7/20(SAT)
2000
大哥大響，拉扯要不要接，決定關機，萬緣放下。
2000-2100
抱著喜悅感恩心，開始第一柱香。觀長呼吸，內心默念：鬆。感覺身體不是我的。蟲爬過右頸，癢來了，不動，任蟲子爬過身體，汗流下來，癢又來了。不管，繼續呼吸，汗流入身，擔心蟲子爬入，抓癢一次。衝動，沒觀到。左膝痛來了，不理。觀想佛在頭頂，放光加持，痛又走了，來了又去了，無常生滅。
7/21(SUN)
2130-0323
睡眠，半夜起，以為大哥大響，才知是隔壁房的同修打呼聲，震過來。練習零抗拒接受當下因緣，觀呼吸睡去。
0400-0423
禮佛時，隔壁同修將蒲團上的坐墊放在走道，因空間不足以致我無法禮佛。心緊。放鬆接受。移走我的墊子。禮佛時，感受到在寂靜中柔軟放鬆正知的動作。省力。突然心生一念，發心將屏東聖脈二樓佈置成莊嚴道場以利益更多眾生。
0445-0545
第一柱香。昏沉一次，觀呼吸，入出息漸微細，身心輕安、喜悅，腿雖痛但不受干擾，鐘響仍不想起座。
0545-0700
早藥石。用零抗拒、接受的態度吃平時不喜歡吃的鳳梨。感受觸到酸時的收縮，不抗拒。放鬆的收縮。
0700-0800
昏沉三次。上柱香才法喜充滿，無常即生。這柱香可能因姿勢沒調好，右腿踝痛，忍住，不放腿。祈請佛陀，內心仍觀呼吸作意鬆，不動姿度過疼痛，感恩佛陀。
0900-1030
昏沉八次。一上座就昏沉，觀長呼吸及觀想佛陀放光於頭頂。稍好。不昏沉。左膝痛又來了，來的好，零抗拒、微笑接受，注意力集中在頂輪，體驗痛的劇烈收縮，作意微笑，後來注意力稍退，放腿，但更痛。體驗「想避苦、卻更苦」的感受。收腿再坐，不生挫敗感，一切沒事，感恩腳痛。
1128
聞思:
1.把苦當成打開心結的藥
2.消化苦的方法是：體會苦有它的生命，有它的生滅聚散。苦是注意力不流動，苦是流動的。吸氣感覺腳痛是苦，呼氣感覺這個苦是無我的。
1400-1500
沒有昏沉，膝仍痛。但可與之和平相處。若注意力集中在明觸點，則不被痛拉走，輕鬆接受。劇痛。
1600-1700
不動姿，試單盤。老師帶領放鬆完就開始痛，有夠痛！左膝、左腳踝、右膝、右腳踝，痛如黑色，看不到痛的流動。不管它，仍回到呼吸，身體逐漸內縮，好似要被痛拉入，拉到無邊的黑牢。祈請佛陀坐於頂輪，觀想放光，不再 注意。終於熬過了。感恩佛陀！
1800-1900
仍是痛。氣集丹田也沒有用，有點沮喪。幾乎每柱香都痛，除了接受外別無它法。有點懷疑這樣痛正常嗎？會不會痛七十柱香？
2000-2100
感恩老師開示，提醒信智不要因為痛而忘失數息。信智唯有以小而無內的心，正面對待痛。痛的好！本來有點消沉， 與老師小參，見師慈祥眼神，又歸零了。今天收穫真多。
明日佈達 1. 無間斷觀呼吸 2. 小而無內是唯一咒語 3. 感恩痛！
7/22(MON)
0348
晨起，雙膝疼痛。回到初發心，問自己為何要來禪十？是因為信！信這世間有一條真正可以完全解脫的道路！信人類可以住在百分之百的四無量心中！
猛然一醒，信根提起，膝痛算什麼？不要退轉！加油！把自己看成癌末病人，只有觀呼吸可以救我！
祈請佛陀，願信智今天能夠精進不放逸！
0400
禮佛時，憶起初學佛法時發心圓滿十萬次大禮拜，皈依佛陀那種勇猛精神，那種想學佛的意願，那種興趣，那種信心，那種相信即身可成佛的信心，如今安在？找回當時的信，當時的勇猛精進，當時的一心出離輪迴！一殊啊！醒來吧！加油！
