禪十簡記

2003禪十簡記/一脈

七月十九日

觸境1.	05:40晨起靜坐。繼續睡前靜坐練習，作意回到當下，不抓六塵，讓塵埃漸漸落下。
善解	過去心不可得、未來心不可得、現在心也在分分秒秒流逝中，只有把握當下這口氣與佛連心，以單純不判斷的心讓呼吸來帶領我。
善導	感覺心漸漸打開，身體也很快放鬆，有截斷眾流的感受，這時想到在台北時老師對一脈的開示，不要在細微末梢上打轉分析，回到出發心依止三寶，不要依止自己的見。放下所有的已生，才是最直接的路。
善護念	不斷呼喚未來的佛陀，懷孕新的生命，生命才有希望的光明。
觸境2	下午五點稷園溯溪。感覺涓涓溪水就像境界一樣不斷衝擊而來，不管各種碎石扎腳的痛，水流或急或緩的變化，我只能顧好腳下這一步。當下這一點就是我的立足點，除此之外別無其他。
善解	剛下水，身體有些抗拒水的冰涼，作意進入水的心、樹的心、森林的心、天空的心，放鬆的去感受。漸漸的，身體就適應了水溫，適應了腳的疼痛，體會不讓想蘊去領導比較輕鬆，身體自然會與外境配合，身體就是自然的一份子呀。
善導	抬眼看前方的景色，讓腳自己去摸索前行，這時腳步變得更穩重，重心也容易拿捏。原來低頭的看只是一個假動作，心裡好像比較有安全感，其實根本就無助於平衡，反而讓身根變得遲鈍，而且還無法欣賞週遭的景色。
善護念	想到修行也是如此這般。看遠，是為了掌握大方向，有我要去的方向；看近，讓心更敏銳，培養定力。兩者需並行，偏重於任一方都會失去平衡。感恩溯溪的聞思功德。

七月二十日

觸境	聞思阿含聖典，法喜生。想到碧瑞說已聞思一百遍阿含聖典感到慚愧，平日聞思太少，多半都在忙法（俗）務，這樣上聞思班的品質大打折扣、缺少法味、吸引不到有心人來，等於是惡性循環，白忙一場呀。
善解	接受目前的因緣，屏東人手少、事情多，不可能順著我的意思來做事，只當繼續努力找時間聞思。
善導	喜見同修的精進，以此為榜樣增上。碧瑞的用功就是一脈的用功，下回可以請問她聞思百遍的心得，咀嚼百遍一定很不同的滋味吧。
善護念	發願：這十日眼睛看的、耳朵聽的、心裡想的都是聞思法義。不起人我比較與對待。

七月二十二日

靜坐素描

第五座昏沉較昨日多，心生抗拒。感覺用「我」修行是徒勞無功的，放鬆，作意無常想：不知死期何時將至。但感受不強烈，昏沉仍來來去去，肩背開始僵硬疼痛，後段升起一念慈心，願將身心化為清靜世間的過濾器。如點燃一盞明燈，昏沉消失。再配合無常想，此身消失後，萬般帶不走，唯有業隨身，只有將我成為愛的化身，才是活著的真正意義。

才作意完，觀息變由衷，身心柔軟，重心節節下沉，上半身變得很輕盈。體驗念頭回向的力量，對別人好其實是對自己好。

第六座整座無昏沉，肩背漸漸鬆開。左肩刺痛移到右肩，下跨也鬆開，只感覺腳有重量，品嘗一些輕安的覺受。對比出平日身心粗重的苦。就像一無說的：當你不是的時候，才知道你是。

後段雜念突然減少，享受意根無事的輕鬆，平常的意根就好像扛了五十斤的重擔在跑一樣，難怪頭腦常常打結，將尋伺轉到鼻觸點。但不知是不夠放鬆還是有所求，一直到第七座下座都沒有感覺到觸點。

觸境	7:10經行。昏沉不由衷，這兩日經行都是如此狀況。開始胡思亂想：這樣排隊經行好像集中營一樣，難怪我會沒有靈感，我最討厭這種制式化的一個口令一個動作，我又不是機器人。
善解	以前集體經行不是也有很好的體驗嗎？內心不寂靜就怪外境，還是回來好好看自己吧，怪外面是沒完沒了的。
善導	還有很多天可以練習，不要因為一兩次做不好就發牢騷。鼓勵自己還有成長的空間，別這麼早就下定論。
善護念	把自己當成別人，好好愛護，耐心督導。

