7/27(SAT)
禮敬親教師
晨起作意：昨晚精神很好，不想睡，但「我」卻要身體趕快睡，弄得身心不安。猛一醒，「有所求的我」又來了，作意「我是呼吸」入呼吸之流，身心安住。正睡去，同修弄出大聲響，被驚醒，沒起嗔，入聲響之流，「我是聲響」，又睡去。原來真的要「無所求」才不會被吵醒而不起嗔。醒來，自動回到呼吸，不用作意，現在才知道無間出入息念，是不能用意志力的。要練到自動安住在呼吸，刷牙、洗臉、小便、動作是前景，呼吸自動成背景。
心得：1. 只要身心不輕鬆安止，就知道「我」來了，「有所求」來了。小心「我來了」。
2. 加強心境一如的能力，到自然不用作意，像被驚嚇的時候，變成反射動作。
3. 練習專注動作與呼吸。
禮佛：讓呼吸成為背景，禮佛成為前景，我是呼吸，我是禮佛者。沒有「我在禮佛」，我就是佛，我就是眾生。如是作意。不用力的禮佛。回想起有一次上完完形的課，身心極度敏感輕安，下課後，與友人去買禮物，那店員很親切，但是我聽她的聲音震動源是喉頭，那時直覺她不是很由衷。原來真正由衷的聲音是由心肝底湧出來的。像老師每次的開示都是從法界湧出來的。
第一柱香：
打鐵趁熱，不要得少為足。數息至五百下左右，自動化為鼻觸明點，再數約到六百次呼吸，轉為喜禪支，一直入喜禪支之流，再過一會，能量團自然向內凝聚，入樂禪支之流，再過一會，毫無造作，能量團向虛空散去，大而無外，真的是無外了，此時我與同修們的心光上衝到天際與諸佛的心同心，整個虛空法界能量融在一起。真的是佛、眾生、心三無差別。一直入一心之流，直到身累出來。用了31分鐘。
繼續無間作意呼吸。突發奇想，想修一下以前修了好多次，但一直沒感覺的金剛薩埵本尊淨化業障的百字明咒，在虛空中升起本尊，相好清楚，原來以前沒有一心，都觀不到是因為用大腦在觀。現在本尊心中放光直入我心，身體流出黑色毒汁，此時全身放鬆，身體輕安(原來黑色毒汁＝業障＝我執＝緊＝以前的身口意模式)本尊下來與我合一，全身如淨光。以前修了幾千次，都好像是卡通影片，沒感覺，以前都用我在修，都用大腦在修，難怪沒有感覺。真的是法法平等，密宗是佛教的另一種方便而已！有何高下之分呢？無非專注、放鬆。我已視師為金剛上師，誓守三昧耶戒，決不退轉。加油！感恩老師！回到呼吸無間作意，小心散亂。
早藥石：本來想效法密勒日巴閉關的精神，不用早藥石，繼續禪修。但感覺身體有點緊，出去吃了一片奇異果， 一點粥，吃時觀想老師在喉輪，供養老師，讓吃飯也在禪修，師隨念。
第二柱香：
做了三個循環，感覺已有一心，大而無外感，但身體痛點仍存。
老師小參開示：
1. 樂禪支身體感就消失了，故喜禪支未全開。
2. 不用開眼練習。
3. 先設定好不用刻意。
4. 各禪支的時間無法控制。
5. 不要自滿，要繼續用功。
6. 不用出來散步。
下課個人時間：
上坐練習輕鬆入喜禪支之流，抱著無所求的心，希望身體感消失。我是呼吸→鼻點→散成喜→作意再鬆開→身體感有變輕→再鬆開→痛生→再鬆開→痛感減少有流動感→再鬆開→痛感加劇無法專注→下座檢查自己有無挫敗感→無→回到呼吸→不要想腿痛是障礙，它是來打開我的心→感恩痛