0400-0500
當自己從沒學過打坐，第一天學打坐，用初學者的心打坐，不逞能好強，用意志力控制不動只會更緊。
要點在觀呼吸、在尋伺。不是自以為是的我慢，放下控制的心。膝痛，受不了就放，放時仍觀呼吸，打坐是享受，不是煎熬。多禮佛，放鬆心情。
0500-0600
早藥石。今早才知道什麼是藥石作意，當我專注觀呼吸，對食物不再有喜惡的感覺，真正把食物當成滋養色身，增長禪定的藥石，而不是欲貪的對象。今天才真正看到！吃東西可以不是慾望。
0600-0700
吸氣感覺收縮，呼氣感覺膨脹，只管尋伺。當息細身輕安時，一有想抓取的心，輕安感突然就不見了。回來尋伺，以無所求的心打坐，不求好的體驗，腿痛但不干擾，我只管尋伺，只看呼吸。
聞思：
不離鼻觸點，空氣進出鼻腔最敏感的點。感覺它的收縮膨脹。心集中一點，會有特殊的能量，見白光。
0800-0900
佈達：不對人起不可意。
集中鼻觸點，感覺收縮膨脹，較易集中，見不穩定的白光。感覺定點比較好集中。昏沉二次，但很快即對治。對打坐比較有感覺。一直去覺知鼻觸點，好像變成一個會收縮膨脹的白光點。
0900-1030
沒想到鼻觸點有那麼大的樂趣。和世間樂相比，觀明點之樂較細緻，穩定一些。來禪十的路上，因開快車被美陽罵，跟美陽說我想離婚。其實我現在知道我不是想離婚，只是想離苦，離身心不空的苦。感恩美陽讓我看到身見之苦。
1030-1200
禪十期間因忙於看自己，不會對人起不可意。希望禪十之後也如此生活，如此作意。
1400-1500
共放腿五次。每次放腿內心生慚愧心，慚愧自己不夠謙卑，不夠空，不夠柔軟。放腿前，以感恩正面的心迎接痛。
作意：我就是痛，痛就是我，用呼吸推拿，痛到不能專注再放腿。不要被痛嚇跑，要感恩痛。
1600-1700
這節不動姿，一直作意自己是死去的，不要動。但是卻無法放鬆，更痛。
作意：若我以痛可以換來離苦之樂，痛死也甘願。迎向前去，相信痛可以打開心量。愈來愈不怕痛了。仍有點沮喪，做不到不動姿，我想這就是有所求，就是有我能、我不能。放下它！接受當下因緣，捨心作意。
1700-1800
剛才強忍痛，以致心有點散漫。回到鼻觸點，歸零重生。讓剛剛那一柱香的記憶死去，再來！加油！
1800-1900
終於知道腳痛的好處是什麼？不易昏沉！昏沉未來前，痛已先到。目前的方法是，一直數息，直到痛到不能數，放腳。放腳時內心作意慚愧，一不痛，立刻回到打坐。效果不錯，數息可專注，腳痛可發慚愧心。
2000-2100
感恩老師開示對痛的態度取角。痛如慾望，有它的引力，我能做到在痛中零抗拒，在痛中觀呼吸，在痛中觀無常、苦、無我，我今天不能做到，相信明天一定能！
2100-
快樂豐富的一天結束了。
明日佈達1.以痛為師，慚愧心作意。 2. 專注出入息念，做到痛不放腳。
7/23(TUE)
晨起作意：發出離心，厭離貪嗔痴，一直問自己！真的要出離嗎？
禮佛：觀想與輪迴眾生一起禮敬佛陀。吸氣，吸入眾生苦；呼氣以寂靜迴向眾生。突然一直淚流，憶起上師涅槃時那種無依，想起輪迴無盡苦海眾生，悲從中來。發願走出一條真正解脫寂靜的大道，生生世世跟隨親教師！
500-600