七月二十三日

觸境2.	午藥石。注意全身放鬆的動作配合呼吸，發現口味變淡，光是咀嚼飯粒就很香，好像一點一滴找到了回家的道路。
善解	要靠重口味來滿足色身，其實是代表粗重的身心需要很大的刺激才有感覺，眾生以苦為樂而毫不自知，其實只要體會到少分的寂靜之樂，就更能明白老師對於四食的開示，感恩禪修的功徳。
善導	禪修可以幫助眾生體驗寂靜，其實是很好的工具，因為有時聞思往往淪為見解上的理解，短短的一兩個鐘頭相處很難真正談得上體驗，應該鼓勵學員們放下俗事，多多禪修才是呀！
善護念	自己真正先走出，才知道怎麼幫助別人走出來，自己真正懂得體驗，自然就知道怎麼幫助別人體驗。
觸境2	到獨参室向師請益。等待時，聽見一位年長的學員坐在庭院，連續大聲的打哈欠。感覺這樣的舉止很不禮貌，也擔心會干擾到裡面禪修的同修。下一念觀察到自己與境界的對立。
善解	想起下午播放老師的開示：『我就是他』。直接把自己放進去，想像我就是那位色身逐漸衰老的男衆。感受老苦。他一定是覺得這樣打哈欠比較舒服才會這樣做，悲心升起。
善導	用佛陀的心去看待眾生。看見每個人都有他不得不的苦衷，每個人都是佛陀的心上人呀！對立感消失，又可以和顏悅色的對待他了，其實只要委婉的提醒他就可以了。
善護念	慈悲喜捨是隱心術，就不會以我的心去對抗境界。

七月二十四日

靜坐素描

第四座被昏沉帶著載浮載沉。感覺是因為不接受現在靜坐沒有突破的狀況，才增加昏沉蓋。昏沉不是我的，是世間的苦呀。作意吸悲呼慈，鼻子就是全世間的進出口，不過過了一下又沒感覺了，是自己還在抗拒呀，可是，不接受又能拿它怎麼樣呢？彷彿聽見佛陀微笑著說沒關係。佛陀與老師是完全接受的，以佛陀的心包容境界。心一下鬆開，殺出重圍。昏沉就是無常、苦、無我，又找到一線光明。

後一小時腿痛不斷，悶悶的脹與麻，就像窗外的山雨欲來，不斷的響起悶雷。欲起不耐煩，作意痛只是幻覺，不要被欺騙而畏縮了，勇敢的把自己交出去吧！放鬆的交給當下的境界，就像面對每個不可意是一樣的。一放下，不抗拒後感覺沒事，反而輕鬆許多，有一絲戰勝自己的喜悅。

第五座昏沉消失，身體一吋吋全部放鬆後，感覺所有重量沉到地上，只剩小腿接觸坐墊處感覺得到一點壓力，坐一小時腿也不會痛。似乎肌肉全部放鬆後就承接不到重量，力氣就直貫到地上。不過，身體一直往右往前傾斜，吸氣回正，不久又跑掉，來來回回調整幾次，感覺有些困擾，不知怎麼解決，第二小時後換腿，看能不能改善坐姿，卻開始腿痛，找不到細微的調整點，不能如法泡製不讓腿痛了，接受練習不足，還要多多揣摩其中細節。

觸境1.	第一座下座後，以經行的心情走到禪堂，問自己腳踏在地上是什麼感覺？手觸到石頭是什麼感覺？突然覺得自己的習慣是太喜歡講道理談理論了，應該是如何如何，卻很少使用到感受的部分。
善解	這時想到老師說練習受念住可以很快幫助念頭止熄，彷彿發現新大陸，如果我一整天多半都用感覺，少用頭腦的話，不知會變怎樣，一定很有趣的，這就是老師常說的讓靈感來帶動，現在才開竅呀。
善導	回憶曾對別人哭泣的臉都沒有感覺，還會很理智的說：這有什麼好哭的。實在是因為心太僵硬，才感覺不到對方的感受呀。感受不到別人（世間）的心也是一種苦，因為無法與世間連上線，是活在自己小小天地的井底之蛙。
善護念	練習四念住是為了與世間連線。
觸境2.	午睡醒來，手臂麻脹，於是多躺了一下恢復知覺。不料學員長在門口用力敲了幾下，好像一定要把我敲起來似的，感覺他很兇。
善解	把聲音還原。敲門就敲門，何必要聯想他很兇，他不過是依法執事，這不就是意根不知量嗎！
善導	看見後反而很開心，因為知道了見以見為量、聞以聞為量，就是一個還原的動作，我們往往都是因為誤判而痛苦而自尋煩惱的呀！
善護念	守護六根。不亂攀緣！