心得：過度專注有時會太用力
第三柱香：
守住鼻觸明點，身氣動，觀想我就是明點，身體不是我的，氣動明顯，一直作意身體不是我的，我不能控制身體。
氣動仍緊：作意師口訣：不跟，不理，放鬆。起擔心，擔心破壞禪堂威儀，起恐懼，害怕修錯了。觀想老師的相在鼻端保護我。繼續修，可盤腿30 分了。
小參開示：
1. 跟痛對話，讓我們一起來解脫。
2. 痛不做氣脈不通解釋。
3. 身體有無數眾生，各有其能量團。
4. 不跟，不理，與痛對話。
第四柱香：
身體痛點仍在，對立感生，抗拒感生，沮喪感生，責怪它讓我坐不久。它不是誰，它就是我，它就是我的業，是世間苦難，它就是我。我不能推開它，我怎麼能推開我呢？我不能不要它，我怎能不要我呢？我就是痛，痛就是我？要坐多久才算是好的修行人呢？鬆開吧！當下最久！當下即永恆！感恩老師！
終於知道什麼叫發大心，發大願，不能用「我」來發大心，發大願，要用佛陀的心！「我一定會成阿羅漢」「我一定要坐到一小時不動姿」只是一種精進心的發願，做不到不是失敗，只是體驗，體驗到不空的我，不夠收縮的我，沒有挫敗、沒有卑慢、沒有消沉，每次的做不到都是成功，都在為下次做到鋪路，要緊的是，不要怕做不到就不做了，那真的永遠做不到。感恩老師！感恩痛！感恩做不到！感恩卑慢！做不到不要自卑，做到也不要自傲！永遠歸零重來！加油！
第五柱香：
痛來了，與痛對話
我：痛你好！
痛：我不好！
我：對不起，我以前責怪你妨礙我修禪定。
痛：我知道，你想把我甩掉，但你甩不掉我，我是你的貪嗔癡，我是你的業，你能甩掉嗎？
我：感恩你的存在讓我想修行。
痛：你應該感謝我，這幾天你很少昏沉，因為我讓你痛醒。
我：對！我剛剛因為有挫敗感，收縮不良，就昏沉了一下。感恩你，讓我們一起來修行，你很精進，並沒有因為收縮就害怕修行。
痛：對！我也想解脫，也想離開你去淨土啊！
我：我會放鬆再放鬆，讓你繼續收縮，禪十前，我們一定可以做到不動姿，加油！
痛：加油！
心得：
1. 要由衷接受世間苦難，不接受世間苦難，就是不接受自己。放腿三次，一次約20分，進步了，加油！
2.修行就是要百分百放鬆、百分百專注，才能體驗到完全膨脹，身如須彌；完全收縮，身如芥子。
持戒就是要避開收縮膨脹的不良與不明。
結論就是
1. 局部的收縮膨脹不夠看，修行人要全方位的收縮膨脹，因為相對而言，局部的收縮膨脹是苦的。
2. 做那麼多訓練，無非要我們有能力全開全收，對人的慈就是全開，悲就是全收，喜又全開，捨又全收。收放到無我無人，大滿虛空，收縮膨脹都是無常。局部收縮膨脹是苦啊！沒趣味啊！一起我相就是局部收縮不良，不消化。就是要打開全放，交出去全收。感恩老師！
第六柱香：
對盤腿的苦受體驗，收縮不良，用不抗拒的態度面對，用歡喜心(真的由衷的歡喜)，要放腿，問自己還有沒有空間讓它縮進來，放腿前作意放腿，對放腿後的膨脹不貪著不抓取，用捨心對待，喜心面對苦，捨心面對樂受，作意我是呼吸，一直安住在呼吸。
第七柱香：
對禪修的體驗起了貪欲，一直想待久一點，對腿痛把我拉出來起抗拒。見好勝心、欲貪，抗拒生，放鬆接受。只作意鼻觸白點，不斷回來尋伺，不求禪修體驗，無所求，只管精進。
