時沒有觀呼吸，眼觸到同修，有作意單純地只是眼睛觸，攀緣就少了，只是還是不免有意根或過去識出來搗蛋的時候。
「他怎麼眼神不對？」
還是需要不斷地加強練習的。
打坐時，幾乎聽不到雜聲，觸不到雜念，偶而來了，很自然就流過去了。
如廁時，聽到外面的所有聲音，就只是聽到，沒有任何攀緣遐想。
午睡前，雨打聲嘈雜入耳，作意聽只是聽，很快地它就流過去了。
洗澡時，目觸身體手腳，作意這不是我的身體，這不是我的手腳，我是在洗佛陀的身體，洗佛陀的手腳。
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
看到意根仍有衝動。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：練習眼根、耳根全觸。
今日沒做到，明日要做到：睡前的用功。師隨念。身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 22：00 ~ 03：30；12：30 ~ 12：50（5小時50分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意六度；呼氣，作意三箴。醒來第一念：師隨念；三點半起床。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/未觀到
c醒來第一念/息：師隨念 /未觀到
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：14：40 ~ 14：50單純
喜歡單純、很嚮往單純、很愛單純，這個人就會變得很單純。修行是化繁為簡，它不複雜！但是它很深。如果一開始的下手處是不簡單，那就錯了，下手處一定是很簡單，當你要逐漸深入時，會有一點難度，但絕對不是下手處！
(三) 靜坐時段：7小時30分)
第一支香上座迴向後，找到中心線，開始數息。數息時，吸氣數一，呼氣時做師隨念，吸氣數二，呼氣再做師隨念…如此綿綿密密地師隨念，一直數了很久沒間斷，才改取師溫柔定相，做隨息，百會吸氣，會陰呼氣，感覺身體下半身的鬆、沉、落，沒多久就進入止息狀態。感覺往下拉的引力，然後身體一直往下陷落至不動。移回重心後，這樣來回幾次，突然感覺一股氣在腰後脊椎處游移，帶動腰部做小幅度地迴轉，非常舒服的感覺。不抓取，還是回到師隨念，取師的溫柔定相，後來迴轉就停止了，身體再度下落，移回重心，如此來回到迴向下座。
在止息時，感覺身體是地，感覺身體的向下落是水，感覺雜音是能量、是火，感覺雜念的來來去去如風，才這樣感覺，突然身前飄起一陣陣徐風，好涼、好舒適的風啊！來得真是時候哩！
第二支香，大致如上支香。
第三支香，上座迴向後，師上座開示，找中心線後，開始做師隨念數息，大約兩三回合後，轉隨息，取師溫柔定相，吸氣從百會到丹田，呼氣從丹田到會陰，一次比一次「鬆、沉、落」，很快進入止息。還沒看觸點就感覺一股氣在腰後脊椎處往上衝，帶動腰部做上下地扭動，如此持續好一陣子，數息隨息都沒作用，就去觀觸點，作意無常、苦、無我，不久止息，那股氣不見了，接著感覺往下拉的引力，然後身體一直往下陷落至不動。移回重心，不久下拉力又起，就這樣一直到磬響迴向下座。
第四、五、六和最後一支香，跟第三支香差不多，唯一不同的是最後一支香到後來丹田處有很強的收縮膨脹跳動，久久不停，便去看這觸點，作意無常、苦、無我，過沒多久，就止息了，然後身體往下拉至不動為止。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (90%)
