禪 十 日 記
一智2001.07.27

 

早上禮佛，心一有雜念動作馬上停擺（3次），回到覺察，繼續正知動作。

5:00-6:00 AM打坐。謹記著放鬆、柔軟，調姿、調息，長呼吸，無常來了，也接受無常，再等待….等待！一切都好，一直問可以更鬆柔嗎？一直告訴自己還不夠痛，在腿很痛很痛時，記得師肯定的說要如此才可脫胎換骨，要如此！勉強接受，學習接受，一再的肯定，直到完全的接受，是這些法義撐過了重重難關，什麼叫無比的氣魄？在極痛時，還能再吸一口氣（也許會更痛），加上對法的篤定，真的要如此！

7:00-8:00 AM進禪堂，感覺柔軟，全心全意的走，已包括正知正念（有時以為的正知正念，事實上肢體很僵硬），就是師常說的用全身來走路，感覺全身的一致性、平衡，才不會東倒西歪，此時，深刻感受到！打坐已經上路了，從鬆柔開始，一開始就是，長、短呼吸，一有不順暢，從鬆柔下手，重新開始，感覺全身軟綿綿的，怎麼轉向，怎麼用功都好！也不知道現在在喜、樂哪個階段？讓它水到渠成，這種軟綿綿的受，易讓人沈溺不前，繼續在根本作意上尋伺，不疾不徐！下課時睜眼的觸，有另一波一波的酥麻感，好明顯，任何的觸，都有收縮膨脹。

9:00 – 10:30 AM雙盤，一上座就開始痛，大面積，整片，回到鬆柔，那大面積像壓住的重量不流動，不管它，開始調息，注意到嘴巴、唇、咽喉有張力，深層的緊張，學著安住在緊張的衝動裡，打破惡性循環（吞口水à腹脹à更緊），就在當下，用微笑、放鬆的心情，緩和吞口水的反射，緩下來後，看到生滅，那大面積的痛，讓自己汗如雨下，它堅實了好一陣子，但相信它會過去，也一直想看到每一個都是新的痛，奮戰的有點累了，鬆à緊à鬆à緊，做了45分鐘，求它讓我休息一下，放腿，之後，竟有點昏沈和雜念，聽無聲，聽到睡著了，睜眼，聞思法義！

午藥石，看到芒果有喜貪，注意力被它拉去了，一吸一呼，再調柔身心，感覺全身隨著咀嚼，觸點由口往下傳遞到湧泉，似長呼吸，也注意當下是否鬆柔？閉起眼的感受好明顯，這也是收攝眼根的好處。

14:00 – 15:00 PM一上座，身心輕安，尋伺鼻觸點，找到呼吸的韻律，有喜感，再放鬆柔，可以再鬆柔一點嗎？主要有手指交握處的用力和一些酸痛點，掃描一遍，呼氣，吸呼，有斷開，更上一層樓的感覺，不管，繼續放鬆，平等心的對待，安住不疾不徐，節節升高，愈來愈安止相，融成一體的感覺，覺察不到呼吸，也不太需要空氣了，不知鼻觸點何在？輕柔地調身，睜開眼，早上那一大片的壓痛點竟都消化掉了，推拿開了，接著把一處一處的不適呼吸推拿，很快地就鬆掉了，尤其在呼氣時，感覺解開樞紐的通暢，另對於新生的痛，如何和舊的辨認呢？由其痛的位置、脈動、形態、振幅….等，來看到生滅相嗎？好像無法明顯分出一個一個……。引磬時的聲響，也在體內迴盪著。

16:00 – 17:00 PM 剛上座，全身息暢，軟綿綿的，但漸漸的息滯，酸痛，當右手在上時，中指、無名指，不穩定抽動，顯然有很多累積的緊張和壓力，牽一指而動全身，提高緊張度，又想吞口水，放鬆、柔軟就從一處一處下手。（鍛鍊五禪支的性格）

18:00 — 19:00 PM上座。調息，吞了幾口口水，長呼吸，感覺有安住鼻觸點的身心空間，感覺有一致的韻律，雖然色身有諸多不適，一直放鬆，呼吸有和諧的韻律，腿痛漸顯，發現痛來，右手指會彎曲、用力、抽動，身體某部位也跟著緊，痛陣陣擊來，無法招架，又沒有勇敢地提起一口呼吸，內身凌亂難堪，真該呼吸接續，不要中斷，以免落至此，難以挽回！

20:00 –21:00 PM師開示 - 斷身見的作意要領，以慈父慈母的眼神視眾生，也就是一切對待都是佛陀的對待，和眾生沒有距離，把他當成外身、外受、外心、外法，他沒有心，何必責備他？他不是一個人，是地、水、火、風，有沒有信心把別人當成自己？對親教師有沒有無比的信心？打坐中，好幾次因腿痛、肩頸酸、背痛、吞口水、腹脹等不適，很想放腿，想想慈悲喜捨，想想同修，猛然再吸幾口氣，緩解很多，繼續坐，還撐了50多分鐘，一次一次的焠鍊，讓心沈著、勇敢、堅毅、承擔。

聞思摘要

慈啊！就像大地，有一種承擔，願意去承擔彼此的苦、眾生的苦。我們的心會清淨，無論別人對我多不好，都能承擔。

戒是要反觀回來量自己！

承認沒有100 % 慈悲喜捨，就不認識這個世間。

六根攀緣，什麼都攀不到，一無所得，所以世間在裡面。（都是自己的想像、取角、解釋）。

悲心就是一直去看苦，看自己的苦，看世間的苦，看到眾生沒有選擇的苦，看到眾生以五蘊為我、我所，種種慾望衝突的苦，一直去看，一直去感覺……..，感覺到眼淚掉下來！整個注意力都在看苦，苦的消失！不忍再增加一絲一毫的苦，這就是見苦即收，悲心湧現。

打坐到一心之後，世間沒有別人的深刻體驗，須在觸境一再的體驗、確定，對不對？☉下座也是一心！