弟子信智頂禮
7/28(SUN)
禮敬親愛的親教師
晨起作意：歸零作意我是呼吸。感覺昨晚的消沉，體驗到修行路上最可怕的障礙，不是腿痛，不是只能坐十分鐘，而是「疑」蓋。因為一時做不到，一時有所求產生的疑蓋，「真的有一心嗎？」「真的痛感會消失嗎？」「我真的做得到嗎？」「那麼苦幹嗎？」「人要修的那麼累嗎？」這些雜念才是吞噬修行者初發心的小惡魔。修行真的要「無我」才能修啊！要愈挫愈鬆，愈挫愈精進不放逸，每次挫敗都是一次看見，一次增上，看見五蓋的苦，增上離五蓋的心。「不想修行」才是最可怕的障礙啊！老師我懂了！感恩！「只管做不管成敗」就是修行的關鍵，成敗的概念是我相、人相，是比較心。感恩老師！
禮佛：正知動作，禮敬佛陀，禮敬親教師五分法身，每次挫敗，只會把我跟佛陀跟親教師連結得更緊，真正的上師相應法，真正師隨念，每次挫敗，只會讓我執脫落，讓我更信心增上，每次挫敗都只證明「佛陀講的沒錯」，所以如果挫敗就不修就不是不信真理，每次挫敗都讓我更貼近真理，禮敬親教師。
歸零佈達：
1. 以無所求心精進打坐(不強求、不放逸)
2. 正知動作六根關閉(尤以意根)
3. 我是呼吸，讓覺知呼吸成為反射動作。
4. 把修行視為天下最好玩、有趣，最吸引我的活動，只有修行才能把人類潛能開發到極限。
第一柱香：
回到初學者的心，過去自以為會打坐的心已死，用無所求的心，第一次打坐的心來打坐。忘記喜樂一心。做好身的尋伺，啊！我太緊了，身太緊，如何鬆呢？慢慢找到頂天立地感，慢慢找，不急，找到了。慢慢找三角點，慢慢找，找到了。身體一吋一吋放鬆，慢慢找緊點，找到鬆開。慢慢調息，慢慢找節奏，找到了。再找數息，慢慢數，好好數，不急。
打坐就是，慢，馬步紮穩，輕鬆愉快，等待花開，不開也快樂，也不愁。如釣魚者垂釣，樂在釣，不在魚，有沒有魚都好。只求樂在打坐，有一心沒一心都很好！
禪十的唯一目標：愛上打坐，酷愛修行。哈！感恩老師！
早藥石：吃這麼好的藥石，真的要感恩執事同修，願以精進回向。
吸氣，感覺對熱麵膨脹的樂受
呼氣，感覺樂受的無常苦(局部膨脹)，無我，沒得抓。
吸氣，感覺樂受流過身體
呼氣，不抓真輕鬆
吸氣，持戒，感覺不抓局部的收縮膨脹
呼氣，感覺戒是修行的根
第二柱香：
身尋伺，找到最鬆點，以前背頸的酸痛點是姿勢不良，太用力要坐好，呼吸尋伺找到最自然省力的節律，在上面呼吸，看著它。鼻點尋伺，找到吸呼氣的敏感點，看著它進入一種輕鬆舒服的狀態，腿痛，放腿，維持輕鬆，心無一物，放下「有所求」，不是放下「目標」，輕鬆快樂的向前行，做不到再做，直到有一天就做到了。
構思禪十後的持戒（保護自己的方程式設定，叫自動保護裝置，叫持戒太沉重，我一聽就緊張起來）
1. 六根隨時處於放鬆、柔軟、休息狀態
2. 不管多忙，每天要打坐，一分鐘也好，至少做到身心尋伺
3. 身口意處在放鬆狀態
4. 假裝自己是空氣，別人才是自己，要常常這樣假裝
5. 要隨時知道此時此刻在幹嘛！
6. 不要吃太飽，要慢慢吃
修行真的不能太急，太急就易挫敗，挫敗就陣亡，不修了。