練習「一口氣」的禮佛。以單純、由衷的恭敬心來禮佛，去體驗收縮、膨脹，吸入、推出，起起、落落，生生、滅滅。每一個禮佛都是第一次，也都是最後一次，用這樣的由衷，去感覺每一次的全身的動與不動的不同。
二、經行07：20~08：00；13：00~13：30由衷度 (90%；95%)
練習六步經行，以六度波羅密作意，配合呼吸，做吸氣提腳，抬腳，移腳，呼氣落腳，觸地，壓地的練習。接著再加上「從湧泉經過右腳、右鼻吸氣到百會、再從百會經過左鼻左腳呼氣到湧泉」的換鼻呼吸練習。
下午的六步經行，先是配合「地、水、火、風、空、識」做練習，接著用反向思考法改為呼氣提腳，抬腳，移腳，吸氣落腳，觸地，壓地的練習，練習起來雖然比較不順，感覺頗有創意。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：我不是作者，也不是受者，我沒有吃，也沒有被吃，一切只是生生滅滅、來來去去。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：無
(六)修行素描：
十二、 身心管理
早起後，到洗臉台的路上，突然聽到脫水機的嘎嘎聲。
作意耳根全觸地聽，拋開過去對聲音的認識，排除脫水機的背景；這時對聲音的感受變了，原先對嘈雜的不樂感消失，代之而起的是很自在的心受。再仔細地聽，發現這聲音中有一種韻律感，想像一個正在全力以赴的機械發出的訊息，也就能欣賞它的美感。
接著，再聽到抽水馬桶的沖水聲，感覺他們是那麼有活力地做著他們的工作，好欣賞啊！
後來，在打坐時聽到鳥叫聲，感覺他們熱情的對話著，更是無限地羨慕呢！
也可以欣賞每個同修的一顰一笑，感覺每個人都那麼認真，那麼可愛。
整天都有一心的感覺，好舒坦的心！好單純的心！這才是我們要的心啊！
十三、 與師印心－－『相看倆不厭，唯有親教師。』
與師印心就是信，永遠的信，永遠相信親教師永遠用溫柔的眼神看著你，看著每一位同修。
今天的與師印心，用很恭敬、莊嚴的心三至心禮敬後，微笑面對師。一種『相看倆不厭、唯有敬亭山』的感覺。
師溫柔的眼神沒變，微笑著問：「有問題嗎？」篤定地回答：「沒有！」師說：「很好！」三至心禮敬後退出。
記得去年第一次參加十日禪，對與師印心的心情是又期待，又忐忑。走路都有點不知如何措手足的樣子，第一次的對話忘了，倒是記得退出時忘了向上至心禮敬這糗事。當天晚上最後一支香因氣動而不自知，自以為是，影響到週遭同修，親教師在座上當場提醒，慚愧之下立即收攝，因身心收攝而有大不同的靜坐體驗，將之寫在日記上。第二天早藥石後，親教師特別找我去獨參室。我像一個做錯事的小孩般戰戰兢兢，三 至心禮敬後，親教師只是用很溫柔的眼神，慈祥的語氣，問我日記上記載的靜坐感覺。然後給我指導說打坐是為了修心，不是練氣，不可抓取，並確定前一晚靜坐的體驗沒錯，讓我深深地感覺到親教師對所有弟子的愛都是一樣的，都是諄諄教誨的。
親教師很認真看日記和觀察，所以最了解每一個弟子的學習狀況；弟子對親教師只要有絕對的信－－相信親教師永遠愛你，永遠願意教你，除非你不願意學。這就是與師印心！
有這麼可愛的老師，忍不住要說：
『吾愛真理，吾更愛吾師。』J
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
無。
(八)明日修行進度：綿綿密密觀呼吸。把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
昨日沒做到，今日已做到：師隨念。身心管理。
今日沒做到，明日要做到：睡前的用功。師隨念。身心管理。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈
恭請親教師嚴厲訶責
(一)睡眠時段： 22：00 ~ 03：30（5小時30分）
