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12-11-07 鑾英日記
睡眠時段：約0:35—7:15 15:40—16:20
睡前姿勢 /念 / 息︰右側臥/不知/不知
睡前作意：觀呼吸、願夢中有法作意
醒來姿勢 /念 / 息：平躺/夢境殘影/吸氣
醒來作意： 我已經死了，今天是我乘願再來的一天
加強藥石作意
加強定課
藥石作意：
a食前作意：早(○)中(○)晚(○)
b食中作意：早(○)中(○)晚(○)--
-細細咀嚼慢慢吞嚥，飲食是滋養慧命，不是
c食後作意：早(○)中(○)晚(○)
滋養口欲，知量、慢食、感恩心受用。
今日定課：
禮佛：25分鐘--- 注意力放在感覺動作的轉折變化，放鬆、柔軟，並配合六界作意。
經行：20分鐘---快步經行，吸氣，一個步伐；呼氣，一個步伐；並配合六界作意。
靜坐時段：共2小時15分鐘
8:40—9:55
有尋（+2）有伺（+1）有喜受（+1）靜坐品質4分
21:30—22:30
有尋（+2）有伺（+1）有喜受（+1）有散亂（-1）
靜坐品質3分
聞思時段：約2小時
聞思摘要：
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內在想的東西就是我們的觸境！只要沒有隨時隨地和佛陀同心，都是觸境；醒的時候，都是心量廣大，那叫做沒有觸境。
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質，就是你願意很實在地等，實在地做，就是這樣子。
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定課真的是讓身心進入一種規律、韻律、節奏，才叫定。真的讓身心安定下來，真的有一點點脫落的感覺。為什麼不願作定課？因為身心停不下來，整個六根一直想要攀緣，定課就是我不攀緣了！不想攀緣了！那種不想就是定的感覺。進入定課裡面，開始禮佛了，會發現整個境界都停下來了，我們叫做定格。好像攝影的感覺，很多在運動中的東西，都變成一張張的相片，這就是定格了，
觸境練習：
八月初，親教師在台北共修會有一場開示問答法會，當時鑾英曾請問：為何學法四年，定課的品質總是不好？
親教師開示：因為你不夠相信身體，不夠傾聽身體的聲音。作定課包括打坐、禮佛、經行，這也會有定相，當你遇到觸境時，就會安靜在聽身體要告訴你什麼，感覺身體是上帝的聲音，這樣的定相是更接近上帝的聲音，你就會對這樣的情境產生很深很深的嚮往，身體的源頭是寂靜，所以你會對身體的源頭深深嚮往。若沒有好好傾聽身體的聲音，就會產生造作，想這個想那個，身體不安靜、不寂靜就不會產生智慧。
今天再度聞思，內心感到慚愧，四個月過去了，進步仍然有限，不禁自問：願不願意從現在起依照親教師的指導如實用功呢？
接著聞思當晚稍後的開示：「睡前一定要數息，至少要數一到九，睡前念頭清楚，才可以躺下去睡，這樣才會有睡眠品質。睡前打坐，身口意的展現就會不一樣。」想到雖然平常也會睡前觀息，但是純粹度和由衷度都不夠明確。這便是用功的下手處了，於是布達：從今晚開始睡前觀息，至少要做到數數一回合無雜念才躺下。
另又聞思：「每次碰到一點點不耐煩的時候，就要求自己數三個呼吸，
容易受誘惑的時候，就來三個呼吸；像看韓劇的誘惑來了，就來三個呼吸，做完呼吸還是想看，再來三個呼吸，從一數到九，再從九數到一，想看的念頭是不是還在？每次數完後，能不能心很安靜，願意停下來，這就是進度，這種對自己小小的要求，也可以變成日記的內容。像想吃冰淇淋的誘惑，面對這種慾望就去數息，沒有說不能吃，只是要用平靜的心去數息，數一到九後真得還是想吃就去吃，這樣在吃的時候也會更好吃。和人家要打架的時候，也先數三個呼吸再決定要不要打架。在你容易失敗的地方，提醒自己作三個呼吸就好，等你了，就會有不同的覺受，空間就會創造出來，所以我們針對不好的反應，都願意回來作呼吸，就會在觸境上找到下手處。面對誘惑的時候，容易生五蓋，數一到九只是一個技巧方法，要戰勝克服自己的習氣才會生出喜樂，不會被身體的衝動所左右。」感覺法喜，願意在生活中好好的練習，於是布達：當感覺身心不穩定時，立即回來由中的觀三個呼吸，要用整個身體來呼吸，練習在觸境中聽身體的聲音，聽上帝的聲音。
昨日未做到，今日已做到：睡前數息一回合無雜念
今日未做到，明日要做到：加強定課品質
懇請親教師嚴厲訶責
弟子 鑾英感恩慚愧頂禮
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