把膝痛想成是世間的痛，是世間修行的障礙，痛不是我的，痛只是痛，不分彼此。上座立刻爭取時間做完十八次數息觀鼻觸，直到痛把注意力拉走，再回來觀鼻觸九次呼吸再放腿。放腿時正知動作改變，仍作意鼻觸，生慚愧心，不生 挫敗心，有挫敗則有我相。九次呼吸完，立刻上座盤腿，不管是否不痛了，感覺若觀呼吸能做好，痛干擾力較小。
早藥石：
觸到執事同修削皮切開的蘋果，慚愧心頓生。我憑什麼受此對待，真的是慚愧啊！受之於人太多，施之於人太少，慚愧啊！唯有精進向法迴向。感恩執事同修，今生若不證果真的是白活，愧對天地了！
0700-0800
長呼吸完觀鼻觸，感覺身心舒暢。不久昏沉，失念，呼氣，回到鼻觸。共昏沉三次，有覺知，回到鼻觸點呼吸。早餐不餓本來不想吃，但怕餓，所以吃了半個饅頭及六片蘋果，果然就昏沉了。昏沉是因為欲貪，不餓而食，真的是貪欲 障道。戒之。幸好只是起頭有一點小昏沉，拉力還不至於太大。真的是禪堂外的精進才是重點。少吃一點，餓不死的。討厭昏沉感，有所求。昏沉不好也不壞，對治便是。
聞思:
1.若能承擔眾生苦，自己的苦便微不足道。
2.認識苦，面對苦，承擔苦，體驗苦，但不避苦。
3.眾生與界聚，與界和合，不善心與不善界聚，善心與善界聚。
4.常會故生，相離，生斷。
5.聖賢不懈怠，安住於遠離。
6.觸境要能安住，否則就應遠離。
0900-1030
專注鼻觸點，突覺一團能量在鼻處向外擴大，有點嚇一跳。約三秒鐘就消失，覺得可能太緊，刻意要進入鼻觸點，退回來數息。突然覺得禪修很有趣，好像一趟旅行。對痛較可旁觀之。
感恩老師提醒：1.所有現象都是自然，非刻意而生。
2.我能做的是放鬆的專注 。
3.要有信：完全信法，完全交給法 。
4.遇到喜禪支如觸電般，不要亢奮 。
知道以前盲修瞎練，缺少真正的親教師及對法的真正認識與信心。盲目灌了一百多個頂，卻不知佛法為何物？感恩今世有福報遇老師，發願佈達：我今生一定會證阿羅漢。
修行的重要：放鬆不造作，專注不用力，信法，依親教師。
目前功課：1.放鬆專注於鼻觸點 2.小而無內，體驗完全收縮
聞思：
1. 苦樂受只是一種身體的推拿，對苦不抗拒，流過，對樂不抓取，流過。
2. 對苦的抗拒是因為把身體看的太堅實，身體只是泡沫，苦受只是流過。
3. 苦有拉力，拉你下來，讓人消沉。
4. 樂有推力，推你上去，讓人亢奮。
5. 我們只是導體，讓苦樂受在身上流過。
1200
午藥石用不抓取的心吃甜葡萄。讓樂受流過。用不抗拒的心吃苦芥菜，讓苦受流過。午藥石完，感覺身沉重，原來的輕安舒適感不見了。突有所悟，原來老師說：成佛是恢復人類最自然輕鬆的狀態。人類把佛法複雜化、道德化、教條 化，其實如果真的享受過禪悅禪樂，如此省力，輕安清明，誰那麼笨還要貪嗔痴！原來戒貪嗔痴不是用力去除的，而是放鬆的還原自然狀態。 善哉！感恩親教師！老師所言不虛！
淑琴把禪十說得好像魔鬼集中營。下次聖脈禪十的廣告詞應是：人間最高級，最五星級的精神享樂。希望人人可來。
1400-1500
因為一直被痛點拉走鼻頭明觸，故注意膝蓋痛點當明觸點，感覺它的收縮膨脹，假裝它是鼻頭，正在呼吸。
突然，一陣收縮傳到身體，慚愧心生起：感覺過去迴向給世間的貪嗔痴太多，一個一個臉孔，我曾經沒有好好的對待人的臉孔一一浮現。母親、美陽、以前的女友、死去的外婆，我來不及好好的愛人，眼淚停不住直流，很悲傷。痛又消失了。當它又來時，我與它對話，我稱它怡潾，說：怡潾愛你，內心呼喊她，後來我稱它為佛陀，深深的向他感恩，真正由衷的接受它，它讓我痛醒過來，痛消失了。真正是很奇特的經驗，感恩佛陀！感恩老師！我今發願而今以後決不對一個人不好。