一、睡前作意：觀呼吸，正知正念。吸氣，作意無常；呼氣，作意寂靜。醒來第一念：信心清淨；三點半起床。
a睡前最後姿勢：右側臥
b睡前最後一念/息：觀呼吸/未觀到
c醒來第一念/息：慈悲喜捨 /未觀到
d醒來的姿勢：右側臥
二、夢裏修行素描：無。
三、醒來作意：綿綿密密觀呼吸；把自己的身心管好、時間管好、姿勢管好。
(二)聞思時段：無
(三) 靜坐時段：3小時0分) 05：00~06：00；07：30~09：30
第一支香上座迴向後，找到中心線，開始數息。數息時，吸氣數一，呼氣取師定相，吸氣數二，呼氣取師定相…這樣一直數了很久，感覺進入止息後，突然發現在丹田有收縮膨脹的跳動。不理它，將注意力去看上觸點，發現收縮膨脹轉移到上觸點，作意無常、苦、無我至止息，感覺往下拉的引力，然後身體一直往下陷落至不動。移回重心，如此來回到迴向下座。
第二支香，此為禪十最後一支香，長兩小時，上座迴向後，找到中心線後，師未上座開示，信心清淨，永遠相信師隨時在守護著，永遠相信師會做最好的安排，開始數息，做師隨念，大約五六回合後，轉隨息，取師溫柔定相，吸氣從百會到丹田，呼氣從丹田到會陰，一次比一次「鬆、沉、落」，這樣過了很久，感覺呼氣的鬆沉落好像沒有進展，就去觀觸點的脹縮，作意無常、苦、無我，不久止息，感覺下拉的引力，身體一直往下陷落至不動。移回重心，不久下拉力又起，就這樣一直到師上座，磬聲響起，師宣佈禪十圓滿結束，迴向下座。
(四) 禮佛與經行時段：
一、禮佛04：00~04：50由衷度 (90%)
練習「意先動，身後動」的禮佛。感覺地、水、火、風：身體是地，下落是水，起身是火，呼吸是風。
二、經行07：00~07：30由衷度 (90%)
以六度波羅密做意念經行，配合呼吸，在腦海中想像吸氣提腳，抬腳，移腳，呼氣落腳，觸地，壓地。
以呼氣提腳、移腳，作意佛、法，吸氣落腳，作意僧練習三步經行。有創意，但仍感覺不順。
以嬰兒走路的姿態試做一步經行。想像自己是個剛學走路的嬰兒，步履闌珊的走路，感覺頗為有趣。
(五) 藥石時段：
一、藥石作意：
a食前作意：吸氣：供養佛、供養法、供養僧，呼氣：供養一切眾生。
b食中作意：禪十後仍應繼續藥石的正知正念。
c食後作意：吸氣：感恩佛、感恩法、感恩僧，呼氣：感恩一切眾生。
二、藥石知量： 早：知 午：知 晚：知
(六)修行素描：
一、感想：
禪十圓滿結束，感恩親教師十天來的緊密護持，因著這樣的恩典，大家才能有此收獲。一直覺得環境太好、伙食太好、一切規劃太好，可是卻從來沒有不可意，或許是被善待永遠是人性的最愛的緣故。經過前兩天師的開釋，才知道禪修期間所有的縝密安排，規劃這麼完善，是有其深刻的意義的。還好大家的精進用功，總算是稍稍回報親教師的深愛以及所有執事人員、法工人員的辛苦。
無上感恩！再感恩！
二、觸境：沉浸在一凡重生的喜悅
是那一個哲學家曾說過
落難的人沒有悲觀的權利
歷盡滄桑的軀殼
鍛煉了一顆永不屈服的佛心
您是生命的勇者
也是真愛的化身
聖脈最引以為榮的同修梵行
看親教師這麼喜形於色
所有同修心中何嘗不然
久久深藏內心深處的懷思
瞬間化成眸眸深情的遠望
看恁多同修欣喜若狂地述說
他們所知的點點滴滴
您可知道
您的乘願再來是多少人朝思暮想的期盼
看親教師謙沖地娓娓道來
您照見的師隨念奇蹟
您可知道
四果聖弟子是親教師最大的願望
願 我佛慈悲
把您的痛苦給我們分擔
讓您早日康復
願 您早證四果
讓聖脈大家庭
分享您的慈悲與智慧
(七)今日驗漏：(六根不知量、身口意不清淨)
無。
(八)明日修行進度：工作是為了真正的愛。
昨日沒做到，今日已做到：單純、由衷、主動、認真。
今日沒做到，明日要做到：綿綿密密觀呼吸。
以慚愧心、向解脫的心恭請 親教師嚴加訶責。
弟子三同至心禮敬敬呈