七月二十五日

靜坐素描

第三座連續一上午靜坐狀況糟糕。自己慚愧心、感恩心都不知跑到哪裡去了，心慌慌的。身體還是不斷向右傾。觀想師莊嚴寂靜的相幫助收攝心念，有幾個呼吸能由衷對待。

第四座有一刻感覺整個氣脈聯成一線，吸氣可以從百會吸到海底輪，氣息通暢，鼻子過敏的最後一點不舒服也沒了，不過想到怎麼沒有「節節相柱」呢？感覺這條線位置太前面了，應該向後移到脊椎就對了，終於找到不會向前向右傾的答案。一觀察到昏沉的影子就回到長呼吸提神，約一個呼吸就見效。

第三小時觀息變由衷，由數息換成練習主客易位，感覺佛陀與老師的愛都在空氣中流動。

觸境1.	第三座下座時看見同修們振筆疾書寫日記，一個早上就密密麻麻寫了很多，我卻沒啥好寫的，感到有點自卑，內心不流動。
善解	每個用功的同修是未來的我，我的心是佛陀的心，不是小家子氣的人我比較心。
善導	走出禪堂門感到又與佛陀連上線，差點被魔混淆視聽了。老師說：放鬆！沒事。修行是點點滴滴水到渠成，有因有緣的。不要急呀！
善護念	回到佛陀的心就有容有量，用我的心，就活在自己的小框框。
觸境2	聞思。想到這次禪修最大的收穫，就是清楚的看見自己有對麼容易與境界對立。一想到這樣的苦讓身心疲累奔波，還回向給世間這麼多不寂靜，眼淚就不禁流下來。老師每天都看著弟子說一套（寫日記）做一套（身口意），卻耐心等待因緣，讓我們自己去發現問題，需要有多大的愛心來包容呀！內心感動收縮。
善解	愈用功的學生愈能看見老師的用心，有真正的學生才有真正的老師，才會對師生起真正的恭敬心。
善導	修行最簡單的方式，就是把自己完全交出去。交給善知識，交給因緣，交給境界。少用『我』去思考推敲，不用『我』多麼省力呀。
善護念	做好師隨念就是做好佛隨念、法隨念。

七月二十六日

靜坐素描

第四座把小精靈當成把關守門員抓念頭這個地雷，每次抓到一個就給他拍拍手，以玆鼓勵。念頭漸漸少之後，立刻進入短呼吸，細微的幾乎感覺不到氣息的觸感。之後就不知不覺又被一推念頭與昏沉淹蓋，再次重新來過，如是過程反反覆覆，練得有點無聊時，再想像自己在拉小提琴，去找弓與弦接觸最佳的點。不過鼻觸點總是一閃即逝，這時想到老師說「所有的挫折都是挫折我慢。」那是好事呀！正好對治自己沒有耐性的習氣，練習不可意作可意想。

脊椎左處與脖子的僵硬不適一點一點刺痛拉開，口乾舌燥。對於平日姿勢不正，讓身體受苦感到抱歉。

第五座與第四座練習情況相當，後段觀息變得不費力。心想原來這就是伺禪支，好久不見了。這時突然體會到老師說的，等他出現時你自然就會知道，現在所能做的就是放鬆的等待。念頭一想到「放鬆」，就彷彿抓到了一塊浮木。對了！就是還不夠放鬆，時時刻刻面對境界都把放鬆排在第一順位，對於當下的腿痛放鬆，面對雜念也放鬆，面對胸悶放鬆，面對昏沉也放鬆。只要耐心做好觀察體驗，不要再費力判斷什麼了。

觸境1.	禮佛。間或不定時有念頭升起，希望時間趕快到，但知道這樣不是辦法，愈這樣想只會讓時間過得更久。
善解	回到正知動作配合呼吸。這時想，現在無法安住，等一下上座也好不到哪裡去，打坐要從現在開始。回憶師開示：聽聲音看東西也是打坐。是什麼意思呢？突然明瞭讓心置於一處。心跟隨著禮佛動作上下的流轉不就是打坐嗎！
善導	禮佛就是打坐。每一個動作變得由衷起來，也發現心愈細就感覺得到其中身體肌肉的變化，每一次禮佛動作原來都有點不一樣。最後注意讓呼吸帶著動作走，就可以練習到身息相依。
善護念	些許體會到法就是可以不斷的細細品嘗。真正的法愈品味愈有內容。
觸境2.	不動姿。聽老師當眾苛責一實，第一念是世間思維：老師讓學員長沒面子，對執行法務好嗎？第二念，作意我是一實，去感受他的收縮。中間還是有魔跑出來對話：「一實沒那麼糟啦！老師一定別有用意。說他道貌岸然不是有羞辱的成分嗎？」
善解	進入老師的心，相信佛陀永遠是慈悲的，苛責不是苛責，是為了打開弟子的心量。
善導	這時感到慚愧，比起一實的精進用功，自己是那麼的不足。等我像一實這程度，才堪得起這麼重量級的一拳。感覺老師在幫助一實收縮凝煉一心，就像痛是為了打開。去感受當下一實的心痛與友和的腿痛，還有當下自己的腿痛本質都是一樣收縮。痛把大家的距離拉近了。感恩生命中的痛呀！原來都是上帝最好的安排。
善護念	諸相非相。苛責不是為了苛責，痛不是為了痛，都是如來法身的展現。