懇請老師接受不共皈依，我願重生重新做人，做阿羅漢。 信智頂禮。
1600-1700
感恩老師提醒，原來那悲傷只是氣動只是收縮不全，修行路上有您的導引相伴是信智福報。感恩親教師！
老師開示：尋－信根，信法，交給法
伺－勤根，因信而反覆練習
喜－念根，完全流動－別亢奮
樂－定根，掉入虛空－別怕
一心－慧根，完全體會小而無內，大而無外。
1800-1900
放鬆專注觀鼻觸，輕鬆不用力的看。讓專注自然呈現，無論出現何現象都不抗拒、不抓取、不造作，只是看。專注後看到白光球往外擴大，身出現氣動，默念口訣，放鬆，不隨，回到鼻觸，身舒暢，脖子緊酸感稍減。
老師小參開示：遇氣動時口訣：不理它，只管鼻觸。
2000-2100
氣動更厲害，不管，繼續觀鼻觸，仍動，本想壓抑它，但憶師言：不管它，只管鼻觸。最後停止，擔心氣動干擾同修。
明日佈達：1.持續觀鼻觸不間斷。 2.練習感恩謙卑。
7/24(WED)
禮敬親教師
晨起作意：出離證果，只剩七天要加油，放鬆地加油！昨夜可能因觀鼻觸有亢奮感難以入眠，又擔心今日昏沉禪修沒進展。憶師口訣：不理它，不抗拒，只管鼻觸，有煩躁感，仍放鬆讓它流過。同修打呼，作意信智在打呼，入呼聲之流，不抗拒。不知不覺睡去。心得：禪修時睡眠需求量很少。
禮佛：練習與一切眾生謙卑禮敬佛陀。口訣：謙卑到底！若還有我便不夠謙卑，感覺觸地時的低下、卑微，我本一介塵土，何驕之有？終於知道馬爾巴為何要折磨密勒日巴，一個不空有我慢的容器，如何承載法乳？
0445-0545
對鼻觸的專注力加強。氣動由繁到無，當定於鼻觸時，天地間只剩那一點，心遼闊，有定產生，無念，我是鼻觸，沒有我，下座後持續練習觀鼻觸，六根不放逸。
0600-0700
見早餐是熱呼呼的湯麵，感受執事同修的愛與溫暖及變化菜色的用心，除了感恩更是慚愧。多年來，花了多少錢在成長課程卻走不出來，卻在不用繳費的禪十課程受益最多。深深慚愧！
0700-0800
有些注意力不集中，可能是食物所致，慚愧，睜開眼觀鼻觸，較不昏沉。
聞思：昏沉可做慈悲喜捨的觀想。思維什麼是出入息念的昏沉。
0900-1030
昏沉，觀鼻觸易打盹，用力張大眼睛，觀想整個禪堂皆我鼻，用力大口長呼吸。有效。又恢復明覺，不一會鼻頭明點出現，怕是假的，半張開眼，仍在，唸口訣：放鬆看它，但此時身體不自覺亂動，觀想：我身如爛肉，我沒有身體。 但動的更凶，覺得自己不正常，好像有失禪堂莊嚴。不管，仍照師所言做：不理它，只管鼻頭。
感恩老師小參開示，提到不正常氣動。
心得：昏沉是一股強大的拉力，要有向上的力才可對治。
聞思：
1. 隨時重生，「重回到我不認識你」，「柔軟」的狀態。
2. 見人不柔軟就見己不柔軟。
3. 對世間有極度不忍，故乘願再來。
4. 用真愛對待世間－我只是愛的化身，如太陽、上帝般的愛。
5. 只要有一個我們不開心的對象，內心就有一處黑暗。
6. 修行一開始就無我。
7. 依法不依人，是依法相不依人相。
8. 上下座都打成一片，六根知量，有尋有伺，都住四無量心、出離心中。
9. 真正見到世間無解，發出離心，世間看夠，觀察夠了，就想出離。