發露：美陽比手勢要我去看花，我在經行嚇一跳，本想不理她，後來還是去了。
第三柱香：
一直尋伺身心緊點，見想坐久的念頭心緊點，見膝痛膝緊點鬆開，背緊點鬆開，鬆開呼吸的緊，待一切鬆開就打開了，安止。
心得：修行就是在找緊點，找不到緊點請老師幫忙，找到緊點就鬆開，要找緊點要全身專注地看，所以要打坐修止。成佛就全鬆，全打開了，禪堂內的全鬆不算，要去到世間人際關係中試煉，全鬆展現在人際關係就是慈悲喜捨、真愛、絕待天地，感恩老師呵責，呵責只是為了找緊點，沒有魄力就是不肯全面收縮膨脹。
老師小參開示：
1. 要由衷百分百的情感，由心裡發出的，不能有半點理智。
2. 一切的訓練都是心的訓練，禮佛，頂禮老師是全縮的心的訓練，用敬畏欣賞法身的心，讓法身之流流過全身
3. 全然的注意，心就是境，心境一如。
4. 用定法身看別人，用五法身看自己。
5. 過去心不死(消化)就是消沉，五蓋未來心不死，就是欲貪，修行是住在當下。
6. 足入河流，念頭如流，足觸水流而不隨
發露懺悔：午藥石完便急，有同修使用廁所在門外等，大便急迫感生，起念：怎麼那麼久？念生即落，回來呼吸，感覺便意的無常、苦、無我，安住。
第四柱香：
按步就班，身尋伺，呼吸尋伺，鼻頭尋伺，喜尋伺。置心一處要輕輕注意，用力就無效了。對置心一處熟練，六根觸境就可立刻覺知是人我對立或法觸境，就可截斷身見之流。要輕輕注意，不用意志力。注意力所在處便是心所在，是我之所在。我是想大出來的便，苦無去處，我是使用廁所的同修，不知有人要大便。我是想大便的念頭，我是責備別人的念頭，感覺念頭不是我的，是世間的，不可抓的。
第五柱香:
練習吸氣念呼，呼氣念吸的主客易位呼吸法。初時有些難，易混亂，可見以我為主的身見，多麼牢不可破。後來想像有一個信智坐在面前，他呼我吸，他吸我呼，比較容易些。重點是要專注對方身上，自己要空。
第六柱香：
成功了！感恩老師！我入了疼痛之流，雖然只有短短幾分鐘。我先注意隨息，後我是呼吸，後來，強烈的痛把我注意力拉走，本想放腿，但想入它之流。作意我是美麗的收縮，然後專注感覺它，欣賞它。成為他。居然我感覺到痛就開始流動起來，我是美麗的收縮，也有膨脹，我的名字叫痛。感覺痛像優雅的舞者，而他正在跳一首美麗之舞，我好感動。一直感受那股不絕的能量，真的，要入流要專注、欣賞，要空，無我，要百分百由衷，由感情出發。感恩老師！
個人時間：見到美陽，用欣賞、專注、無我看著她，她發現我，對我一笑。我心頭一震，美陽像一朵美麗的花開，原來我從未曾好好真正地看過美陽。她是那麼美，那一剎那我真的要落淚，原來人類這麼美麗啊！感恩老師，信智未曾好好真的活過，我重生了。今起，我要用法眼、佛眼、入流的眼看世間美麗，讓過去心死去，讓一切歸零吧！
老師小參開示：
1. 那不是幻覺，是苦受的實相，痛是流動的能量。可以打開我們的心，有一種痛快感。
2. 欲界樂受也是一種苦，眾生顛倒，以掉舉之苦為樂，就在說這個。
第七柱香：
加強作意自己就是呼吸，成為下意識。用主客易位法，吸氣吸入對方的感覺，呼氣呼出真愛。
感恩老師弟子信智由衷頂禮
