2001
禪十日記
一衷
第一日7/22
於腿痛，身苦中觀察四大的變化和流轉，作意：接受、零抗拒
第一天坐時有昏沉也有雜念，幾番想放棄，但轉思：未參加禪十前，即已佈達：「不論上座、下座，願皆去我、我所，把眾生苦難，深深放在心上。」故雜念來時，將心迎往隨念，那是非形、非相，那是無所求絕待的愛—那是心肝底的觸啊！因而告訴自己：「此次禪十一定要雙盤而坐，除了用齋，不隨便離坐。坐時不生人我比較心，不以隨順因緣為藉口而懈怠，要看自己到底能承擔多少世間苦難啊！…。」
以此心念，如實的觀察身心的痛緊僵硬，也於痛中全然接受，尋伺呼吸，酥麻油生，漸漸僵硬的痛處，化為流動的水流遍全身…，未幾全身燥熱，如處火窯，汗如雨下…還是接受。在無抗拒中，燥熱轉為清涼，化為風逝，無影無蹤。昏沉來時，作意日輪，昏沉即逝，一切如實觀察，如實接受。
第二日7/23
於嚴重昏沉中，作意：若我真愛，我就不再昏沉，因真愛就是日輪
雖然守住佈達，除了用齋一直連坐。但是心脈的難受及異常，卻令己幾乎坐撐不住。腿痛、昏沉連番夾襲，挺住因痛幾乎欲晃的身軀，告訴自己：不能倒下，千萬不能倒下…於是尋伺呼吸，呼吸變得濁重，眼淚於痛中不由自主的流下，那不是痛惜自己的身心，那是看到自己不夠柔軟，不夠承擔，於是願意接受、願意讓那苦痛，打開自己不空的心胸。
最後一支香，見佛師進入，眼觸只想掉淚，內心有太多的愛，想對虛空傾吐，心脈難受，令己不知無常何時會至，但是想到身邊有佛師及梵行同修，比平常更無懼。坐時苦一波接續一波，內心只想：若這是眾生苦痛，願讓己承受，蚊蠅棲於臉上，更添一份癢痛，作意：若此舉能讓蚊蠅眾生離苦，願甘受…。這時感到身心是分開的，隨念充斥心頭，它柔緩了心脈的巨大收縮…內心只想說感恩、感恩，雖然痛令身子欲傾，還是想說千萬句的感恩。
第三日7/24
以柔軟的愛去尋鼻觸
於連坐中，單純觀想，無所求的用功。想到昨日的身苦，更堅定修行的決心，一衷好想回到佛陀的身邊，因為感到那是自己的來處啊…。在尋伺中…心靜…守著鼻觸…此時外面突然雷雨交作，聽著傾盆雨聲，觸動心念：…如我能聞，以何而聞…，因何而聞…想到聞聲救苦的菩薩…，想到若我以此鼻聞嗅，而能知眾生苦時，願以最柔軟的心去聞，去觸眾生之苦時,突然鼻觸變得敏銳異常，感覺鼻觸跳出來（不會形容），它似乎變成一顆心，它是如此柔軟，自己願意用這柔軟的鼻觸，去體知每一眾生的苦…即使小如蚊蠅。此時感到愛，無盡無盡地延伸，好想擁抱大地，擁抱世間，眼淚不由自主流下，難以敘述那種感動，願意涵容的感動…，原來找到鼻觸，就是找到涵容萬物柔軟的心，此後在這種覺受中，鼻觸敏銳易尋。
第四日7/25
由悲心入手，以擁眾生苦為尋伺的作意
自從鼻觸敏銳易尋後，上座即以悲心尋伺，由於數日來，長久的雙盤，超出平日2.5小時的極限，腿痛在每回連坐三小時過後，便會開始入侵，痛至心肝、痛入骨髓…痛至不痛。此時作意：因眾生有苦我才痛，不忍眾生受苦，我願甘受…。在如此覺受中，對痛不再壓抑，那是出於肺腑、出於心肝，無抗拒的承擔。如此的作意，讓自己在往後的禪坐中，熬過一波波的腿痛，熬過不時突如其來的心脈之痛，感恩痛啊！
第五日7/26
見苦的悲心，轉入大地想的慈心作意