10. 有我就無法入流。
心得：佛法不是像教條般用來要求人的，是自己去體驗的。
1400-1500
專注力增強，鼻觸點不斷，沒有氣動，心定，息細但頸肩酸痛。
1600-1700
不動姿仍動，慚愧，因怕痛而放腿，若沒見到痛只是收縮膨脹，就見不到如來，見不到佛心。一殊慚愧第四天仍無法不動。感覺有消沉的心，是我慢。告訴自己怎麼那麼差勁，一種收縮的感覺。放鬆地感覺卑慢，感受卑慢的苦，卑 慢的無我，放鬆流過，繼續用功，不要挫敗，加油！放鬆！放鬆！再放鬆！弟子發願：若禪十期間做不到不動姿，則不夠資格向老師請求皈依。看前排不共皈依弟子的身影，信智深感慚愧。
1700-1800
利用休息時間練腿功，只能做十二分即無法觀鼻觸，真是慚愧。當初學佛時，可以單盤坐一小時沒問題，那時很享受打坐，後來因美陽不喜歡，而漸漸不打坐，如今因痛風障礙，真是信心不夠啊！深深感到慚愧，再加油吧！
1800-1900
一直要克服腿痛而妄念重生，身心緊迫，鼻觸點觀不好，無法集中注意力。也忘記放鬆。真慚愧，挫敗感生。
想回到以前那種享受打坐的心情，而不是強迫自己。越怕坐不久，心越亂，連以前心的安定感都沒了。放下，只管回到鼻觸，其他不管了。加油！就當我今天剛學打坐，不要逞強了。回到對法的信心來，不要卡在這裡。
2000-2100
感恩老師開示，放下有所求的心，以世間的別人都是自己為口訣。回到數息，回到尋，見紛擾的心，可見世間思維、人我相會妨礙禪定，僅祇一會兒散亂就不行了。無所求尋伺，又見鼻觸明點，心安止，感恩老師。
明日佈達：1.只有鼻觸點沒有我 2.無所求的打坐，用無我打坐。
7/25(TUR)
禮敬親教師
晨起作意：晨起，覺知自己有點怕到禪堂，覺得自己很丟臉。見我相生，轉向法，回到一呼一吸，正知當下動作。
刷牙完，立刻拿起阿含聖典讀到一句，落下淚來。修行不是耗力，是一種精進，精進是一種最不用力的用功。
非常用功所以最不用力，最省力，若覺得用功花力氣那就錯了。一殊啊！有我是不能修行不能打坐的，用我來打坐，就會用力，害怕不成功，我什麼都不是，只是一呼一吸，只是收縮膨脹，痛也不是障礙，只是收縮膨脹。
醒醒啊！信智！
內心感到老師的慈悲，昨天不動姿的提醒，讓我起我相，起卑慢，起丟臉，起消沉沮喪，但是這一切只是收縮不良，
回到呼吸吧！重生歸零當下！哈！有法真好，感恩老師！
禮佛：禮佛時作意：不是我在禮佛，不用我禮佛。終於知道以前十萬大禮拜是用「我」在拜，是為了「我」累積功德。知道為何來打坐？為了讓所有活動停止，讓心停下來，回到安靜狀況才能見法，才能看見諸法實相：所有事物的本來面貌，見到痛不障道，痛只是痛，只是收縮膨脹，是色的一種現象，是肉體的一種現象，除此之外，都是心的造作，打坐不是為了達到無念無相的狀態，打坐只是為了看見。感恩佛陀，感恩老師！「痛的好」真是修行口訣，不痛不見法。不要白痛了！
第一柱香：
把所有能量用來看呼吸，讓心安止。看見痛生，聽見肉體的聲音：我不要苦，看見避苦之習氣生，痛時，見痛的收縮膨脹。放腿，為了避苦，看見放腿，苦滅，見苦是無常，只放腿三次，改善。見到不接受痛是最大的苦。心苦大於肉苦，又專注鼻頭之白點，心彷彿安止下來，肉體雜音消失，只剩鼻頭白光，痛不再拉走注意，見到心止息即滅一切苦的味道，包括肉體劇痛。
心得：
1.心靜下來，才看見一切