7/29(MON)
禮敬至大至小至柔真愛平等無上的親教師：
晨起作意：昨晚最後一柱香因為咳嗽聲而分心，因而掉舉，起一些念頭(沒覺知到)，半夜居然作夢連連，睡的不安穩。前幾天都睡的很好。可見一念的力量，欲界念頭會使心不安穩，力量強大，反之法身界的慈悲喜捨念力也很驚人吧！可使之安穩。欣賞雜念的生起，但不對立，也不隨。
禮佛：做慈悲喜捨想。合掌作意：我是慈心，我絕待天地；彎身作意：我是悲心，入眾生心；觸地作意：我是捨心，不批判，平等待人；起身：我是喜心，花開對天地。
第一柱香：
我是呼吸，我是生滅，我是聚落，我是起散，我是無常變化流動，我是收縮，我是膨脹，我是風，我是天空，如是想，沒有懷疑。
第二柱香：
修慈悲觀。吸氣，吸入世間苦難(不分你我他的)，吐氣，呼出佛陀的寂靜，以前修慈悲觀都很害怕，怕吸入苦難會倒楣，其實用我是不能真正修慈悲觀的，見到無我，見到五蘊不可抓取，才能修真正的慈悲觀。我身是導體，願世間苦難盡入我心，願回向世間真正的寂靜、真愛、全鬆。
感恩老師再造之恩，過往37年全在夢中未曾活過，不曾醒來。感恩老師讓我見到佛法的真實不虛，見到道路，接下來我要上路了。感恩道上有祢相伴，讓我不懼，化障礙為大增上(腳痛本想退轉)，沒有祢，信智無法重生。
信智深深合十深深感恩！感恩的落淚滿面！感恩美陽，她不是我修行上的障礙，以前她反對我學佛，是在告訴我，你修錯了，你是用我在修我慢，修外道定而已。老師：祢是信智法身的父母！
第三柱香：
利用腳痛修慈悲觀，吸氣吸入我回向給世間的貪嗔癡，眼淚鼻涕直流，原來我回向給世間的是那麼的痛，那麼深的痛，一股深深的懺悔心湧自心頭。真的是「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡」，我今天才深刻體會到這句話，原來我迴向世間那麼多苦難，而比起世間苦難，這腳痛又如何小呢？啊！佛陀啊！老師啊！弟子由衷深深懺悔，第一次真的看見所造惡業，真的深深懺悔啊！呼氣回向世間寂靜、真愛，讓痛打開我不空身心吧！
第四柱香：
午睡時作夢，睡醒身心疲累不輕安。可能是午餐吃太多，超過身體需要。這柱香略微掉舉，用數息安住，以慚愧心讓心收縮、放鬆。問自己在要什麼？用寂靜對治。
第五柱香：
老師開示：
1. 入流就是體會與境界沒有對立，同步。
2. 空掉自我，完全收縮，用無我的心入境界之流。
3. 再用佛陀的心大而無外，先體會六塵的收縮膨脹，再體會如來的心。
4. 聽咳嗽聲對我身體造成的收縮膨脹，體會那股能量。當它成為學習體驗的對象就沒有對立，不會是障礙。
5. 眾生、心、佛三無差別，我們的心將眾生與佛連線。
這條解脫道老師已走過，再不跟上來，道路將被淹沒！弟子發大心，願盡形壽走在這條金剛大道，與老師同心同事！
信智頂禮
7/30(MON)
1. 今天是禪十最後一天，有不捨，不捨這種清淨的生活即將結束，全然的放鬆，全然的觀照自己，與自己的身口意在一起的生活，實在是一生難得的因緣，也有即將圓滿的喜悅，經過磨練，終於對自己、對法、對親教師有更深刻的認識與體驗，記得小參時，跟老師說過，沒參加禪十，根本不知道老師在說什麼，只是頭腦上的知道，其實根本不知道，因為沒有真正的體驗。