上座後，記取佛師昨日開示，仍以見苦入手，但避免悲心過重，練習轉向自在。轉而作意：「我是溫柔的大地，願擁眾生如母護子…。」那種感覺不斷流入於心，感到那如陽光的母愛，溫暖於心，溫暖每一眾生，緩和所有苦痛。觀察身上仍有部位疼痛僵緊，想到師語：「只要有緊，那就是貪嗔痴，那就是漏，那就不是純度百分之百的四無量心…。」如此想後，感到唯有自己無漏，方能承擔。
於是細觀緊處，看它變化，以呼吸推拿，見其四大交替變化，而後消失，在推拿中，身時而酥麻，時而毛孔如海草開合，但知此亦是受，知受離受。間有雜念趁隙而入，但都在隨念中，被抓提而出，直至後來感到隨念亦是一種不須言傳，只能意會，心肝底的感覺，它已超於形，出於言外，然後又感到隨念也化為規律的脹縮了……。
第六日7/27
以大地的慈喜想為尋伺的法作意
上午的打坐，均以悲慈喜的次第尋伺轉入，現在進入愈來愈速，也愈來愈熟練，深深體會師語：『路是要走出來的』。在慈喜心的交替作意下，連一向最不可意、畏懼的爬蟲類眾生，都願意學習接納牠們，體會牠們輪迴之苦…漸漸看到心量慢慢開展…。 內心偶有雜念，但不妨寂靜。
晚上佛師開示：「做虛空想」。於是試著將這幾天來，所做的大地想，再導入無邊無盡的虛空，隨著虛空想，雜念頓減，澄靜的樂加深，四無量心在反復校正中，漸趨明淨，內心不斷浮現無際星空，讓己縱身而入，感到己四大散開，分別融入宇宙的四大中…，之前的大地想，從虛空的鳥瞰中，如滄海一栗…捨心升起。浮現「坐中的此身是我的嗎？」之念，突然感到自己何嘗有身，身是虛空，也感到躍入的虛空是亙古亙今，虛空中的萬物，有情、無情、五蘊、四大，似乎同化成脹縮，無分彼此…身子感覺消失，只剩綿綿密密的鼻觸脹縮…直至敲磬。耳觸磬聲，慢慢由心作意，回到五蘊的受…回到四大的身，眼緩緩睜開…手也鬆開…下座，深深頂禮。
第七日7/28
尋伺的法作意：更深體會四無量心及虛空想
經佛師開示將大地想轉虛空想後，打坐一下子變得異常清淨，這是多年來未曾有過的現象，雖昏沉仍會襲入，可是憶起師語：所以會昏沉就是四無量心不足…就是愛得不夠深切…。此語如棒喝，令昏沉頓然轉醒。從那刻起，只要昏沉，就以四無量心反覆尋伺，昏沉不再。
今日的晨坐，練習以鼻觸聞聽眾生之苦，以耳觀眾生之憂，學習在六根上體會互換的覺受，在練習中漸漸發覺：非眼能視，非耳能聞，非鼻能嗅，非…原來六根繫乎一心…於是以心肝由衷體會慈悲喜捨四字，這四字變成種子字，每吸吐一字，全身酥麻，溫熱於心，隨後再躍入時空，感覺所有縮脹的互依、互異……漸漸亦覺所謂「入眾生心行」何嘗不是去感覺對方的脹縮推拉，並導向良性麼？！
午後的禪坐，感覺更較輕鬆，以前背不起來的身、受、心、法細節，竟自環環相接、環環相扣，法綿綿密密自然而生，每有心念升起，自然會以八對心校正核驗，好似不待提攜，一切水到渠成，感覺微妙。只是臨下坐時，突然昏眩，心脈難過，後經師提醒：『下座前要退到長呼吸暖身』感恩境界讓己學習！
第八日7/29
尋伺法作意：加強尋伺四無量心，並驗心行
想到禪十即將結束，應更珍惜能坐的時刻，於是當晨禮完佛，就連坐到午葯石，如此就有長坐用功的機會，「珍惜當下因緣，就是擁抱無常。」在長坐中接受燥熱，接受腿痛，往復尋伺，反覆歸零，每一刻都是初上座，無所求的坐，有數次心念落入偏差，幸經師提醒指正，才無落入邪見，感恩之下，更明白修行實不能一刻無善知識的指引，盲修瞎練只有愈行愈遠。