2.老師不動姿的要求是無所求的邀請，不是人我對待的壓力，不是父母親那種有所求的期待。
3.感恩老師。痛不是問題，心才是。佛陀所言不虛。
小參開示：1.置心一處，高度專注，放鬆，度一切苦。
2.苦是收縮膨脹不全，化學程式未完。
3.禪定不能導向解脫，慧才能。
4.真正閉關是六根守護－看到就是沒看到，聽到就是沒聽到。
5.慈悲喜捨不是人我對待，是佛心的狀態，無人我。
第二柱香：
見到心息相依，心定則息細，見到身息相依，息細身安止。
已無時間長難熬之感，肩酸又生，但放鬆不討厭之。見到心是苦之源。
帶著息細均勻，心定止步出禪堂。忽然想上大便，身急，氣息粗，安止感消失。心得：慾望生→想要完成慾望→衝動→身用力，急→氣息粗重→心散亂攀緣→易生慾望→輪迴
故要慾望不生才可離輪迴
第三柱香：
息細心安感消失，見生滅無常，無所求回到尋伺，放鬆地看呼吸，自然不用力，又見息細心止，身心安靜。
注意力被左肩酸痛帶走，見升起抗拒，作意欣賞感恩，放鬆接受與它共存。
心得修行口訣:1.無所求(也求不得) 2.放鬆、流動、專注 3.把酸痛看成世間的苦，感覺它的收縮膨脹它的推拿
老師小參開示 1.心要夠靜再靜，才能見到痛的膨脹
2.沒有練身再修心，一切是心。
3.要入眾生心，就沒人我相對立。
4.要入眾生心，只有佛心、空心、無我心。
5.追逐感官娛樂與畜生何異？
6.用禪定來追求娛樂是修畜生道。
7.正知正念看人，就是以與佛同心同事的心看人。
8.對修行人而言，慾望是多餘的負擔。
心得：修行要素 1.信 2.誠實(交出去) 3.用明覺放鬆專注的心來見法，見佛心。
以前覺得一實的生活好像很無聊，如今覺得最大的無聊是以前的王信智；以前覺得一如過午不食是折磨虐待自己，如今見自己過度飲食才是虐待自己。
第四柱香：
試單盤，不怕，放鬆去試，共放腿四次。有進步。鼻觸明覺較清楚較深，有一股能量向外擴展，不理它，只是體驗脖子酸癢加膝痛，看成世間苦難，欣賞，接受，流過，心寂靜。加油！總有一天把法語變成體驗。
第五柱香：
好難熬的一柱香。上座前作意：寧願被殺頭也不動，但是那股巨大收縮的能量讓我不但無法觀鼻觸，反而一直用意志力對抗它。作意放鬆流過也不行，用呼吸推拿也不行。感到慚愧。每次起慚愧心，就有一種我做不到的消沉，請問此是不是慚愧心？慚愧心是不是我相呢？
第六柱香：
又見無常！本來還高興膝蓋已稍不痛，心專注安止。但左肩酸痛加劇，不知是上柱香太用力或是以前工作用力的後遺症，無法觀鼻觸，一直想克服，無法接受，後來決定交給佛陀，承認「我」的不能，對世間苦抗拒是沒用的。承認「我」的不能，沒有無力與消沉，只有看到我還自以為能，發慚愧心。慈悲喜捨對待。
第七柱香：
老師開示：
1. 觀出入息易生不耐煩，生命本來就有很多不耐煩，面對生命的不耐煩，唯有回到呼吸，吸時知吸，呼時知呼。
2. 面對痛，視為往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，要真正懺悔，重新歸零出發。
3. 吸氣吸入世間苦難，由我貪嗔癡所迴向，呼氣呼出佛陀的四無量心。
4. 肉體痛比不上貪嗔癡的痛，比不上人我有距離的痛。
5. 都攝六根，回到呼吸，淨念相續。
心得：有念頭就氣粗，氣粗則心不止。
7/26(FRI)
禮敬親教師