七月二十八日

第一座一上座，回憶師昨日開示。觀想我是小精靈，沒有眼睛、鼻子，心念單純無比。雜念來，完全的收縮，吸氣：完全的接受；呼氣：膨脹。昏沉來也是這樣面對，不可意來亦是。心漸漸鬆開，這時對比出原來之前對於雜念昏沉還是有些微的抗拒，下意識就把他們歸類為拒絕往來的黑五類，還是用「我欲」、「我使」在修行呀！感恩老師善巧用小精靈的角色，幫助我們回到單純的心。

第五座想像小精靈在鼻頭向我招手，告訴我跟著風的出入就可以找到他。感覺身體變輕，雜念出現就以一個呼吸完全消化。感覺每個雜念就是一個眾生，對法升起感恩，身體調正後，後段左半邊開始麻刺痛，原來左邊的身體不夠柔軟才會向右倒，多注意放鬆左邊，有幾個呼吸感覺身體與呼吸的韻律完全同步。些許體會我就是呼吸，而不是我在觀察呼吸。

觸境1.	（以為今天是最後一日）經行前作意：這是最後的機會了，要好好練習，不要再有什麼藉口。果然一支香走下來，心漸漸沉澱，結束時走出禪堂。想著『最後一日』真好用，要是每天都當做生命的最後一天，做什麼事都不得不變得由衷。
善解	想起過去九天的經行都浪費掉了好可惜，但懊悔沒有用，感恩過去，提醒我要接受不足，把握當下好好踏穩每一步，這樣過去就沒有白白浪費。
善導	腦海中出現兩句話：我們活得好像從來都不會死，又死得好像從來沒活過。心有悽悽焉，常常把死亡放在心上警惕自己。
善護念	千里始於足下，注意腳下的這一步。
觸境2	洗衣完。到曬衣場看到一隻很長的毛毛蟲，微笑欣賞著他全身毛茸茸的樣子，那配色與線條真是造物者的傑作，這時想起在一無家附近的餐廳看到蓮花，當時站在那兒很想親近花的美，但卻感覺不到，體會真正的欣賞是用心，有眼睛不一定能欣賞啊！
善解	老師說：「當你無法欣賞窗前明月時，心是半盲的。」真的是這樣啊，感嘆自己有多少時候心是明的。感受眾生沒有空間的苦，內心沒有明，眼睛再好也看不見。
善導	和毛毛蟲道別，內心的一股說不出來的喜悅，體驗與眾生談戀愛的滋味。生命本生原來是這樣的單純美好，心花朵朵開。將這個相印在內心，沮喪時可要記得拿出來看。
善護念	真心嚮往斷身見，就是這樣與萬事萬物沒有距離。由點入手，再漸漸練習成面、成片。

七月二十九日

觸境2.	午藥石。同修們開心的互動，英雪說『老婆要專職，嫌老公沒留他。』是在講一脈。回應不是我，很想脫口說：是另一位同修。
善解	感覺想要說話的衝動，有不安的苦。只是逞一時口舌，不是為了慈心而說，放鬆回到呼吸，不讓衝動帶著走。約兩個呼吸，衝動消失。
善導	內在空間生出。怎麼知道就是那位同修呢？只是自己的猜測就這麼衝動，愈想就愈不確定。真是無明，沒事找事，自己為是。
善護念	守護六根。不要一解禁就放逸。
觸境3	下午心得分享。看著新學員們感性的述說十天來的心得，言語中滿溢著愛與感恩，大家來到這裡都是希望讓生命更豐富、更有內涵。
善解	慚愧自己已失去了單純的出發心，十天來還是常常升起有所求的心，這才是真正阻礙前進的原因。
善導	感謝新學員的照見。吸氣：每個人的心都是佛陀的心，都是我的心，回到我們這顆真正的心；呼氣：心漸漸柔軟膨脹。
善護念	完全的吸氣，心全然的收縮；完全的呼氣，心全然的膨脹。好好的呼吸，體會與境界沒有距離。