午後之坐，各種境相浮生，內心深知，一切只是相、只是想，知而不抓，任它來去，立於虛空，遍觀一切，感到己與眾生，芸芸碌碌，所有作為，所有對立，所有恩怨情仇，如蜃樓浮影，微幻不實…只有全然放下，回到與宇宙同一吸拉呼推的脹縮…。時當磬響，回念睜眼，內心升起的第一念是：深深的感恩！
第九日7/30
尋伺的法意：加強四無量心尋伺，並以捨心為依
今日是能長坐的最後一日，故亦把握因緣。坐時由悲心見苦尋伺，並配合吸悲（紅光）呼慈（藍光）；吸喜（黃光）呼捨（白光）的呼吸作意。內心喜感陣陣，不斷內斂加深，酥麻由腳底湧上，時或有全身如彈落的酥開感。在喜感中…寂靜的樂感升起…由大地的渾厚，帶入到星空的深寂，反觀塵世，內心起萬緣放下的捨心…留在內心只有「慈悲喜捨」四無量心的感覺。
隨著作意及呼吸，四種慈悲喜捨的光，在自己與眾生間流進流出…最後突然發覺，從禪十的第一日起，自己尋尋復覓覓的眾生，其實都涵容在自己無垠的身軀裡，眾生在裡面，不在外面，只要眾生有苦，一衷會痛，但也願讓痛完全流過「世間在裡面，不在外面」的感覺，如殞星撞地球，強烈震撼自己，它不再只是佛師平日的開示，它真的是栩栩如生地浮現於前，宛如真膚暴現於外，一觸深入心坎，眾生就在自己的懷裡啊！…至此境地自己只能小而無內，大而無外，擁抱對無盡眾生深深的愛啊…。
第十日7/31
尋伺的法作意：配合虛空想，向於捨
禮佛後入座，早齋無用食，繼續坐至解十。依然延續昨日的虛空想，只是經師指示，更加深捨心作意。故隨著悲、慈、喜心的尋伺（現快速許多）迅即進入虛空想。
感覺心頭慢慢上飄，往上…往上…，感覺一切都在足下，不管憂悲苦惱，功名繁華，一如煙雲，一如急閃瞬逝的大地驚雷，都賦歸寂靜…只留下亙古的長寂，心愈往虛空深處…愈感到虛空的心就是佛師的心，是己心的依止，自己的身子漸漸散開，只有鼻觸的脹縮，隨著虛空而脈動，虛空的心吸拉著天地蒼穹，孕育萬物，涵容萬物，感覺無比澄靜，澄靜愈來愈深…，就於此時，感到似有彈指之聲呼喚，心由尋漸知，但是發覺似乎回程遙遠…，彈指聲不斷，想睜眼，但發覺心住遙遠…，不得已，再努力掙扎，外面聲音愈催愈急，不回不行，努力作意，但心仍留戀虛空…，感覺當下的心扯痛了，心難受又難分，卻又不得不分…催促聲再加急，…愈尋身子，卻尋不著，感到回去無路，難受愈深…慢慢經過一段掙扎…終於漸漸回神，勉強用力再用力睜眼，才知是職事人員遞上紙條，但眼根未回復，視而不見，不知寫什麼，再用力視…終於看清…點頭答知，職事走了，感到身心疲乏欲倒，闔眼再坐，愈再尋伺，重入虛空之鄉…卻感疲累…無力舉步！
後記：
禪十解禁，分組討論，各抒心得，耳觸：「你坐了×小時」「我坐…」「你….」「我…」，坐中所聞的雷雨及風聲，現都成如實的人語及八風，陣陣吹來，耳觸：感到涼爽；感到飄飄；感到欲晃。…但心依止在前日與師小參之語「一切都不知道」耳根是聞，但意根不知，眼觸週遭急促躁喜的步伐及身行，雖作意不加了知，但覺微有影像殘留，原來下座才是上座，禪十此刻才剛開始！前述禪十紀實，又何嘗不是十日生活散記，虛虛實實，醒夢難分！