2. 解禁了！同修開始互動，看到同修們放鬆、開心、重生的臉龐綻放出法喜的光芒，真的讚嘆啊！讚嘆佛法的力量！放鬆的力量！心念的力量！更讚嘆親教師慈悲的力量！分組討論時，每個同修興奮地討論十天來的收穫，有跌入谷底再爬起的喜樂，有人發現多年來人我對待的模式，而心生懺悔，有人體驗不多，但卻表示明年還想再來，聽每位同修的體驗，發現真的應驗那句「眾生皆有佛性」，每個人只要如法，只要精進，只要有親教師釋疑，人人可成佛，可成阿羅漢，不要把成佛當成很久以後的事，成佛就在當下，此時此刻，就在今生！
3. 打電話給診所，不知這十天是否有事？護士接的電話，腦袋一時轉不過來，好像引擎很久沒啟動，一下子運轉不順，居然忘記護士的名字，問她是誰？她居然回說她是王醫師的護士！真是暈倒！只好承認我就是王醫師，我忘了她的名字。可見「過去心是可以死的」，只要不斷安住當下，不被過去心拉走。
4. 前幾天還在考慮是否有資格不共皈依，自己是否已經準備好要成為不共皈依弟子？今天毫無疑慮的跟老師請求不共皈依，老師問我準備好了嗎？我回答：「我要打職業隊！」當下很清楚、也很篤定，世間無路可走，唯有法、唯有跟著成就者，一步一步走向解脫，不再做修行的遊牧民族。老師給法名一殊，取其信智之意，很開心接受，想起以前懵懵懂懂皈依密教根本上師，現在終於真正知道，何謂佛法？何謂修行之道？這一切都要感恩無上恩德的親教師！
5. 皈依典禮簡單隆重，記得去年結緣皈依，與今年心情截然不同，感動也不同。去年只是在門外旁觀的心情，記得有一位年輕的同修佈達：終生不行淫！去年的我不但沒有讚嘆她的魄力、信法修行的決心，反而暗自覺得她太衝動。但是當今年我在佈達持戒時，是昨日種種不堪已死，今日持戒，願未來清淨一殊將生的大死心情，我佈達：願我無間六根守護、無間根本作意、無間慈悲喜捨。以前覺得修行好難！佈達好可怕！做不到怎麼辦？現在只覺得：不修行又能怎麼辦？死路一條！
6. 被分配集體分享時報告，本來很享受不說話的寂靜，不想分享，但是同組同修堅持，只好承擔，起身報告時，發現我用新的一殊的身分分享居然有點緊張，覺察到成為不共皈依弟子的壓力，放下、放鬆，恢復以前在大眾前說話的輕鬆自在，我分享我對治痛的心情故事，從討厭！視之為禪定障礙，到忽略！假裝它不存在，到觀察，到對話，到不由衷的感恩，都無效！直到最後，我真正的投降了，真正的看到：痛是我迴向給世間的貪嗔癡！是世間苦難的縮影！由衷的懺悔心升起，痛哭流涕。我也分享，因為放鬆，沒有成見，看見一涵同修如花朵般的美麗動人。
7. 回到屏東，見昔日熟悉街頭景象，人來人去，有種夢幻不實之感，看這抓不到、也不可抓的世間啊！生起眾生皆醉而我獨醒的感慨，突然感到「世間苦難遍處」是真理，只要沒有修行，還想靠世間樂受來滿足，就是苦難，那真是「遍處啊！」一股悲心湧現，感恩禪十的因緣！感恩親教師慈悲教導！感恩護持同修們的發心！感恩一切的一切！唯有精進迴向，即生成就，不負師恩！
8. 至誠禮敬親教師！禮敬這十天的因緣！