晨起作意：吸時知吸，呼時知呼。昨晚體會出只要身體有活動，不管是念頭或動作就會息粗心不止。今早突然了解到這五天我想用念頭或意志力來克服痛根本就是做白工，因為想放腿的慾望就如性慾、如同世間所有慾望，是一股強大的力量，不能用「我」用「大腦活動」去克服，那只會引發更多的「我」更多的「大腦活動」，心更亂。
早期學佛，用意志力克制性慾失敗，後來在成長課程，學到隨順慾望也不是辦法。對那股力量唯一的辦法是真實見到，「放腿也沒有用」，只是暫時離苦，「性欲無法真正滿足」「慾望只是心理生理的一時衝動，不是真正需求」靠見、靠信、靠戒力、定力、慧力，才能不受欲望干擾拉扯，如果「我」或「大腦」停止了，就只剩下「佛心」只剩下「慈悲喜捨」。
原來修行不是靠大腦，是靠心、靠感覺，靠大腦理智注定要失敗的。感恩佛陀！感恩老師！感恩痛！真的是痛的好。
痛的好。原來真正的滿足是身心不動的寂靜！原來真正的快樂是停止再去找幻想中的快樂！原來「我本具足」這句話是真的！人生啊！是一張多大的夢幻地圖啊！醒來啊！一切都沒有用的，一切慾望的追尋只會更累，更亂，離真正快樂愈遠，只有慈悲喜捨所發的願力來做事，才不是慾望，因為沒有成功與失敗，沒有得失，沒有壓力，一切是那麼自然，沒有用力。修行真的不能用力啊！真的不能用力啊！
原來不能導向平靜喜悅的事是不用去做的，原來佛法不是什麼高深難懂的大道理，佛法是達到真正平靜，真正快樂、放鬆、喜悅的方法，除了把「我」丟掉，有什麼能比把「追尋慾望」丟掉更輕鬆的呢？只有真正的愛人才是最大的喜悅與滿足。佛陀啊！老師啊！我真的都懂了！我相信了！有豪宅又如何！有足夠退休金又如何！有加拿大公民又如何！有錢又如何！它與平靜與滿足，與快樂又何干呢？
云何應住？云何降服其心？應無所住，而生其心，抓住六根所生的慾望只會亂其心，只有什麼都不抓，才是得到心止、心寂靜，成佛才是人生最大的滿足啊！從今起，我什麼都不是，不是美陽的先生，不是怡潾的父親，我只是個觀呼吸，用愛呼喊每一個人(包括自己)的行者。我願用我一生力量去觀呼吸，去愛，去喚醒世間的愛，去喚醒世間，停止夢幻追求，因信起修。
第一柱香：
老師開示：
1. 對受(六根入的感受)，對想(對受的解釋與取角)用出入息覺知
2. 吸氣－確定升起(認識到，知道，接受、沒有排斥) ，呼氣－知道看到。回到出入息念。
用出入息念看念頭：看到排斥腿痛，看到視腿痛為障礙禪定，看到視放腿為不莊嚴，非修行人所為，看到視盤腿為精進，看到擔心禪定沒進展，看到對心止的覺受有貪著。
第二柱香：
專注於鼻觸明點，什麼都不想，清楚看見亮點，突然間亮點擴大，我突然變成那亮點，往虛空擴大，我什麼都不是，身體不見了，只剩下一團大白光。原來愛的化身什麼都不是，只是純淨的如物理波般的能量團。不能有「我」的雜質，而這白光一直收縮膨脹，原來心、佛、眾生三無差別是指這個。感恩老師，如果這世界只剩下「愛的白光」，那就是淨土了，原來「我」真的是大幻覺，是雜質，是障礙光明的啊！有什麼感覺比浸在這光中更滿足呢？相信老師說禪定跟姿勢無關，因為當時用的是非打坐姿勢。原來真的是世界亮了起來。原來每個人都是一體的。
加強火力集中白光點，放鬆、碎掉「我」。
小參開示： 1.是喜禪支 2.要在生活中演練
老師開示：
只要不在涅槃狀態就是苦。無時不見苦。
無我作意―不能認同自己一生所做的事。安住無所得，無所認同的狀態，覺得有東西可抓的，可認同的就是我，無我就是沒有認同，沒有東西可抓。
第三柱香：
繼續尋伺喜禪支。有種沐浴在光中的幸福感，不想出來的感覺，很鬆、很舒服。
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剛才懷著輕鬆喜悅的心步出禪堂，一隻蜜蜂在我耳邊嗡嗡叫，抗拒心起，想揮走牠，剛剛的喜悅心全不見了，見無常。真的是觸境練心，練到心境一如才可。
聞思：
1. 我們見到的都是已生，都是想像，不是當下的東西。
2. 沒有想像就沒有修行
3. 修行要修到夢醒一如，夢如醒，醒如夢。
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午藥石故意去觸我喜歡的芒果和不喜歡的鳳梨。吃入芒果感覺甜，吸氣見喜感生膨脹，呼氣見滅收縮，吸氣見想要吃的衝動生，呼氣確定知道。對鳳梨酸的抗拒，見到對收縮的排斥。
第四柱香：
在喜禪支尋伺，作意鬆及體驗膨脹感，突然身輕安，好似要離開，以為靈魂出體，回來鼻觸點，又一會突然前面一道光門打開，又嚇一跳，暗叫一聲我的媽，回到鼻觸點。
老師開示：
1. 尋就入流，伺是無所入。
2. 昏沉是收縮不良後的膨脹，是對自己、對事不滿意的精神渙散膨脹不良，找回完全的收縮。
3. 修行就是體驗。看到世間苦難就看到自己迴向給世間的貪嗔癡，世間苦難就是自己的苦難。
4. 體驗五蓋，體驗我們如何將生命力消耗在五蓋上，我們願此過一生嗎？讓我們一起體驗五蓋，一起走出、體驗五蓋的脫落。
5. 散亂是膨脹不良的收縮，遇到順境、可意境精神渙散不知安止，後悔無依止 法、依止三寶、依止出離心、菩提心。
第六柱香：
老師開示：要入流，在樂禪支尋伺，肩頭腳痛又起，想起老師說要慚愧自己不夠小。作意：一直縮小自己至鼻觸明點，突然間身體的能量如一團白光，進入鼻觸點，痛消失了。突然間，老師的法相在虛空現起，鼻觸白光點入虛空中老師的心中白光點，剎那間有一種開悟的感覺。彷彿一切都明白了，原來五蘊只是帶業而來的能量團，其中五毒也是五股有力量的能量團，輪迴就是被業的能量帶著走，而解脫就是不隨業的能量走，讓它自己消耗盡，而我們不再造新業。
用戒、定、慧的修持來等待業的燒盡。
佛法是真實不虛，老師是真實不虛。原來真正的本尊觀是如此修的。深深感恩老師。感恩佛陀。原來我什麼都不是，也什麼都是。
心得：
1. 高度專注，高度放鬆，收縮不能用力。
2. 觸境是我(收縮)，我是零(膨脹)。
3. 開悟起修戒定慧。
4. 持戒就是防止新的五毒能量團再捲入舊的能量團。
5. 定力是不讓舊的五毒能量團捲入。
6. 慧力是在觸境中讓五毒能量團自生自滅的能力。
7. 我是美女、我是食物、我是一切慾望的對象，而我也是佛、我也是零。
8. 修行難在業習的能量太頑強。
9. 我真的信了。感恩老師。寫日記就是防止造新業。
走出戶外看見一依，看見「我」，開心的好想抱她，原來她就是我啊！
第七柱香：
看過去的五毒能量在身體的痛點燃燒，我不再對抗，因為對抗使它燒的更旺，唯有放鬆，想像我是個大鼻子，風從底下吸入，不理痛點的能量。鼻子大到像禪堂，同修是每一個我，一起呼吸，真的是一鼻孔出氣。痛到不行，放腿，沒有卑慢，因為「沒有我」怎會失敗呢？
深深頂禮親教師 信智感恩無盡